論李劼人方言寫作的深層動因

陳羲

摘 要：李劼人小說中大量運用的四川方言以一種強大的力量影響著文本結構方式、人物塑造和審美形態，形成濃郁的“川味”風格。李劼人采擷方言資源進行寫作的深層動因，從文化心理層面可以歸結于他對文學寫實傳統的繼承、巴蜀方志意識的創化以及民間文化趣味的追求。

關鍵詞：李劼人 四川方言 方言寫作 動因

李劼人小說無疑是因其鮮明的地方特色在現代中國文壇獨樹一幟，特別是大量運用四川方言不僅描畫了蜀地自然風光、社會環境，而且為塑造人物的典型性格起到了極為重要的作用，從而表現出獨特的巴蜀文化精神，構成李劼人小說文體的一大特征。本文試從李劼人運用四川方言寫作的深層動機，對其小說文體的這一特征進行探討。

一

積極采擷方言入文自始至終都是李劼人小說創作中一個引人注目的現象，但在其不同時期的創作中，方言話語進入小說文本的數量和具體表現，卻是不均衡的。縱觀李劼人小說創作歷程，大致經歷了一個從無意識流露到有意識選擇的過程，在這個過程中，誘發李劼人在早期創作中無意識流露四川方言，并促使他在后期歷史長篇小說中有意識運用方言的，是李劼人一直堅持的寫實的文學創作觀念。

兒時的李劼人就喜歡聽外婆講《安安送米》《玉祥臥冰》等民間故事，也最高興到茶館聽說書，《三國演義》《水滸傳》《七俠五義》等都爛熟于心。a民間文化在他幼小心靈上占據主導地位，引發了他極大的興趣。李劼人還深受民間“擺龍門陣”習俗的影響，中學時代常常以善講故事成為同學圍聚的中心，以后他的家又成了朋友聚會的場所。對此，劉大杰曾生動地描述了一番：“到劼人家喝酒，是理想的樂園：菜好酒好環境好。開始是淺斟低酌，續而是高談狂飲，終而至于大醉。這時候，他無所不談，無所不說，警言妙語，層出不窮，對于政府社會的腐敗黑暗，攻擊得痛快淋漓，在朋友中，談鋒無人比得上他。”b民間口頭文學和龍門陣式的敘事傳統，都從求真寫實的向度上牽引著李劼人的思維方式和文化心理的發展，并最終轉變成為他作為一個作家的基本審美素質和文學觀念。

李劼人初入文壇就密切關注巴蜀大地上的社會人生，并通過小說予以忠實的反映和揭露。1912年他的第一篇白話現實小說《游園會》發表，追求寫實的藝術品格契合著蜀中廣大讀者在傳統文化模式鑄造下形成的審美趣味；反過來，讀者的接受又進一步引導、規范和制約著李劼人藝術個性的固化、鮮明化。1915年起李劼人以“老懶”為筆名在《娛閑錄》和《四川群報》上發表的小說有著更鮮明的寫實傾向，孫少荊對此評論道：“唯有老懶君膾炙人口的小說，一名《盜志》一名《做人難》。這兩種小說人人都稱贊他好得很，因為這是寫實社會的緣故。”c據現代闡釋學的基本觀點，任何理解者都有“前見”，“前見”是理解生活的地理環境、文化環境和個人經歷、體驗所造成的。對于李劼人來說，巴蜀經驗造就的“寫實社會”的“前見”無形中影響著留學法國的他對西方文化的選擇和吸納，在眾多的西方文學思潮面前，他更傾向于接受以福樓拜、左拉、龔古爾為代表的自然主義、寫實主義文學。歸國后李劼人更有意識地在小說題材上看取巴蜀社會人生，更加精心提煉和采擷地方語言入文，自覺營造著一種巴蜀語風，使小說語言風貌與所反映的時代風貌完全契合，追求著表達方式上的細節真實。

李劼人筆下的四川確實給人一種真實之感，歷史文化、政治經濟、風土世態莫不蘊含其中。豐富的蜀地生活經歷使他對四川民眾的生活方式、談吐、性情都有細膩的觀察和深切體會，這些都成為他小說創作的資源。他曾談到創作中的諸種內容，不管是生活上、思想上的脈動，還是政治、經濟上的脈動，都是為寫出“時代的全貌”，展現“當時歷史的真實”d。為了描繪和還原一個全方位真實的“巴蜀世界”，民間話語資源的利用至關重要，但也十分考驗作家的語言功力。豐富的生活經歷和深厚的文學素養培養了李劼人敏銳的語言感覺，他不僅靈活自如地運用四川方言，賦予小說濃郁的民間生活氣息和地域文化色彩，還深入挖掘方言背后的文化內涵，揭示出社會歷史的發展變化。比如劉三金和陸茂林都稱贊蔡大嫂是“天回鎮的蓋面菜”，“蓋面菜”一詞蘊含著四川特有的文化心理。在物質生活匱乏的年代，家中若來客人，好客的四川人必以好菜相待，無奈條件有限，只能把精華部分放在一道菜的最上面，俗稱“蓋面菜”，這既體現對客人的尊重，也遮掩了自己的尷尬，當然這也體現了四川人的精明。后來，“蓋面菜”又有了新的含義，可指“人或事最精華的部分”。

正是出于這種現實主義的文學精神，李劼人對本土人物形象的發現與塑造也顯現出一種本真性與原生態。李劼人筆下的人物大都有生活中的原型，如他所說：“蔡幺嫂這樣的典型我看得很多，很親切，她們的生活、思想、內心、境遇，我都熟悉。”e李劼人小說中的人物絕大多數是這樣的四川人，因而李劼人讓小說人物講四川話，為每位人物設計了一套符合身份的自然貼切的性格語言，這樣的“鄉音”既能見出說話者的川人身份，又能傳達四川文化背景下的人物性格。如《大波》中黃公館的何嫂、菊花等傭人議論主人偷情的一段話，盡顯李劼人方言運用的出色本領：

“要你鬼女子多嘴！”何嫂猛地生了氣，把平常巧于隱蔽的一張狐貍面孔變得像母狼一樣兇惡，聲音也從大嗩吶變成了破響篙。“這些鉤子麻搭事情，老娘早就弄得清清楚楚的了，還等人家告訴我？默道我同你鬼女子一樣地蠢！……”

“嗨！嗨！何大娘……”高金山失聲喊了句。

“你亂嚼些啥子蛆呀！”菊花臉都變黃了。

黃瀾生進前一步，逼著何嫂的臉問道：“你弄清楚的是些什么事？說！”

……

菊花連忙走去，把那停留在白紙上的熨斗，一把搶了過手道：“你安心把老爺的皮袍子燙壞嗎？讓開！等我來！”

何嫂這才回過神，指著菊花叫道：“都怪你個女鬼子不好，慣在太太跟前沖我的柁子，把我氣得渾濁濁地，連話都說不出來了！……”

“怪喃！你自己出了拐，倒怪起我來！”f

簡短的一段對話，李劼人使用了眾多色彩鮮明、擲地有聲的四川方言語匯，“多嘴”“破響篙”“鉤子麻搭”“默道”“嚼蛆”“沖柁子”“渾濁濁”“出拐”等詞語極富生活氣息，也契合人物的性格、身份。何嫂愛偷聽、搬弄是非的毛病，高金山和菊花聽到秘密時的恐怖心理，以及靈巧應變的掩飾本領，都通過個性化的人物語言得以戲劇化呈現。與那些一味堆砌方言土語以增添異域氛圍不同，李劼人并不是把四川方言作為小說的點綴，而是真正實現了與作品創作立場和創作動機的水乳交融。