信息全球化背景下西班牙文學中的文化觀：鄉土文化的關懷

摘 要：隨著科技的發展，以電子媒介為主體等播放技術可以瞬息間將信息傳播，這樣的“信息民主化”重新整合各國各區域文化的同時，也讓西班牙文學中對鄉土文化的呼喚、對本土文化的關懷等主題再一次得到了重視和發展。我們以關懷本土文化并進行大量創作的馬努埃爾·里瓦斯作品為例，分析西班牙文學中的文化觀——鄉土文化的關懷。

關鍵詞：西班牙文學 鄉土文化的關懷 馬努埃爾·里瓦斯

西班牙自1939年內戰后，歷經近四十年的獨裁統治。1975年，隨著獨裁者的逝去，西班牙才進入嶄新的自由民主階段。a這種現象不僅反映在政治經濟制度的松綁與改變，在文化發展上，更是廣納百川，呈現多元化的樣貌。由此，諸多的西班牙文學創作者，在寫作中大量采納其他歐洲國家的文學實驗風格。在19世紀以前，各國的文化形成在于融合國內其他民族傳統習俗而成，并經過對外交流、豐富其內涵、歷經時間沖積等一系列過程才逐漸趨于茁壯。自20世紀70年代以來，西班牙國內市場競爭日趨激烈，企業界開始注意到“技術創作”對運籌管理具有重要的影響性，并關注其發展。b于是從1980年到1990年，隨著計算機網絡的開發與運用，經濟活動范圍快速跨越國家和區域的界限，從而形成“全球化”的趨勢。于是，以理念思維、信息、價值觀書店和流行品位為代表的各類“文化概念”，瞬息間即能傳播并影響全世界。毋庸置疑的是“信息民主化”幫助傳統文化跳脫了固定國家、區域的藩籬，在融合了各國文化后重新煥發了生機。

到了20世紀90年代，隨著科技文明的進步，傳播方式由單向趨于雙向，對本土傳統文化思維的挑戰，不再全然由某一特定團體把持?，F今在資訊媒體的毫不遮掩下，又借由社交網絡的擴散，個人自我主張與見解充溢在多元的發表空間，使傳統意義上的雙向傳播逐步轉變為多向傳播，帶來了不同模式下的生活狀態的交流和碰撞，并經由社交網絡等傳播方式不經任何篩檢地進入不同的文化領域，從而加速各國文化的改變。如此的影響力，同樣在文藝創作中反映了現實世界在全球化影響下的境況。

一、馬努埃爾·里瓦斯與“本土化”

在科技時代下，西班牙文學也展現出全新的姿態，自治區的本土意識與都會多元文化，不僅表現在本土化作家以周遭生活環境取材，表現居民的純樸生活觀與理念；而且還描繪了當代青少年在面對信息豐富的環境時，表現出對生活的無知與無奈。這兩種類型的創作，皆反映了一種生活狀態，分別植基于傳統思維的創作，以及大膽接受外來文化侵入后，對周遭生活另類模式的描述。其中，馬努埃爾·里瓦斯就以獨特的筆觸對兩種類型的創作進行了很好的表達。

馬努埃爾·里瓦斯于1957年誕生于西班牙加里西亞自治區的科拉魯尼亞省。他在年輕時曾經投身于新聞記者的行列，這段經歷為他之后的文學創作奠定了深入觀察的基礎。基于對家鄉加里西亞的熱愛，馬努埃爾·里瓦斯的文學作品最初皆以加里西亞語寫就，寫成之后，由作者本人或他人再譯為卡斯蒂利亞語（也就是我們熟知的西班牙語）。在當時，大部分的加里西亞新興作家都是采用這樣的寫作模式。此種舉動顯而易見地表達了新生代文化推動者的意圖：他們不僅企圖尋回本土語言之美，夸贊本土語言的獨特，同時令其他地區或其他國家摒棄對該語言的刻板印象，正視其存在的價值。

事實上，加里西亞語在12世紀至15世紀是該區唯一使用的語言，可是等到天主教國王于1474年至1492年逐步統一西班牙后，卡斯蒂利亞語成為通用的官方語言，加里西亞語則局限于農民和勞工階級間使用，這種語言上的變遷以該語言書寫的文字作品消失匿跡為標志。女性作家蘿莎莉亞·卡斯特羅于1863年以加里西亞語撰寫出版的《加里西亞民謠集》更被視為該語言的再生文學的代表。但是，西班牙內戰及之后很長的一段時間，因政府實施獨裁政權，加里西亞語的文學著作又再度銳減。不過當時一些優秀的作家如卡斯特羅，在流亡阿根廷期間，仍積極推廣加里西亞語的文學作品。時勢變遷，隨著政權制度的轉換，民主思想的高漲，使得加里西亞語在西班牙1981年所頒布的《加里西亞自治區章程》和卡斯蒂利亞語并列為該區官方語言，并定為教學科目的重要科目之一。

可以說馬努埃爾·里瓦斯秉承該區域反抗卡斯蒂利亞政治文化之“本土化”的創作精神，堅持以加里西亞語連續出版了許多膾炙人口的文學作品。他的作品不僅表現加里西亞的民俗風情和鄉土關懷的主題，亦融合傳統寫實與實驗的敘述技巧，生動地描繪筆下人物的內心世界，因而其文學創作令人爭相拜讀。馬努埃爾·里瓦斯以其鞭辟入里的觀察，為讀者細致入微地展現鄉村文化。值得注意的是，20世紀90年代后，外國新興文學潮流的注入使得西班牙文壇先輩或者新銳作家將筆觸深入刻畫小說主角的內心世界，并強調“自我追尋”的主題。在這樣一個特殊的時代，馬努埃爾·里瓦斯以獨特的寫作主題脫穎而出，獲得文評界與讀者界的雙重肯定。馬努埃爾融合了傳統的寫實主義和當代性的實驗技巧，追隨同樣來自加里西亞（Galicia）的文壇先驅，如蘿莎莉亞·卡斯特羅、文生斯勞·菲南德斯、赫爾巴洛·龔格依洛等人的步伐，抒寫故鄉的風土人情。另一方面，馬努埃爾還以平鋪直敘的手法，鑄刻迷失于都會叢林的青少年形象，由此表達全球多元文化下青少年內心的迷惘和掙扎，借由兩代人不同的思考方式來強調本土意識和受全球化影響的新世界思維，呈現了當前西班牙社會歧異的新民族觀。

二、《百萬只母?！放c《馬鈴薯食用者》

從1999年開始，馬努埃爾·里瓦斯匯集《百萬只母?！放c《馬鈴薯食用者》等多部短篇小說，以《土地的秘密》重新命名出刊。其中《百萬只母?！钒?8篇由詩、寓言、短篇故事等多種敘述文體。《土地的秘密》中大部分的敘述故事都是以西班牙內戰時期發生于加里西亞的真實事件為敘述藍本，其中以《馬鈴薯食用者》《木匠的畫筆》等作品最為膾炙人口。作者以生花妙筆在《馬鈴薯食用者》里淋漓盡致地描繪出一幅栩栩如生、活潑生動的有關加里西亞田野及與之共存的人物風俗畫，以“馬鈴薯”這一農作物作為精神傳承，具體表達了西班牙鄉村土地之上精神文明的延綿不斷。這一主題同樣出現于短篇小說《木匠的畫筆》中。小說中畫家所執的畫筆經歷了兩代人的繼承，先是由某一位陌生的老木匠交給安東尼奧（Antonio），再由安東尼奧交給主人公。待畫家主人公被執行死刑后，赫爾巴拾起它并收藏著，最后將它贈送給瑪莉亞。顯而易見，畫筆在這里象征著文化或某種精神上的意義，馬努埃爾·里瓦斯企圖以《木匠的畫筆》的遞交，象征本土文化的傳承。此外，在《？Que？ me quieres，amor？》中同樣有所體現。這本書是馬努埃爾·里瓦斯最著名的短篇小說集，并獲得了西班牙國家小說獎和多倫特·巴耶斯特獎的榮譽。這本書同樣聚焦了西班牙的鄉村生活，作者以敏銳的思維體察到加里西亞的酒館老板、漁夫和足球教練等普通人的生活， 在16個以愛為主題的小故事背后，不僅展現了西班牙內戰前夕的情境，還細致刻畫了面對死亡時的恐懼、無助、怯懦、盲從等人性。作者將普通人心中的痛苦和孤獨放置于加里西亞的生活情景進行刻畫，從而使個體的情感在時代的關照下具有歷史感和厚重感。本書的書名《？Que？ me quieres，amor？》是來自13-14 世紀期間加里西亞詩人Fernando Esqui？o 的一句詩，其故事的表達也多具備詩歌的隱喻性和象征性，小說多以開放式結尾作結，與文章題目的多重含義的情況相契合。

在馬努埃爾·里瓦斯的筆下，最值得深思的是，雖然電視等媒體令人瞬間知曉在全球各地發生的事件，卻也逐漸導向個體行為，甚至成為人們發展自我，借以突顯異于普遍現象的個性工具，但從另一方面來看，外來文化也直接導致了本土文化逐漸失根。馬努埃爾·里瓦斯認為，在作品中“敘及他們全家吃飯當中，沒人發聲，因為我們都看著電視新聞的播報”。他更是借人物卡洛斯的祖父之口，語重心長地娓娓道出：“電視就代表了家庭的死亡。以前，午餐和晚餐的時間，就是全家人聚在一起聊天和討論一天中所發生、遇見的事情?，F在家人坐在電視機旁，卻沒有交流。家庭關系就如同社會分子，正在逐漸瓦解中。”類似的敘述讀來令人心有戚戚焉，然而無法否認科技媒體正在改變社會文化架構的事實。

馬努埃爾·里瓦斯承續加里西亞文學先輩的寫作主題，對于故鄉的民俗風情、生活樣式信手拈來，轉換成文學創作的母體。然而本土化創作內容，終將面對全球化的沖擊，字里行間，必將以更廣泛的角度看待新文化的發酵，并振筆疾書檢視全球化之正面影響，這樣的文學作品將帶領讀者身臨其境，發現人性之美，也為未來的文學創作題材注入了新視角，開創了嶄新的風貌。

a 屠孟超：《西班牙內戰后的小說概述》，《當代外國文學》1985年第2期，第 217-224頁。

b 黃曉夏：《中國學術視野下的西班牙文學》，華東師范大學2012年。

參考文獻：

[1] 董燕生.西班牙文學[M].北京：外語教學與研究出版社，1998.

[2] 廖秋林.后現代主義符號學景觀設計理論研究[D].中南林學院，2005.

基金項目： 吉林省社會科學基金項目《西班牙當代作家馬努埃爾·里瓦斯作品中的文化本土化現象研究》（項目編號：2019wt42）的階段性成果

作 者： 王梓，在讀博士，吉林大學外國語學院西班牙語系講師，研究方向：西班牙文學及文學中的國家形象。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com