淺談豐州皇冠山西晉時(shí)期墓出土的五聯(lián)罐

黃穎紅

摘 要：2007年12月，在福廈高速鐵路于南安豐州皇冠山建筑工地施工取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)一座磚室古墓?？脊虐l(fā)掘出土六件隨葬品，均為瓷器，其中五聯(lián)罐最具特色。文章從五聯(lián)罐年代和產(chǎn)地兩方面進(jìn)行論證，得出該五聯(lián)罐為西晉時(shí)期泉州本地生產(chǎn)的瓷器。五聯(lián)罐的出土為研究泉州地區(qū)早期陶瓷制造提供了實(shí)物依據(jù)，同時(shí)對研究古代豐州的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)也有參照價(jià)值。

關(guān)鍵詞：西晉時(shí)期;豐州;五聯(lián)罐

2007年12月，在福廈高速鐵路于南安豐州皇冠山建筑工地施工取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)一座磚室古墓。為了配合高速鐵路建設(shè)，受泉州市文物局委托，泉州市博物館組織考古專業(yè)人員對該墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘（圖1～圖4）。考古發(fā)掘出土六件隨葬品，均為瓷器，分別為青釉盤口壺、青釉水盂、青釉器蓋、缽、雙系帶流罐和五聯(lián)罐（圖5）。在出土的隨葬品中五聯(lián)罐最具特色。

皇冠山隸屬泉州市南安豐州鎮(zhèn)桃園村，位于古鎮(zhèn)豐州北面，東側(cè)與西華村交界，南坡面向晉江，遙對紫帽山，東、西兩側(cè)為延綿的山丘，與皇冠山形成環(huán)繞之勢。出土五聯(lián)罐的墓葬位于皇冠山南坡，發(fā)掘前地表為多級高低不平的臺地，種植著密集的龍眼樹，海拔31米。2006年8—12月，福建省考古隊(duì)曾在此發(fā)掘25座東晉至南朝時(shí)期的墓葬，發(fā)掘報(bào)告已在《福建文博》2007年第3期發(fā)表。出土五聯(lián)罐的墓葬位于其北側(cè)，與之相距十幾米，編號為M35。

該五聯(lián)罐由一個(gè)大的主罐和四個(gè)獨(dú)立的小罐組成（圖6～圖8）。主罐為盤口、圓鼓腹、雙系、平底，其肩上以雙系為中線，兩側(cè)各“鑲嵌”兩個(gè)小罐，小罐圓唇、敞口、束頸、溜肩、鼓腹。四小罐呈長方形分布，五罐之間互不相通。未通體施釉，釉與胎結(jié)合得不牢固，已全部脫落，施過釉的地方胎呈現(xiàn)灰色，露胎的地方為磚紅色。胎體較薄。質(zhì)地為瓷，細(xì)密但較疏松。主罐口徑15厘米，底徑14厘米，最大腹徑25厘米，高22厘米;四個(gè)小罐大小相當(dāng)，口徑4厘米，高4.5厘米。器物在出土?xí)r已碎成多片。

盡管五聯(lián)罐在江浙、安徽、江西等地墓葬中出土較多，算不上罕見器物，但這種器物在福建地區(qū)出土并不常見，特別是在泉州地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，彌足珍貴。以前雖已有一些專家、學(xué)者對五聯(lián)罐做過深入的、較多的研究工作，但在泉州地區(qū)這方面的研究尚存空白。下面，筆者試從該五聯(lián)罐的年代和產(chǎn)地兩方面進(jìn)行探討，拋磚引玉，以饗讀者。

1 年代問題：西晉（216—316年）

關(guān)于年代的判定，最直接簡便的方法就是看墓葬中是否出土具有文字明確標(biāo)明紀(jì)年的實(shí)物，包括墓志銘或墓磚等。然而本墓葬中沒有發(fā)現(xiàn)這方面的實(shí)物，因此在年代問題上，只有根據(jù)具有時(shí)代特征的隨葬品、墓葬形制等進(jìn)行分析、比對而得出。

五聯(lián)罐在歷史上使用時(shí)間不是很長，但具有明顯的時(shí)代特征，可以作為斷代的參考依據(jù)。五聯(lián)罐又稱“五管瓶”，是一種盛器，多流行于東南沿海地區(qū)。最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期的墓葬中，造型為以一個(gè)罐為中心，周圍分布四個(gè)罐，中間的罐稍大，其余四個(gè)相同，五罐內(nèi)部相通，且每個(gè)罐上帶有蓋子，罐的質(zhì)地為陶。東漢中晚期，墓葬中比較常見瓷制品，有原始瓷、釉陶、青瓷、黑瓷、硬陶等品種，造型是在一個(gè)大罐的口沿和肩部塑以四個(gè)大小相同的小罐，其內(nèi)部互不相通，灰褐色胎，青褐色釉。東吳中晚期開始，五聯(lián)罐造型發(fā)生很大變化，演變?yōu)槎阉芄?，中間一罐變大，有些在上面還加有裝飾成屋宇形的蓋;四小罐變小成為局部裝飾。西晉時(shí)，四小罐大多被樓閣掩蔽，罐肩和上腹部的堆塑也進(jìn)而發(fā)展成為樓閣、飛鳥、走獸、人物等繁復(fù)裝飾。西晉中晚期，五罐已完全被層疊式的殿閣和圍廊取代，鳥雀棲息場面不見，罐體貼件也明顯減少，盛極而衰的跡象非常明顯并很快退出歷史舞臺。本墓葬出土的五聯(lián)罐具有東漢五聯(lián)罐特征，但不能因此就斷定它就是東漢時(shí)期的器物，因?yàn)橐陨衔迓?lián)罐演變規(guī)律適合于“中原地區(qū)”（以南京為中心的地區(qū)）出土器物，南安豐州屬于“邊疆”“蠻夷之地”，文化的發(fā)展具有滯后性。例如，1956年福建閩侯墓出土的一件五聯(lián)罐（福建省博物院藏），它的造型特點(diǎn)與東吳中晚期五聯(lián)罐相符，但事實(shí)上它的年代僅為東晉。本墓葬出土的五聯(lián)罐未出現(xiàn)堆塑，而閩侯墓出土的五聯(lián)罐已有“武士揮劍”堆塑了。根據(jù)上述五聯(lián)罐的演變規(guī)律，可以得出：前者比后者年代要早。據(jù)此推斷它時(shí)間上限不早于東漢中晚期，下限應(yīng)不晚于東晉。

該墓為券頂單室磚墓，方向150度，平面呈刀形，由甬道和墓室兩部分組成。墓葬總長7.04米，最寬處1.65米，殘高1.7米。墓室券頂和部分墓壁已坍塌。甬道兩側(cè)分布兩個(gè)長方形小壁龕。墓室位于墓葬后部，墓底不分級，長方形磚“人”字形平鋪。墓壁用長方形磚自下而上平磚順砌。墓磚分為長方形磚和刀形磚兩種，均為紅色。其中長方形磚長45厘米、寬16厘米、厚6厘米;刀形磚長39厘米、寬16厘米、厚4～6厘米。長方形磚均為四面帶紋飾;刀形磚則有的四面帶紋飾，也有的兩面帶紋飾。墓磚紋飾有多種組合：篦梳與錢紋，直線與半圓弧線—十字線與半圓弧線紋，弧線、篦梳、“平安”文字與幾何，半圓弧線與錢，篦梳、半圓弧線與錢，葉脈，繩紋。

1982年元月，位于南安市豐州鎮(zhèn)旭山村廟下發(fā)現(xiàn)一座西晉“太康五年”墓。該墓葬與出土五聯(lián)罐的墓葬相距不過幾百米。墓系磚構(gòu)券頂單室，方向135度，平面呈刀形，墓室長4.66米、寬2米、殘高1.54米，甬道長1.65米、寬1.20米。墓室后壁設(shè)一小方龕，內(nèi)置一陶碗。隨葬品有三足盆、盤、倉、缽、罐、盂、碗、釜以及殘鐵器。墓磚紀(jì)年為“太康五年立”。①

通過墓葬形制等方面的比對，發(fā)現(xiàn)出土五聯(lián)罐的墓葬特征與西晉“太康五年”墓有多處相似，推測該墓葬年代與其相當(dāng)，再結(jié)合五聯(lián)罐年代的初判，最終認(rèn)定該五聯(lián)罐年代為西晉時(shí)期。

2 產(chǎn)地問題：源自泉州本地

關(guān)于該五聯(lián)罐的來源有兩種說法：其一，可能是來自“北方的中原地區(qū)”;第二種則是來自“泉州本地”說。筆者更傾向于后者。因?yàn)槟习藏S州屬于邊陲之地，離“中原”少則數(shù)千里，在交通不太便利的年代，兩地往返一次就要花幾個(gè)月的時(shí)間;再有，瓷器屬于易碎品，這無疑增加了運(yùn)輸?shù)碾y度;更何況西晉時(shí)期北方一直戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，到“中原地區(qū)”運(yùn)輸瓷器無疑風(fēng)險(xiǎn)重重。其實(shí)，在這之前泉州本地有條件也有能力燒制瓷器了，完全可以滿足人們的需要，在這種情況下人們又何必舍近求遠(yuǎn)呢？泉州地區(qū)有著悠久的燒瓷歷史。2007年，地處泉州永春與德化兩縣交界處的遼田尖山發(fā)現(xiàn)了原始青瓷窯址，把泉州燒制瓷器的歷史推早至東周（前770—前256年）時(shí)期②，距今已有2700多年。除此之外，泉州地區(qū)還有一處比較早的古窯址—晉江溪口山窯址。它是一處規(guī)模較大的南朝晚期至唐代的窯址，產(chǎn)品以盤口壺、盤為主，施青綠釉，質(zhì)粗而厚重。泉州地區(qū)南朝墓葬也常出土這種器物。盡管目前泉州地區(qū)雖仍未發(fā)現(xiàn)三國至西晉時(shí)期的古窯址，但理論上講，這一時(shí)期泉州應(yīng)該具備了比較成熟的燒瓷技術(shù)。

泉州地區(qū)的古墓出土的五聯(lián)罐外觀樸素、簡單，甚至有點(diǎn)粗糙，從工藝水平看它遠(yuǎn)不如越窯、龍泉等名窯生產(chǎn)的青瓷，從市場價(jià)值看它更不如歷朝歷代的官窯瓷器名貴，但就是這普通的器物卻擁有無價(jià)的研究價(jià)值。首先，它與壺、盂、缽等作為明器組合非常獨(dú)特，為研究泉州地區(qū)西晉時(shí)期的葬俗提供了重要的實(shí)物資料。五代以前，泉州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心位于豐州地區(qū)，當(dāng)時(shí)稱“武榮”，截至2007年底，豐州地區(qū)已發(fā)現(xiàn)兩晉、南朝時(shí)期的墓葬幾十座，這些墓葬的陪葬品以青瓷器為主，明器組合基本上為罐、缽、盂、杯、少量玉器、鐵器等，五聯(lián)罐的出現(xiàn)實(shí)為罕見。其次，五聯(lián)罐的出土也為研究泉州地區(qū)早期陶瓷制造提供了實(shí)物證據(jù)。最后，五聯(lián)罐作為明器，一般出現(xiàn)在貴族、地主階層的墓葬中，因此它的發(fā)現(xiàn)對于研究處于當(dāng)時(shí)泉州地區(qū)中心地位的古代豐州的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)具有一定的參照價(jià)值。在生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，瓷器并非普通人家使用得起的物件，尤其是處于邊遠(yuǎn)、荒蠻的閩地，有能力擁有瓷器的非“富”即“貴”了。而五聯(lián)罐這種器物可謂瓷器中的上等精品，它除了具有較高的工藝水平外，還具有豐富的文化內(nèi)涵，如它具有“五谷豐登”“五子登科”等美好的寓意，因此，可以想象它出現(xiàn)在古代貴族、地主階層的墓葬中就不足為奇了。