通遼市博物館“蒙古族文物展”

孫忠敏

摘 要：科爾沁草原，人杰地靈，物華天寶，漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中留存的科爾沁草原上蒙古族文化遺存，無不向人們訴說著昨日的輝煌。通遼市博物館通過“蒙古族文物展”，讓更多人走進(jìn)科爾沁草原，領(lǐng)略其深厚的蒙古族歷史文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：通遼市博物館;蒙古族文物;展陳

蒙古族在結(jié)婚典禮、衣著服飾、飲食、居住、喪葬、娛樂、狩獵、祭祀、節(jié)慶及日常起居等方面，都有一套約定俗成的習(xí)慣。這些風(fēng)俗習(xí)慣是蒙古民族文化底蘊(yùn)的具體體現(xiàn)，是蒙古民族精神世界的火花。通遼市博物館“蒙古族文物展”分“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)”“生活器用”“文化娛樂”三個單元展現(xiàn)蒙古族歷史文化底蘊(yùn)。

1 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)

蒙古族是草原的驕子，發(fā)達(dá)的狩獵和畜牧經(jīng)濟(jì)陶冶了他們坦蕩質(zhì)樸的品格。他們描摹自然、就地取材、感悟心靈，把美注入每一件生產(chǎn)器具之中，使之凸現(xiàn)出強(qiáng)烈濃郁的民族特色，成為中華文明的一朵奇葩。

“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)”單元向人們展示了獵槍（圖1）、勒勒車、馬鞭（圖2）、馬鐙（圖3）、馬鞍（圖4）、馬籠頭、馬鈴鐺、馬汗刮子、套馬桿、馬印子、馬掌、馬絆子、騸馬器械、獸藥制作工具、馬梳子、修蹄工具等具有濃郁民族特色的器物。

牧放牛、馬、駱駝、綿羊、山羊“五畜”，逐水草遷徙的畜牧業(yè)生產(chǎn)，不僅是蒙古民族游牧生活的特點(diǎn)，也是蒙古民族最重要的生產(chǎn)活動，更是蒙古民族生產(chǎn)生活資料的主要來源。

蒙古民族素有馬背民族之稱。馬不僅是蒙古人的交通工具，也是蒙古民族文化的重要組成部分。蒙古人熟識馬性，既沒有舒適的馬廄，也沒有精美的飼料，而是將馬群放歸大自然，任其自由自在地覓食、繁殖。蒙古馬體形矮小，頭大頸短、體魄強(qiáng)健、胸寬鬃長、皮厚毛粗，夏日能忍酷暑，冬季能耐嚴(yán)寒。

馬鞍對蒙古族來說不僅是騎馬的必備之物，更是騎手和馬的重要裝飾物。馬鞍的制作和裝飾歷史久遠(yuǎn)、傳統(tǒng)古老，很多有關(guān)蒙古族的史書中都有記載。馬鞍的前后鞍鞒或繪圖案，或鑲嵌貝雕、骨雕，軟墊、鞍韂、鞍花等處則裝飾邊緣紋或角隅紋。鞍花多用銀或銅制作，軟墊、鞍韂多用刺繡。

2 生活器用

蒙古族住氈房、食畜肉、飲奶酒、喝奶茶。蒙古族長年的游牧生活要求每一件生活器具都能適應(yīng)遷徙和顛簸的考驗(yàn)，堅(jiān)固耐用。因此，這些歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨依然閃爍著智慧火花的生活器具，透射出蒙古民族的質(zhì)樸和對大自然的敬畏之情。

“生活器用”單元向人們展示了銅茶壺、鼻煙壺（圖5）、奶桶（圖6）、煙荷包、煙袋鍋、蒙古袍、蒙古靴、銅壺、銀碗（圖7）、蒙古刀（圖8）、茶盤、帽盒、六角茶葉罐、竹節(jié)五彩瓷盒等。

2.1 鼻煙壺

鼻煙壺多用玉石、象牙、水晶、瑪瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等料制成，其結(jié)構(gòu)包括壺體、壺肩、壺頸、壺勺、壺蓋。造型則可圓、可扁、可方，也可多面體型。圓中又有扁圓、桃圓、蛋圓、滾圓。其外表裝飾華麗精美，所以被蒙古人視為珍貴之物。姑娘們戀愛，也以精心刺繡美麗的鼻煙壺袋子作為信物。

從清初起，蒙古人見面時(shí)互相敬獻(xiàn)鼻煙壺成為一種尊貴的禮節(jié)。敬獻(xiàn)鼻煙壺一般是相互交換，有客來，從長者開始，依次與客人遞換鼻煙壺。接過對方的鼻煙壺后，打開壺蓋，將鼻煙取出少量，輕輕地聞一聞，蓋好再把鼻煙壺歸還原主。

鼻煙是一種煙草制品，是用有香味的干煙葉和名貴藥材混合磨成粉末，裝入密封容器，經(jīng)過一定時(shí)間陳化后制成的。使用時(shí)，以手指粘少許煙末送到鼻孔，輕輕吸入，使人頓感清爽舒適。

2.2 蒙古刀和火鐮

蒙古刀是蒙古族隨身攜帶的用具，多用于宰羊、割皮、吃“手把肉”等。一般長20～30厘米。刀身以優(yōu)質(zhì)鋼打制而成。刀柄和刀鞘以鋼、銀、木、牛角、骨頭等制作，并鏨刻各種精美圖案，大多還配有象牙或獸骨筷子。

火鐮是蒙古族隨身攜帶的取火工具，也是蒙古刀的附件。蒙古刀與火鐮以銀鏈相連，掛在腰間，除實(shí)用外，還是蒙古族男子特有的裝飾。

3 文化娛樂

遷徙不定的游牧生活鑄就了蒙古族熱情奔放的性格。他們用文字記錄輝煌的歷史，用歌聲和馬頭琴聲抒發(fā)對自然、對母親、對生靈的熱愛之情，用充滿力與美的布魯和歡快瘋狂的舞蹈展示一個智慧、強(qiáng)悍民族的無限潛能。

“文化娛樂”單元向人們展示了馬頭琴（圖9）、四胡、蒙古象棋（圖10）、摔跤服、弓箭、賽馬名次牌、布魯（圖11，分為新型布魯、原始放牧布魯、吉如根布魯、圖古拉格布魯、嗯根布魯、海雅木拉布魯）、布魯研究專著及專題片（齊靖華專著《蒙古布魯》、專題片《蒙古布魯》光盤）、布魯相關(guān)證書和商標(biāo)、蒙文書籍等。

3.1 馬頭琴

馬頭琴，蒙古族民間拉弦樂器，蒙語稱“莫林胡兀爾”，成吉思汗時(shí)期已流傳于民間。琴桿用梨木、紅木制成，琴桿上端以雕刻的馬頭為裝飾，故名。由音箱、琴桿、琴弦、弦軸和拉弓組成。音箱木制，呈梯形或長方形，用馬皮、蟒皮或羊皮蒙面，兩側(cè)開有出音孔。琴桿上部左右各置一弦軸。弓用藤條作桿拴以馬尾，張兩條馬尾弦。其演奏方法頗為獨(dú)特，用指甲或手指關(guān)節(jié)由內(nèi)側(cè)向外頂弦，高把位時(shí)則用指尖觸弦左側(cè)，難度較大。

3.2 布魯

布魯別名“面其格”“掏來棒”，蒙古語意為“投擲的棍棒”。它是蒙古族祖先在漫長游牧、狩獵活動中發(fā)明的一種工具，也是一種防身的器械。其形狀像一把鐮刀，有扁、圓等形狀，包括三個部分，頭部18～20厘米、身部32～34厘米、把8～10厘米。布魯重量150～500克不等。根據(jù)形狀和用途的不同，分為擲遠(yuǎn)布魯和擲準(zhǔn)布魯。蒙古族的布魯主要有三種：第一種是海木勒布魯，是扁形的，特點(diǎn)是投擲速度快、擲得遠(yuǎn);第二種是都競布魯，就是在布魯?shù)念^上拴一個像鴿子蛋一樣大的心臟型的鉛、鐵或者銅塊，所以有的地方叫“珠日很布魯”（“珠日很”就是心臟的意思），這種布魯既準(zhǔn)又狠;第三種是鴻嘎布魯，就是在一頭上嵌著鉛、銅或者鐵之類的東西，和布魯本身固定在一起，這種布魯也是既準(zhǔn)又狠。放牧?xí)r牧人手持布魯驅(qū)趕牛羊，在發(fā)現(xiàn)獐狍、野兔等獵物時(shí)拋出布魯，不僅可以震懾獵物，而且可以擊傷其身，將其捕獲。據(jù)史料記載，唐朝已將布魯作為武器用于戰(zhàn)爭。現(xiàn)在，傳統(tǒng)的游牧、狩獵活動已不多見，但是很多牧民家庭還將傳統(tǒng)的布魯視為珍寶，愛不釋手。布魯不僅能夠提高人們的投擲技能，還能增強(qiáng)體力和耐力。

4 結(jié)語

蒙古族有著十分內(nèi)斂的凝聚力和奔放的熱情，安代、民歌足以為證。而他們創(chuàng)造的日常生活用品、生產(chǎn)工具以及文化娛樂用品，更是獨(dú)具匠心。今天我們看到的僅僅是一點(diǎn)一滴，但這一點(diǎn)一滴所折射的光輝分外耀眼。此次展陳有助于我們了解蒙古族文化，有助于中華文化的豐富，對于保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化遺存有著重要的意義。