《顏氏家訓》的家庭倫理思想

彭陵飛

(泉州工藝美術職業學院，福建泉州 362500)

顏之推(531-約597)，字介，生于今湖北江陵，祖籍今山東臨沂，其所作《顏氏家訓》內容豐富，結構完整，語言平實，舉凡立身、治家、處世、為學，無不涉及，被歷代文人士大夫立為治家之圭臬、處世之規范。《顏氏家訓·敘錄》載曰：“王三聘《古今事物考》二寫道：‘古今家訓，以此為祖。’袁衷等所記《庭幃雜錄》下寫道：‘六朝顏之推家法最正，相傳最遠。’”[1]敘錄1二十世紀至建國后，學術界對《顏氏家訓》的研究主要集中在文字、訓詁、聲韻、校勘及文學理論等方面。近年來，有關《顏氏家訓》的家庭教育思想研究逐漸興起：丁海東、李春芳的《〈顏氏家訓〉中的早期教育思想及其現代啟示》從及早施教、勿失良機，守道崇德、勤簡自立，慈嚴相濟、均愛勿偏，雖在童稚、便漸督正等角度概括了《顏氏家訓》的早教思想[2]；錢國旗的《〈顏氏家訓〉的社會批判思想——論顏之推對不良士風及學風的揭露和批判》指出，顏之推批判當時的不良士風和學風，關注農業生產、各種治國經邦人才的培養，體現了其對社會公共利害的關懷[3]。對于《顏氏家訓》的家庭倫理思想研究，學術界多在研究家庭教育時有所涉及，深入的不多，典型的研究成果有：梅良勇、丁正亞的《治家教子之經典——〈顏氏家訓〉中的家庭倫理思想探微》從家庭三倫關系、家教觀、家風觀、養生觀四個角度總結了《顏氏家訓》家庭倫理思想[4]；錢國旗的《血脈傳承與揚名顯親——論〈顏氏家訓〉的齊家之道》指出，通過血脈傳承和揚名顯親兩個基點，《顏氏家訓》把傳統的家族倫理意識轉化為存續、繁榮家族的具體規范[5]。……