關于開展鄉土教育拓展課程的研究

黃飛

【摘要】中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2017年1月25日印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出要挖掘和保護鄉土文化資源，提升鄉土文化內涵，讓子孫后代記得住鄉愁，并要求將中華優秀傳統文化全方位融入國民教育始終，這一文件為鄉土教育開發提供了新的契機。浙江臨海是國家歷史文化名城，擁有著眾多的文物古跡，素有“小鄒魯”和“文化之邦”的美譽，形成了名城、名人、名跡、名特，“四名”之城。臨海這座古城擁有豐富的教學資源，為鄉土教育拓展課程的開展提供了可能。

【關鍵詞】鄉土教育實施方案；拓展課程；課程開展

一、鄉土教育的含義和源起

鄉土教育不僅是一種教育手段，鄉土教育本身就是教育目的，鄉土教育起初是作為一種教學方式在學科教學中應用，但隨著鄉土的變遷、鄉土內涵的不斷豐富，使鄉土教育的延伸意義，如文化意義和思想教育意義等日益凸顯，從而使鄉土教育不僅是一個工具論意義上的教學手段，更是一個價值論意義上的文化和人生課題。

把鄉土教育納入課程體系是以西方近代教育為開端。1844年，德國人芬格寫成《鄉土教育指引》一書，一般被認為是鄉土教育課程化的起點。清末教育改革，洋務派開辦的新式學校引進的西方課程，已經有鄉土教育的內容。1903年《奏定初等小學堂章程》在歷史、地理、格致三科明確規定了鄉土教育的要求，從此鄉土教育成為我國學校教育的重要內容。

二、開展鄉土教育拓展課程的意義

鄉土教育是一種地域文化傳承的教育，是在使學生了解家鄉的物質文化和精神文化的基礎上，增進學生的鄉土意識和鄉土認同，培養其熱愛家鄉的思想情感，激發學生建設、發展家鄉的意愿和能力的一種教育。鄉土教育是學生全面認知中華民族文化和世界多元文化的前提，也是將鄉土認同提升至民族認同、國家認同、世界理解的基礎，其本質是一種人生觀、價值觀和世界觀的教育。

三、鄉土教育拓展課程的實施

（一）目標的設定

該課程的知識目標是讓學生深入了解家鄉的地理人文特征；能力目標是在了解的過程中培養學生查閱資料、選擇分析資料、實在參觀調查等技能，讓學生在實踐中學習；情感目標則是增強學生對家鄉的自豪感、認同感、責任感和主人翁的意識。

（二）教材內容的選擇

臨海有較多的名人，如秦鳴雷、朱洗、郭鳳韶等；臨海有眾多古建筑遺跡及相關歷史，如臨海江南古長城、桃渚古城與戚繼光抗倭、紫陽古街等；臨海有很多別樣的的民俗民風，如正月十四過元宵節、八月十六過中秋節；臨海有眾多特色小吃，如元宵節的糟羹、冬至的擂圓、過年的麥油脂等；臨海有豐富的旅游資源，如括蒼山的日出與風車、江南大峽谷的漂流、羊巖山的茶香、安基山的滑翔等；臨海還有很多非物質文化遺產，如黃沙獅子、臨海詞調、竹蔑麥稈制扇制作技藝。在內容的選擇上，是面面俱到，泛泛而談，還是有所選擇，深入調查是開展課程時教師應該研究討論的。筆者認為，在內容上應有所選擇。可以側重選擇“臨海的母親河—靈江”“臨海的特產涌泉蜜桔”“戚繼光抗倭的歷史”以及“不一樣的民俗美食”這幾個主題展開。

（三）教學方式

通過走訪和實地考察、參觀等方式進行學習研究，走訪的內容通過各種方式記錄下來后，讓學生自己篩選材料，歸納學習。老師在這個過程中需要組織學生或走出課堂，或在課堂上提供建議或補充資料，課堂的主體是學生。比如：“溯源靈江”這個課題，我們讓學生周末和家長一起考察靈江，追溯靈江的源頭和流經臨海的水文狀況、水質狀況，并查找有關靈江的各種資料。然后在課堂上讓學生呈現各自搜集的資料，并進行篩選、歸納、探究，樹立保護臨海母親河的意識。比如：“抗倭名將戚繼光”“紫陽故里”這兩課，我們可以帶領學生爬長城，參觀戚繼光紀念館，仔細品讀、走訪紫陽街。“不一樣的民俗美食”這一課，可以讓學生到食堂親手參與制作臨海的傳統美食糟羹、擂圓等。這個課堂與實踐相結合的教學方式，讓學生能夠以主角的身份參與家鄉的調查，不但能夠培養他們的實踐能力和綜合運用能力，還能增強他們對家鄉的感情、增強主人翁意識和建設家鄉的責任意識。

（四）教學評價

評價的目的并非追求一個好或壞的固定結論，而是關注改進，追求可持續發展。評價方式以連續動態的形成性評價為主，強調內部評價與外部評價的結合，關注鄉土文化教育的背景、方案、過程和效果四個基本問題的評估和診斷。通過及時的評價、反饋，隨時發現鄉土文化教育中存在的問題，以便做出調整和改進。

四、結束語

總之，把鄉土教育資源作為校本課程資源加以開發利用，讓校園彌漫鄉土的芬芳氣息，讓課堂充滿民族文化的魅力，既是當今新課程改革的需要，也是民族文化大發展的需要。

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