魯迅《過客》中自我意識的困境及文化反思

摘要：詩劇《過客》象征性地呈現了魯迅在個體性自我意識覺醒后面臨的死亡困境和意義虛無的精神危機。作為魯迅個體性自我意識的外化形象，“過客”困頓、孤獨地“走”在荒原式的存在困境中。魯迅雖然借老翁、女孩之口進行了自我反省，卻發現只要堅守個體性自我就無法擺脫這一困境。“過客”的精神漂泊處境源于魯迅當時自我意識個體性獨尊的偏頗，割裂了與社會性的關聯。對現代中國人而言，只有汲取傳統文化的“仁”學思想，以個體的小我為根基擴展出社會性大我，才能克服個體生命的有限性和意義虛無的問題。魯迅的后期思想和文學實踐也印證了這一點。

關鍵詞：魯迅《過客》自我意識“仁”

學術界普遍認為《過客》是魯迅對自身在20世紀20年代中期精神困境的一種詩劇形式的文學呈現，“過客”形象在很大程度上就是魯迅當時精神層面的白面像。可能是基于這一共識，研究者對“過客”反抗絕望的道路選擇缺乏質疑和反思，也沒有進一步探討如何去突破其遭遇的存在主義式困境。然而，這種反思和探討在學術價值和現實意義上都很重要。本文從自我意識的角度切入這一問題，認為“過客”時期的魯迅之所以陷入存在主義式困境，根源是個體性自我意識獨尊的偏頗，遮蔽了人的自我意識中社會性的一面。因此，現代中圍人應該在珍視個體性自我意識這一五四新文化運動重要遺產的基礎上，從傳統文化“仁”學思想中汲取社會性自我意識的資源，以個體性和社會性相協調統一的健全自我意識認知，來突破類似存在主義式精神困境。……