劉向《列女傳》貞義型女性形象的社會文化成因

摘要：《列女傳》的貞義型女性，德行高潔，自覺遵守社會禮教對婦女的道德要求，堅守貞節(jié)、德義和公義。儒家思想作為傳統(tǒng)文化的主流，對“婦道”做了嚴格規(guī)定，把“貞順”“節(jié)義”看作女子必備的道德品格。其倫理觀念是中國古代社會道德價值體系的核心，備受推崇。劉向受主流社會文化影響，編撰《列女傳》，以期教化女I生。其貞義型女^生，是劉向按照專制社會的標準，刻意塑造的形象，體現(xiàn)出父權(quán)文化對女性的倫理期望，有其獨特的審美價值。

關(guān)鍵詞：《列女傳》 貞義型女性 儒家文化

劉向編撰的《列女傳》，分為《母儀傳》《賢明傳》《仁智傳》《貞順傳》《節(jié)義傳》《辯通傳》和《孽嬖傳》，共七卷，敘述百余名女子的故事，展示出古代社會各階層女子的生活狀況和精神風貌。它以女性的品德為敘述重心，將其德行修養(yǎng)與國家興衰、社會安定、家庭和睦相聯(lián)系，頗具研究價值。其中，劉向塑造了大量的貞義型女性，如齊杞梁妻、齊孝孟姬、衛(wèi)宗二順等。學術(shù)界雖有大量關(guān)于該書的編撰版本、史學價值、教育思想等方面的研究，但極少關(guān)注其貞義型女性形象。基于此，本文擬結(jié)合《列女傳》的文本內(nèi)容和社會文化，探析此類女性形象特點及其成因。

一、貞義型女性的形象特點

據(jù)筆者統(tǒng)計，《列女傳》中的貞義型女性，共三十七人，約占全書所傳女性總數(shù)的34%，主要分布在卷四《貞順傳》、卷五《節(jié)義傳》中，少數(shù)分布在卷一《母儀傳》和卷二《賢明傳》。在劉向筆下，這些貞義型女性都有執(zhí)著的禮教信仰，自覺遵守“貞順節(jié)義”的倫理規(guī)定。……