思政課灌輸性與啟發性內在統一的新價值意蘊

代 鈺，彭韻竹

沈陽師范大學，遼寧 沈陽110034

灌輸性和啟發性，是思政課教育教學的兩種重要屬性。二者在教育教學和學生思想政治工作中，不斷地相互否定和自我完善。在當前思想多元和復雜多變的形勢下，二者逐漸從相互對抗與爭執，走向相互融合與統一，體現出了頗具時代性的新的價值意蘊。

一、思政課灌輸性與啟發性內在統一的含義

（一）思政課的灌輸性

灌輸（inculcation），原意為“把流水引導需要水的地方”。學者們從不同視角將“灌輸性”理解為教學原則、教學方法和思想政治教育本質屬性等。思政課的灌輸性是指教育者在思政課中把馬克思主義理論和社會主義意識形態的相關思想、倫理品德等有目的、有計劃、有意識地輸送給受教育者，使受教育者掌握并以此作為行為的規范和依據。

（二）思政課的啟發性

啟發（heuristics），意為“開導指點，使產生聯想并有所領悟”。思政課的啟發性指教育者在遵循受教育者認知規律和認知需求的基礎上，引導激發受教育者的學習興趣，并主動進行探究來獲取馬克思主義理論知識和解決問題的能力。

（三）思政課的灌輸性與啟發性的內在統一

思政課灌輸性和啟發性的對立之辯由來已久。持灌輸性觀點的學者完全否定啟發性，認為思政課集政治性、思想性與教育性于一體，在教學過程中應堅持以理論灌輸為教學模式。而倡導啟發性的學者則要求完全廢除灌輸式教學，教學過程中應堅持貫穿“啟發原則”，因其凸顯了學生主動參與、自主選擇、自我教育和自覺內化的重要性。

在全球化時代，信息技術的高速發展，使得大學教師不再是最先進知識的持有者，師生間的教學相長性日益凸顯，單一的灌輸性或啟發性已難以滿足當代高校思政課教學的需求，“硬灌不進”與“干啟不發”成為困擾思政課教師的兩大難題。在嘗試破解難題的過程中，正在逐步加深對二者內在統一性的認知。

思政課灌輸性與啟發性的內在統一，絕不僅是兩種教學方法或兩種教育思想的簡單疊加，二者應是辯證統一、相輔相成的關系。思政課中的灌輸性強調教育內容鮮明的政治性，是用合適的方法對政治思想及價值觀的輸送，即用馬克思主義基本原理，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，武裝學生頭腦[1]；啟發性則強調教師在思政課中啟發學生積極思考，使其通過主動學習自覺自主地判斷選擇，更有效率地樹立起社會主義核心價值觀。可見，“啟發”應以“灌輸”為基礎、并將其很好地延伸，做到你中有我，我中有你，二者統一在思政課教學全程和教學目標的最終實現上。

二、思政課灌輸性與啟發性內在統一的學理分析

（一）思政課灌輸性、啟發性內在統一的合理性

馬克思主義理論創立之初，所提出的“灌輸”觀點并非脫離“啟發”的。恩格斯1844 年闡述這一概念時，就以德國畫家許布納一幅畫的展覽無形中給不少人灌輸了社會主義思想的實例來解釋，可見灌輸性最初就不是指強制硬灌，而是以體驗來幫助教育內容的輸入。[2]列寧1902年批判工人階級自發性生成與傳播社會主義意識觀點時指出：“他們把這個學說傳授給才智出眾的無產者，后者又在條件許可的地方把它灌輸到無產階級的階級斗爭中去。”[2]

在教育學史上，啟發式思想由來已久。如孔子倡導的“不憤不啟，不悱不發”、蘇格拉底的“產婆術”、布魯納的“發現學習法”、杜威的“新三中心說”及陶行知的“生活教育論”等，都在一定程度上詮釋了“啟發性”的重要價值。但孤立的啟發式教學是不存在的，而是建立在一定的灌輸性教學基礎之上。

中國革命戰爭時期，共產黨將兩種屬性的思政教育有機結合。毛澤東同志主張結合背景，靈活運用啟發與灌輸的教育方式。1929 年他提出10 條士兵政治訓練講授法，第1 條就是“啟發式”，第10 條則是“干部班要用討論式”。[3]1955 年，對農民的政治工作，毛澤東又指出：“政治工作的基本任務是向農民群眾不斷地灌輸社會主義思想”[4]，這一方式極大推動了馬克思主義理論在中國的傳播。改革開放40多年間，黨和國家一方面對人民進行改革開放政策的宣講；另一方面積極引導人民開拓思路，勤勞致富，取得了改革的偉大勝利。

歷史經驗充分地證明了，灌輸性和啟發性內在統一的實現，是傳承馬克思主義思想，指導中國革命和改革開放取得勝利的重要法寶。兩者的內在統一在實現高校思政課創新發展上，同樣具有重要的價值。

（二）思政課灌輸性、啟發性內在統一的可行性

1.灌輸性、啟發性的內在統一是思政課自發生成與自主生成學習建構觀的體現。從建構主義心理學理論來分析大學生的認知過程，在外顯層面看，思政教育的政治認同和價值引領是一個知識內化為行為準則的轉化，但本質上卻是一個內發、生長和建構的過程。由于大學生知識結構、思維能力、社會閱歷的有限性，他們的認知與評價極易受到錯誤思潮的影響，他們很難在認知中自發地生成科學理論，也無法通過自我理解把理論“內化于心”，這就需要思政教師來“灌輸”科學理論，幫助學生樹立正確價值標準，這能促使學生無意識、直接被動地自覺生成學習。同時，啟發性又可促使學生有意識、能動過濾的主動生成學習，兩者的有機統一就是受教育者思政學習的主觀建構與客觀反映的統一，是思政理論內化為受教育者的思想與外化為行為習慣的統一。

2.灌輸性、啟發性的辯證統一是思政課科學精神和人文精神融合的體現。科學精神是指由科學性質所決定，并貫穿于科學活動之中的精神狀態和思維方式，是體現在科學實踐活動中的共同信念、價值標準和行為規范的總稱。人文精神是指一種以人為本的理念，主要表現為對人的尊嚴、價值與命運的維護、追求和關切，是一種普遍的人類自我關懷。思想政治教育作為人文學科，更多集中表現了人文精神的培養體系，但對學生的培養同樣離不開對科學精神的弘揚。因為科學精神本身就是思想政治教育所培養的人生信仰和理想追求，這同時也是人文精神，缺少任何一方都不能構建完整的人類精神世界。

思想政治教育促進人全面發展的功能最主要體現在對受教育者道德素質和科學文化素質的提高上，但這些素質不是與生俱來，也不是憑空出現的，它們都是在思想政治教育引導下，通過實踐認識逐步產生。思政課在其中發揮了重要作用。一方面，通過系統的灌輸講授傳播了科學的馬克思主義理論和立場，提高大學生的思想覺悟，堅定政治信念；另一方面，通過人文關懷的啟發、引導等方式，激發大學生建設中國特色社會主義的主動性和創造性，激發了人的精神動力。“灌輸性”與“啟發性”的內在統一是人的能力全面提高的根本途徑。

2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上，提出思想政治理論課改革創新要堅持“八個相統一”。其中，“要堅持灌輸性和啟發性相統一，注重啟發性教育……在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論”[5]是“八個相統一”中的重要內容之一，為推動思想政治理論課堅持灌輸性、注重啟發性指明了方向和路徑，同時也有助于從根本上提高思想政治理論課的教學效果。

由此可見，作為思想政治理論教育教學的兩種屬性，灌輸性和啟發性內在統一于思想政治理論課中，是切實可行的。

三、新時代思政課灌輸性與啟發性內在統一的新價值

思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，是培養一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。堅持灌輸性與啟發性的內在統一，對新時代的思政課具有如下新價值意蘊。

（一）因勢而新，有利于思政教育實起來

1.多層次理論灌輸實現理論認知和政治認同。《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）規定，高校本科思政課程需開設馬克思主義基本原理；毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論；中國近代史綱要、思想道德修養與法律基礎等4 門必修課[6]，這些科目都包含了豐富的抽象“理論”知識，必須通過灌輸才能讓大學生認識，進而認同并內化于心。灌輸性的新價值則要求思政課教師綜合采用不同層次的灌輸法來激發大學生實現知識體系的自主建構。如“以理服人的理論式灌輸、以情感人的情感式灌輸、實事求是的案例式灌輸及通俗易懂的白話式灌輸”[7]等方法，增強理論的說服性和學生的認同度，實現理論入腦入心，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

2.現實情境啟發實現價值內化。社會政治、經濟、文化等各方面的發展和變革都在影響著大學生政治立場、價值判斷、道德情操、理想信念和行為準則的生成。啟發性的新價值在于，教學設計尊重學生的認知特點、學習興趣和心理發展特征；讓理論內容變得有味道、接地氣，從影響學生成長和國家發展的“現象級”話題導入，在傳輸理論時突出“問題意識”，引導學生帶著問題進行現實思考和理論分析，由現實到理論、再指導現實的思維循環讓學生更愿意接受思想政治理論知識，取得教學實效。

3.灌輸與啟發的相互轉化實現思政實效。多種成功教學實踐的案例已經充分說明，提高高校思想政治課程實效性，必須在教學過程中堅持灌輸性與啟發性并重，并努力形成“灌”中有“啟”，“啟”中有“灌”。“灌輸性”不是“硬灌、強灌、空灌”，必須轉化為引導和幫助學生成長成才的教育與實踐。啟發則是遵循“灌輸性”原則而開展教育的具體方法。“啟發性”也不能忽略教學主體轉化后教師主導和導演作用的發揮，啟發內容的寬度與教師的知識容量、教學理念和構思是密切相關的。灌輸性和啟發性在不同形式下的相互轉化的新價值認同更有利于教師真正做到思維新、視野廣、人格正，并在大綱設計、資源整合、內容深化、方法創新等方面做出新成績，從而增長學科底氣和自信，使學生深刻認識到只有在中國共產黨的領導下，堅持和發展中國特色社會主義，才能更好地堅守道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，思政課必將變得更為有用起來。

（二）因事而化，有利于大學生愛起來

1.有溫度的灌輸實現思政課親和力。思想政治工作從根本上講是做人的工作，只有圍繞學生、關照學生，切實了解學生對思政課的知識、能力、情感、精神需求，才能夠讓學生和思想政治課程親近起來，冷冰冰、干巴巴的理論灌輸的思政課是無法贏得大學生的喜愛的，這也是灌輸性的新價值意蘊的體現。

2.有深度的啟發實現思政課針對性。啟發性的價值要考慮滿足受教者的教育期待。正所謂傳道授業解惑，新時代思政課的“道”是中國特色社會主義思想，思政課的“業”是科學系統的馬克思主義理論。若要“道”和“業”為學生所真心接受，了解學生課程期待，啟發學生基于中國國情、黨情、社情、民情，與時俱進地思考熱點難點問題，有針對性增強“解惑”能力，才是思政課的魅力所在。如天津師范大學李朝陽采用的“八講法”（按著講、接著講、對著講、引著講、頂著講、活著講、精著講、特著講）對著學生思想困惑講，頂著社會錯誤思潮理直氣壯、旗幟鮮明地講，最終把道理講活，就是針對學生所惑的深度啟發，以深厚理論功底贏得學生，讓學生受到真理力量的感召。

3.灌輸與啟發的相互滲透轉化實現思政課入腦入心。思政課中灌輸與啟發的相互滲透轉化，就是自發生成和自主生成兩種學習路徑的內在統一，體現在思政課堂教學中就是互補互融的統一，有助于讓學生在思想和行為層面都具備獲得感。思政課教學的本質是意識形態教育，學生思想的獲得感表現在理論疑難的解決和知識的建構上，學生行為獲得感的核心內容最終反映在外部良好行為上。課堂教學運用灌輸性教育教學法，通過“教師權威性輸出—學生無意識接受”的自發生成模式實現思政課入腦入心的結果導向；運用啟發性教育教學法，通過“教師科學化輸出—學生有意識接受”的自主生成模式，實現教師引導學生由自主認知到由外到內的入腦入心入行的過程導向。

（三）因時而進，有利于思政課新起來

1.灌輸性與啟發性相統一有利于教學理念的更新。灌輸性與啟發性相統一，有利于思政課教學理念的改革創新。思政課應適應國情需要和學生成長成才發展要求，革新重知識傳輸、重說教，重增長工具性知識及技能單向式的教育理念。通過更新教材、教學內容體系和教學手段，在師生雙向互動中實現灌輸性和啟發性的有機統一，促進思想政治理論課的價值引導和學生的自主建構，堅守信仰力量，堅持中國特色社會主義道路，明確建設社會主義現代化強國，實現中華民族的偉大復興的歷史使命。

2.灌輸性與啟發性相統一有利于教學方式創新。《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》對思政課提出“堅持開拓創新，不斷改進教育教學的內容、形式和方法”[6]的要求，在“互聯網+”時代，灌輸性和啟發性教學手段的創新有了更大的空間。人工智能等現代科技的發展，為思想政治理論課灌輸過程提供了多樣化、科技化的載體，為案例教學、課堂辯論、專題研討等新的啟發式方法提供了精準互動和效率互動的技術支持。習總書記就強調“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”[8]

3.灌輸性與啟發性相統一有利于提升思政課教學質量。灌輸性和啟發性相統一，依托最核心的要素是教師。只有教師理念新、視野廣、思維活、點子多，德行高，具有學科底氣和理論自信，才能真正地將灌輸和啟發有機融合，教學能力才能匹配思政課新要求。線上線下混合教學模式的推廣、VR技術、手機APP 課堂活動、大連理工大學浸潤式“習近平新時代中國特色社會主義思想情景教室”等人工智能手段的運用，強化了灌輸和啟發的效果，解決了傳統思想政治理論課堂沉悶枯燥的難題，增加了師生課堂雙向互動，學生的積極課堂反饋，幫助教師在教學大綱設計、教學資源整合、教學方法多樣更新方面做出不斷調整，最終提高課堂教學質量，實現育人目標。