關于馬克思主義經典著作教學的思考
——“讀進去”與“跳出來”的辯證統一

羅澤榮

（惠州學院 馬克思主義學院，廣東 惠州 516007）

馬克思主義經典著作是馬克思主義理論的本源和基礎。只有對馬克思主義經典著作文本學深悟透，才能系統掌握馬克思主義理論邏輯架構和思維真諦，準確把握和創造性地運用馬克思主義立場觀點方法。作為高校思想政治理論課教師，必須要具備厚實的“馬克思主義文獻學”基礎，尤其作為一名講授“馬克思主義經典著作選讀”課程的思想政治課教師，更應該在深入學習和研究馬克思主義經典著作上下大工夫。務必要真正將著作文本“讀進去”。正如習近平總書記所強調的：“要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。”［1］堅持“讀進去”與“跳出來”的辯證統一，是提升馬克思主義經典著作教學有效性的重要方法。本文主要結合自身對馬克思主義經典著作具體的學習和教學實踐，從教師教學的視角談一些粗淺的看法。

一、“讀進去”：馬克思主義經典著作有效教學的前提

“讀進去”，是指對馬克思主義經典原著原文原理進行認真深入細致地研讀，通過細嚼慢咽去感悟馬克思主義經典著作歷久彌新的思想價值，即對經典著作文本要真正“學懂弄通悟透”。習近平總書記強調：“馬克思主義經典著作思想深刻，要深入理解馬克思主義的精神實質和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經典著作中的馬克思主義立場觀點方法，學懂學通馬克思主義基本原理。”［2］

（一）深入研讀馬克思主義經典著作文本，是完成課程教學目標和培養目標的需要

課程是對教育的目標、教學內容、教學方式的規劃和設計，是學校為實現培養目標而選擇的教育內容及其進程的總和，每門課程都有其獨有的內容結構和體系，針對不同的課程內容及其培養目標必須采取不同的教學方法。“馬克思主義經典著作選讀”課程就其內容來說，具有非常獨特的性質，它由馬列主義經典作家理論體系中精選出的一些經典原著文本組成，由于時代久遠和背景的不同，這些內容大多非常抽象、深奧，不易理解甚至枯燥乏味，這就要求教師上課之前必須對著作文本進行深入地研讀，才能真正“吃透教材”。同時，“馬克思主義經典著作選讀”課程還具有一個特殊的培養目標，那就是要通過經典著作的教學，使學生掌握馬克思主義基本立場、觀點和方法，提高其馬克思主義理論素養，促進學生正確世界觀、人生觀和價值觀的形成與完善。因此，高校教師要承擔起“傳道、授業、解惑”的職責和立德樹人的根本任務，務必要去深入鉆研教材、研讀原著文本，因為教材反映學科的基礎知識和基本技能，是教師進行教學的基本依據。教師只有通過鉆研熟練掌握了本學科的基本結構和框架，明白了教學重點與難點，透徹理解了原著文本內容的實質，才能夠在教學中底氣十足、游刃有余地面對學生和駕馭課堂，才能有效地完成各項教學目標。

（二）深入研讀馬克思主義經典著作文本是提升教師科學文化素質和道德修養的需要

教師是立教之本、興教之源，教師的素質是決定教育質量的關鍵。鄧小平同志曾經指出：“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵是教師。”［3］習近平總書記在全國學校思想政治理論課教師座談會上明確指出：“辦好思想政治課的關鍵在教師隊伍建設，廣大教師要政治素質過硬、業務能力精湛、育人水平高超。”［4］黨和國家以及教育工作、社會發展都對教師素質提出了明確的要求，其中最基本的就包括科學文化素質和思想道德素質。提升境界修為，鍛煉良好道德情操，是好教師的成長階梯。教師首先應對所任學科專業的基礎理論、專業知識的掌握做到扎實、系統、深入，否則，就不能鞏固、拓寬和提高其學科專業知識，更不能勝任教學科研等任務。因此，掌握自己所從事學科專業的基礎理論和專業知識，是一名高校教師最為基本的要求。所以，作為馬克思主義經典著作教學的專任教師，如果不對原著文本深入“讀進去”，而是滿足于一知半解甚至錯誤理解，就與思想政治理論課教師守正創新的根本要求是相違背的。正如習近平總書記所批評的：“有的人馬克思主義經典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發表意見，這是一種不負責任的態度，也有悖于科學精神。”［5］

（三）深入研讀馬克思主義經典著作文本的方法原則

深入研讀馬克思主義經典著作文本是有效地從事課程教學的前提條件，然而受教師自身和社會各方面因素的影響，有些任課教師不能夠對著作文本真正地“讀進去”，其實這里面有一個重要的原因，那就是研讀文本的方法和原則問題。

其一，研讀馬克思主義經典著作必須堅持歷史與邏輯相一致的原則。馬克思主義經典著作既是既定時代和歷史條件的產物，同時又與現時代的發展有著密切的聯系。因此，在研讀馬克思主義經典著作文本的時候，一方面一定要將文本內容融入當時具體的時代背景和歷史條件下去理解，必須按照它的產生情況來認識它的基本概念、基本原理；另一方面，要思考文本與現時代的關系，譬如，在研讀《資本論》相關章節內容的時候，如果把其與現時代美國、西歐等資本主義國家發生的金融危機、經濟危機相聯系起來進行思考，就對文本的深入、透徹理解大有裨益，也就更加不難理解在資本主義金融危機后為什么《資本論》成為社會上最暢銷的書籍之一。

其二，研讀馬克思主義經典著作必須堅持客觀公正地忠實于文本的態度。馬克思主義理論雖然可以從不同的視角去闡釋，但是“真理只有一個”，那就是“馬克思主義的真實面目”。馬克思本人也認為：“只要按照事物的真實面目及其產生情況來理解，任何深奧的哲學問題……都可以十分簡單地歸結為某種經驗事實。”［6］這就啟示我們，研讀馬克思主義著作的時候一定要忠實于文本的真實面目，即認識馬克思主義經典文獻的整體情況、具體結構、時代背景和表述形式等等。如果不忠實文本斷章取義或道聽途說，就會造成對馬克思主義理論的“誤解、肢解、曲解或消解”［7］，譬如，一些人把馬克思主義實證化，認為馬克思主義是“見物不見人”，這其實是對馬克思主義理論的“誤解”，因為馬克思主義從一誕生開始就關注“人的解放和自由全面發展”［7］，馬克思主義具有強烈的人文關懷精神；一些人把原本是一個整體的馬克思主義肢解為多元的馬克思主義，制造所謂“青年馬克思反對老年馬克思”、“恩格斯反對馬克思”等悖論［7］，其實質是割裂了馬克思主義發展的階段性和連續性的統一，嚴重破壞了馬克思主義理論的整體性等等。

其三，研讀馬克思主義經典著作必須具有批判性和發展性思維。批判性是馬克思主義理論最鮮明的特征之一，馬克思的全部學說都是在批判中展開的。馬克思主義理論既不是教條，也不是自我封閉的體系，它自身也需要在實踐中不斷地批判、發展和完善。因此，研讀馬克思主義經典著作時同樣要運用批判性思維和發展性思維去審視，只有這樣才能夠全面地理解馬克思主義理論的實質和存在的不足。

其四，研讀馬克思主義經典著作必須帶有問題意識。問題意識對于學習馬克思主義著作具有重要意義，在研讀文本的時候，我們一方面要學習馬克思主義經典作家提出問題、分析問題和解決問題的方法，從而對經典著作中的理論、思想、觀點有更透徹的理解；另一方面通過學習來反思并完善自己觀察問題、分析問題和解決問題的方式，從而更理性地來看待、解決現實社會中存在的問題。同時，作為一名教師還要學會角色換位來研讀思考文本，把自己置換為學生或專家的角色，嘗試對同一文本從不同角色提出不同層面的問題，如果能夠做到這個深度哪里還有“讀不進去”的經典。

二、“跳出來”：馬克思主義經典著作有效教學的關鍵

扎實的準備工作是開展良好教學的必要條件，但并不是充要條件，因為教學的關鍵環節還在于教師的課堂教學。因此，對于馬克思主義經典著作教學工作來說，“讀進去”只是前提，關鍵還在于要“跳出來”。所謂“跳出來”，在這里是指教師在研讀了著作文本之后，開展課堂教學又不能拘泥于文本而要跳出文本的約束，不能用“經典去回應經典”，而是要用“經典去回應現實”，從而提高教學的現實針對性、實效性和趣味性，達到良好的教學效果。那應該怎樣“跳出來”呢？當然，教無定法，不同的教師對同樣的問題會根據自己的教學技巧、教學藝術和教學風格采取不同的方法去處理，但我認為針對本門課程的特點，在教學中應該著重把握以下幾個方面。

（一）注重對馬克思主義經典著作形成的時代背景和作者思想發展軌跡進行脈絡式解讀

任何事物都是特定時代背景下的產物，馬克思主義經典著作的形成深受當時時代歷史條件和作者思想變化發展的影響，在課堂教學中如果脫離了時代背景和作者的思想軌跡去闡述經典，學生肯定很難理解。因此，在教學中，應該首先向學生講清楚有關著作的時代背景、歷史條件、社會影響以及它在作者思想發展中的地位等等，以便學生對文本有一個初步的理性認識，才能深刻地去理解著作的內容。譬如，在講述馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》這篇著作的時候，教師應該首先向學生介紹有關黑格爾哲學體系的地位以及青年黑格爾派對黑格爾哲學體系的分化，然后講清楚費爾巴哈的基本思想及其對黑格爾哲學體系的“背叛”，最后再引申到文本中馬克思對費爾巴哈人本唯物主義哲學的批判，這樣學生頭腦中就相對形成了一個比較清晰的“知識鏈條”，從而有助于更好地學習著作內容。

（二）注重馬克思主義經典著作理論與社會現實的聯系與回應

馬克思主義經典著作就其產生時代來說，大多與社會現實相距甚遠，這就對學生的學習產生兩個困惑：一是用現代思維去審視文本，很多內容很難把握；二是馬克思主義著作有沒有現實的價值。因此，教師在教學的時候，如果脫離現實單純地講述文本，用“經典去回應經典”，學生肯定覺得很厭倦不想學，甚至認為毫無意義。這就啟示教師在講授這類理論課程的時候一定要注意理論對現實的聯系和回應，要堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，堅持問題導向，注重回答普遍關注的問題，讓學生覺得馬克思主義理論是沒有過時的、是仍然管用的，從而調動學生的學習興趣和動機。例如，在講到馬克思的《青年人在選擇職業時的考慮》這篇著作的時候，如果聯系當前的就業形勢和大學生的就業問題去分析，就比單純的理論說教效果肯定會好很多。

（三）注重馬克思主義經典著作的發現性和研究性教學

教學是一種雙邊抑或多邊的實踐性活動，需要各方形成合力才能有效地推進。發現性和研究性教學是推進教學良性發展的有效途徑，更是馬克思主義經典著作教學的“強心劑”。發現性教學主張學生積極參與課堂教學，在教師指導下像科學家發現真理一樣，通過自己的探索，發現事物的起因和事物的內部聯系，從中找出規律，形成自己的概念。馬克思主義經典著作教學需要通過發現性教學方式，打破教師“獨白式”的傳統授課方式，讓學生積極參與到教學活動中來，并且引導、鼓勵他們從經典著作中去發現問題，探尋知識的規律，培養學生觀察問題、分析問題和解決問題的思維與能力。研究性教學要求在發現性教學的基礎上，更進一步去加強馬克思主義理論的研究，把教學與研究相結合，做到“教學科研化”與“科研教學化”，促進馬克思主義理論教學與科研的互動發展，從而在教學中能夠把握理論發展前沿，讓課堂內容富有創造性。

（四）注重馬克思主義經典著作的通俗化與趣味性教學

由于文化差異、思維習慣和時代久遠，馬克思主義經典著作文本中的一些語句讀起來確實很拗口，十分晦澀難懂，因此教師在教學過程中就要根據自己的理解，用十分通俗甚至詼諧幽默的語言把經典著作文本“翻譯”過來，這樣就既讓學生弄懂了內容，又活躍了課堂氣氛，增進了教學的趣味性，營造了一種輕松活潑的教學氛圍，也融洽了師生關系，更讓學生覺得馬克思主義理論課其實也并不是枯燥乏味的理論說教。比如，在講到馬克思從事社會活動的艱難歷程，馬克思一生流亡多個國家的時候，馬克思就詼諧幽默地自稱為“世界公民”。當然，要增強馬克思主義經典著作課堂教學的趣味性與親和力，還需要綜合運用一些現代化的多媒體教學設施和手段以及開展課堂討論活動，讓這門課程的教學更加生動、形象，富有活力。

三、“讀進去”與“跳出來”辯證統一于馬克思主義經典著作教學全過程

“讀進去”與“跳出來”是馬克思主義經典著作教學兩個最為重要的環節，二者相互影響、相互制約，辯證統一于教學全過程。一方面，“讀進去”是“跳出來”的基礎。教師只有原原本本、原汁原味地讀原文學原著，對著作文本進行深入、細致、扎實的研讀，堅持聯系地而不是孤立地、系統地而不是零散地、全部地而不是局部地學懂弄通馬克思主義經典著作的豐富內涵和精神要義，才能在課堂教學中對文本內容表述得游刃有余，進而為成功開展教學創造前提條件；另一方面，“跳出來”又是對“讀進去”的檢驗和升華，更是教學的關鍵。教師在課堂上能夠揮灑自如地“運作文本”，把枯燥的理論講得既精準深刻又生動形象，這不僅表明教師對研讀文本下了真功夫，而且還通過與學生的互動和交流更有助于進一步深入透徹地理解文本的真諦。簡而言之，堅持“讀進去”與“跳出來”的辯證統一是提升馬克思主義經典著作教學有效性的重要方法，教師對馬克思主義經典著作文本既“讀進去”了，又“跳出來”了，這門課程的教學就真正達到了既傳授知識又立德樹人的根本目的。