虎年戲說

陶 杰

今年是虎年。十二生肖之中，以虎最猛，也最富有侵略性。隨著中美關系今年忽然降溫，明明是“溫室效應”的一片冰融雪消之泉，忽又進入冰河期，一切像突如其來，不可預知，其實像領導人的名句，一是“這場風波遲早要到來”，二是官場的套話“事物的發展不以人的意志為轉移”，天要下雪，娘要嫁人，奧巴馬的一張黑臉要翻天，要沉著對付，隆冬之后，一定大地回春。

虎年是最奮起出擊的歷史時刻。時機未至，老虎精于韜光伺伏，獵物出現，絕不廢話，則又撲擊出手。虎年說虎。在我國的文化里，這頭畜生可有意思：在冷戰時代，美國雄霸天下，凜然有虎氣，可是沒有嚇倒人，因為“帝國主義都是紙老虎”。今天，美國衰落了，世界進入“山中無老虎”的“多極時代”，美國一句話，從前還頂一萬句的，今天奧巴馬來中國，要這要那，人民幣匯率，左也伸手；伊朗制裁問題，右也需索；啰唆上一萬句，也比不上我國外交部發言人義正詞嚴的一句：“不!”

虎年說老虎，一壺碧螺春清茶，一碟花生米，這虎年來得正是時候。國人對老虎一向有感情，有認識：武松打虎，傳頌百世；智取威虎山的楊子榮，投奔座山雕，沒想到半路也過了個景陽岡。中國畫以老虎為題，相當普遍，唯畫虎最難，像龍一樣，一不留神，鋪黃染金，色彩浮夸得像老謀子的畫面，結構不對稱，流于庸俗，這些“作品”，大江南北酒家飯館貴賓廳的墻壁上最常見。一個大款坐在正中，戴一副墨鏡，一身阿曼尼黑西裝，左右保鏢三四，滿座則食客六七，桌上娃娃魚、穿山甲、鮑魚鵝掌，茅臺酒過三巡，主人大哥打一個飽嗝，又盡一杯，此時手機響了，他接聽，向手機另一端虎吼一聲：“十個億就十個億，告訴那小子，老子不缺錢，少廢話，一個子不減。后天老子還要上美國，送兒子進加州大學，合同48小時給我搞定，不然他媽的拉倒!”這等架勢，如此底氣，也真不枉墻上那幅帝皇氣象的風嘯山君圖。此時舉座碰杯，祝大哥虎年虎虎生威，賓主盡歡，還有卡拉OK的下一場呢。一定醉成一堆。

虎是萬獸之王，卻不一定是獨行者，我國成語有“狐假虎威”之說，也有“為虎作倀”之論，狐和倀，都是奴才的一種。有皇帝必有家奴，有猛虎也必有狐倀，中國人對于伴君如伴虎的人，態度愛恨交纏。魯迅說中國歷史只有兩個時代交替：一是“做穩了奴隸”的時代，二是“欲做奴隸而不得”的時代，魯迅恐有筆誤——奴隸與奴才不同：奴隸是被迫做的，只侍奉主子茶飯更衣，牽車備馬，服務的是硬件；奴才的層次更高，主人看中村姑民女，見色起心，奴才心領神會，俯首帖耳，向主子獻上一計——這個閨女名翠喜，有個老爹，欠了人十吊錢的債，若想翠喜就范，只有這般這般，那樣那樣，還怕不到手不成?

這等上層建筑的謀略，屬于人文的軟件，奴隸干不了，只奴才干得成。奴才的教育素質比奴隸高許多，奴才往往是知識分子，攀附權貴，有清一代，漢人自稱奴才，還要講點資格呢，奴才也分享滿清江山，成為主人家的“股份持有者”。

在世界歷史上，只有陳勝吳廣和斯巴達克之類的奴隸起義，從沒聽說過奴才起義的。西方經歷過黑奴販賣史。西方人明白何謂奴隸，向他們解說奴才的定義，因文化隔閡，必有語障，譬如對于英國人，上有維多利亞女王或喬治五世，首相格拉斯頓和丘吉爾，就不是皇室的奴才；但中國的咸豐和慈禧太后，下有曾國藩和李鴻章，曾李就是成豐和慈禧的奴才。論學問和謀略，曾國藩不輸于丘吉爾，李鴻章更勝過格拉斯頓。外國的朋友追問其故，我看看街上電影院張貼的電影《孔子》的巨幅廣告，打個哈哈，我國以儒家立國，君臣父子，文化上是優越的。奴才這個詞兒，你們不懂，英譯絕不是Slave，像“關系”一樣，要音譯為Guanxi，奴才如果要收進《牛津英漢字典》，只能另鑄一詞，叫做Nucai，其實仍是狐假虎威，為虎作倀。老虎與狐倀之輩，互為相對的存在，在肉食森林里，保持了既尊卑有序，又是一對工作關系密切的伙伴。

秦始皇固然要征召奴隸來修筑長城；但維持秦國的江山，卻仗需趙高李斯之類的奴才。虎年賞虎，兼識狐倀的周邊動物，十二生肖，不是數虎年最叫人微笑會心的嗎?祝《南風窗》的讀者老爺奶奶，虎年好景，虎躍龍騰，從商的發財，當官的高升；祝國家虎年出擊，真老虎戰勝紙老虎，為國際和諧生態作出貢獻。是為新春開筆。