慢綜藝的創新性突破
——以《朋友請聽好》為例

□ 閔易秋

在高度消費化的社會語境中，年輕群體對節奏緩慢、內容溫暖的非競技類視聽節目需求增大，于是，“治愈系”慢綜藝應運而生。廣闊的受眾市場與生活化的場面增加了商業價值，使其生命活力長盛不衰。然而，同類節目的集中呈現不可避免地出現了同質化帶來的審美疲勞，并對節目形式造成了嚴重的損耗。如湖南衛視《親愛的客棧》大獲成功后，同為慢綜藝的《青春旅社》《三個院子》《漂亮的房子》等出現。2020年5月，愛奇藝《我要這樣的生活》、優酷《看我的生活》、騰訊《讓生活好看》，三大頭部平臺幾乎同時推出獨居生活觀察類綜藝，此類慢綜藝形態陷入同質化現象短板。而《朋友請聽好》以清新詩意的筆調，打破慢綜藝節目本身固化的頑疾，對于慢綜藝節目類型的創新具有現實意義。

一、直播互動+真人秀，多種手法創新敘事呈現

《朋友請聽好》于2020年2月上線芒果TV，作為首檔聲音互動真人秀，節目的自我定位為“治愈與陪伴”，其中敘事呈現的表達可圈可點。節目一開播，就以高質量、高水準的節目品相迅速占領觀眾口碑高地，豆瓣開分達到9.4，創下近兩年綜藝節目的口碑新高。

（一）“聲音互動”+“真人秀”敘事架構

隨著媒介融合趨勢不斷加深，《朋友請聽好》在節目形式上融合聲音互動直播和真人秀節目兩部分，利用聲音實現多場景伴隨，滿足大眾的碎片化休閑習慣；同時，在節目中，嘉賓們的行為都圍繞一個主題展開——完成一期直播，并且要自主設置一個任務量，從而增加了節目的戲劇性。如此，不僅規避了傳統生活類慢綜藝流水賬式無重點的體驗弊端，也在一定程度上為節目價值傳遞尋找到一個載體。而其中一期的“乘船錄制”更是出現了“錄制事故”，由于戶外收音和設備故障，更是給參與直播互動的觀眾帶來疑惑，在增加“真實感”的同時，讓觀眾在接下來的節目播出中進行解迷，實現了“聽”與“看”的緊密連接。

（二）“三位真火”多類型組合的敘事角色

節目的敘事主體由何炅、謝娜、易烊千璽三人組成的“三位真火”構成，得到了廣泛的關注與好評。#易烊千璽擼貓##易烊千璽不敢坐主位#等話題收獲超高關注度，頻頻顯現于微博熱搜榜。作為不同類型的角色，既滿足了不同類型受眾的需要，也為節目的多維度敘事提供了可能。首先，偶像對節目受眾價值共鳴和情感投射的實現有著重大意義，易烊千璽在其中代表著年輕化的語態，契合年輕受眾的價值需求。例如聽到高考失利學子的故事，易烊千璽講述了自己的求學經歷，緩解聽眾的焦慮。由于雙方的年齡相仿，其言論更接近于受眾的心態，與之形成有效互動。而易烊千璽也在讀信中，通過流露出的情緒與感動讓其自帶的距離感迅速消弭。其次，每期節目中多位飛行嘉賓的設置更是讓節目“活”起來，成為不變中的可變，以保持受眾的關注度。

二、觀照社會，凸顯現實意義的節目內核

（一）廣譜性議題，多元社會觀照

在先導片中，何炅就對《朋友請聽好》的初衷定位做出了闡釋：“來我們廣播小站傾吐人生故事的人，可能并不是簡單地想要一個評價，或者簡單地想要一個答案，更多的是想傾吐，想要一個聽眾，我就是你最好的聽眾。”與之相適應，節目涉及議題十分多樣，全方位多維度覆蓋生活，立足于中國當代的社會文化語境，涵蓋范圍從代際關系、婚戀情感、職業夢想等，到“親戚家的‘皮孩’要不要教育他”“要不要送父母去養老院”等嶄新命題，并通過多位嘉賓不同層次的解讀，打造了一種形而上的“社會關照”，讓《朋友請聽好》破除了慢綜藝同質化競爭的桎梏，為綜藝節目的創新發展探索出一種新的模式。

（二）回歸生活本位，引發受眾共鳴

慢綜藝中的節目內容以明星嘉賓的日常生活為表現對象，日常生活存在于每一個社會成員之中，帶有著天然的親切感。列斐伏爾認為，日常生活是一切異質、沖突性活動的場景和產生關聯的基礎，它涵蓋每個人包括衣食住行在內的所有活動和行為，是所有人擁有的“共同現實”。慢綜藝正是這一理念的踐行者，將明星嘉賓的日常生活直接展現在熒幕之上。在《朋友請聽好》中，所占筆墨最大的部分就是飲食。吃飯這一日常化行為給大眾帶來了生活的溫度，從而在快消費時代洗去浮華，回歸生活本位。當然，節目的場景設定與觀眾所處的真實生活存在一定距離，但節目所突出的正是被快節奏生活遺落的詩意與思索，讓人們沉浸其中，借著別人的生活體悟，思考和審視自己的人生。

（三）責任擔當

節目播出于新冠肺炎疫情的洶涌之際，芒果TV勇于承擔主流媒體平臺的責任擔當，節目緊急策劃錄制了防疫視頻，觀眾們可以在節目結束時收聽到“何炅方言教你防范病毒”“在家休息就是為國家做貢獻”等防疫宣傳內容。這一系列防疫視頻還在國家廣電總局網絡司短視頻賬號“禮贊新中國”全網發布，實現視頻平臺全覆蓋。2月6日起，節目還通過“村村響”系統，在湖南全省范圍內播放防疫口號，讓更多聽眾了解到防疫知識。

三、詩意呈現，治愈生活

隨著審美水平的提升，受眾對節目制作水準的要求也越來越高。一檔好的節目，還要滿足當下人們的審美表達方式，契合審美需求，提升受眾的審美品格。《朋友請聽好》以獨特的美學風格，營造了一個詩意的氛圍，讓欣賞者重歸生活之美。

（一）環境營造盡顯詩意

傳播學者卡茨提出“使用與滿足”理論，該理論認為，人們在使用媒介時帶有某種目的，為了滿足某些需求。而在消費文化盛行的當下，對詩意環境的營造滿足了生活在城市中的人們對田園慢生活的向往，達到了放松身心的心理需求。

慢綜藝對場景的營造極為重視，賦予《向往的生活》以“歸園田居”之感，賦予《親愛的客棧》以“世外桃源”之境，而《朋友請聽好》同樣注重場景的選擇。節目順應了當代人們的審美趣味和表達方式，選址在一幢臨湖別墅——極具舒適感和治愈感的空間。小屋采用暖色調的原木與通透式的玻璃，全景式展現外部空間，將中國建筑中對“天人合一”的美學追求發揮到極致，彰顯情景交融、詩情畫意的美學意蘊。另外，通過外景“泛舟同游”的描繪應和了中國古代中詩歌的常見意象，為節目增添詩意。這也契合了節目“治愈”的主題，增強了節目的可看性和感染力，為觀眾營造了一種沉浸式的觀賞氛圍。

（二）信件表達增加懷舊濃度

文化研究學者約翰·費斯克認為單個符號需要具備某項物質表現形式，能夠對除自身之外的某項事物進行表征，并且能夠借助某種形式得到世人認同。因此對符號的意義解釋就成為符號構成要素特征之一。信件作為我國的一種傳統交流工具，是一種符號形式，其所指蘊含著大眾濃厚的情懷依戀，以及承載著受眾的集體記憶，對觀眾的親切感不言而喻。對信的使用，讓大眾在某一刻走出眼前的喧囂，走入書信的休閑愜意。書信上的筆墨濃淡，寄寓著或憂思或歡樂，受眾需要的是被傾聽，而節目正是以朋友的姿態，進行聆聽與陪伴，讓節目在游戲之余又“慢下來”，在書信的古色古香中感受生活詩意的美好。

《朋友請聽好》在敘事上破除了慢綜藝的審美疲勞，將創作置于當下的社會語境，從幾位嘉賓的日常相處中，感受他們溫暖逗趣的生活點滴，感受到生活的詩意與閑適；從一個小時直播節目的錄制過程中，體悟他們的敬業態度以及對人生真諦的思考。這種在體驗內容上的雙向把控，讓《朋友請聽好》掙脫了慢綜藝同質化競爭的桎梏，為當下的綜藝創新提供了一種新范式。