山水圖景融入廣西故事：一種廣西形象的傳播方式

敬鵬林

廣西教育學院文學院 廣西 南寧市 530023

桂林山水甲天下，八桂山水勝天下。廣西山清水秀，從桂北的貓兒山、漓江畫廊到南部的北海銀灘、十萬大山，從東部的姑婆山、黃姚古鎮到西部的通靈大峽谷、德天瀑布，所到之處皆風景。“洵神仙之境，首于土界得之，轉覺神州凡俗矣”［1］正是“千古奇人”徐霞客對廣西山水的至高評價。奇特的山水景致不僅讓柳宗元、齊白石等文人墨客駐足，而且還孕育了獨特的八桂山水文化。這種山水文化突破了傳統文學（山水詩）、繪畫（山水畫）、音樂（山歌）等藝術形式的局限，影像記錄也開始成為其文化表征的重要手段。自電影《劉三姐》上映以來，廣西山水圖景不再僅僅作為所指背景來指涉故事所發生的環境，而是與故事結合在一起來推動故事的敘事空間和審美內涵。當這些山水圖景與廣西故事水乳交融地進入受眾視野，山水符號也漸次成為廣西形象的地方性審美經驗代表。充滿東方神韻的山水風貌作為特定環境的意象所指在現代視覺呈現的文本記錄中喚起了人們對八桂大地的無限想象，它“已經不僅僅是單一地為了構成視覺效果，更是作為一種文化象征來表現空間特征，是對所描述空間的一種意義表達”。［2］

一、多視角敘事：山水符號的鏡頭表達

電影中呈現的廣西山水圖景不僅在內容上會通了古典山水畫的審美意象，而且在鏡頭語言表達上還借鑒了山水畫中的全景式構圖和超廣角長卷式構圖。……