《我們是真正的朋友》：慢綜藝創作的新思路與啟示

□肖雅

2009年，挪威電視節目《卑爾根鐵路：分分秒秒》掀開慢綜藝帷幕。該節目貼近受眾崇尚自然、渴望返璞歸真的心理，創造了無劇本無干預的紀錄片式綜藝新形態。之后，慢綜藝日趨成熟，出現了《三時三餐》《孝利家的民宿》等成功之作，國內也相繼推出《向往的生活》《中餐廳》《親愛的·客棧》《幸福三重奏》等符合時代需求，契合受眾追求自然平和、簡單溫馨生活狀態的綜藝節目，取得不錯反響。但與此同時，國內慢綜藝創作繁榮的表象下開始出現節目主旨偏離慢綜藝內核、同質化現象顯著以及流量明星扎堆以提升收視率等弊病。而慢綜藝的內核是以觀察生活本真為真實目的，以達到自我認識與反省，當眾多慢綜藝創作丟失其“真實”原味時，由騰訊視頻推出，豆瓣評分達8.5的節目《我們是真正的朋友》卻為慢綜藝創作提供了新思路。

一、《我們是真正的朋友》創作特征

（一）真實構建人物關系

慢綜藝倡導返璞歸真，遠離現代緊張喧囂的生活，體現生活中人的赤誠之心，展現世間珍貴的愛情、親情與友情等人類共通情感，所以在嘉賓選擇上常以真實生活的真實人物關系為基本原則。如《向往的生活》常駐嘉賓黃磊雖因與來客在現實生活的親疏有別而呈現不同節目效果遭致爭議，但這恰恰正是該節目真實性原則的體現。《我們是真正的朋友》選擇以友誼超過20年的4位藝人徐熙媛、徐熙娣、柳翰雅與范曉萱作為嘉賓，展示了兩種以真實為基礎的人物關系：一是現實中嘉賓長久以來被見證的友誼，二是節目中嘉賓呈現出的率真與坦然親密關系。兩者合一，體現了慢綜藝去偽存真、還原生活本來面貌的特點。

（二）生活化的敘事模式

國內慢綜藝基本秉持貼合普通日常生活的敘事模式，因為真實的生活常態無外乎就是“一日三食，日出而作日落而息”。同時，“隨著娛樂與集體狂歡的消退，回歸生活和感受生活成為觀眾的需求①。《中餐廳》與《親愛的·客棧》等節目雖定位為慢生活，但其設置了任務環節而顯得緊張、繁忙和喧鬧，與理想的閑趣生活相去甚遠，受眾也很難從中品味到“采菊東籬下，悠然見南山”的真味。《我們是真正的朋友》完全放棄常規的綜藝設定，只以4位藝人沒有實現的人生愿望為線索串聯起整個節目，嘉賓們實現愿望的過程也呈現出隨性自在的放任姿態，不拘泥于形式問題，而在乎真情實感。電視呈現的也是嘉賓們早睡晚起、身著睡衣閑聊打趣，或者劃船、購物、漫步于街頭探索美食等情景，與節奏緊張、驚險刺激的其他類型綜藝相比，體現出閑適愜意、美好恬淡的生活狀態，如同和煦的春風，給勞碌一天后疲憊不堪的觀眾以心靈的撫慰。

（三）在路上的心靈旅程

《我們是真正的朋友》發起者徐熙媛最初的想法是實現四姐妹一起旅行的愿望，而旅行往往是脫離樊籠、走出封閉自我的良藥。“在路上”的旅行具有一種強大的內驅力，它首先推動節目嘉賓從束縛和固化的生活方式中向健康和自由邁進，以新的面貌到達目的地，完成人復雜生命本身的提升。比如，通過旅行，阿雅在熱氣球上克服了恐懼，徐熙娣吐露心聲后釋然，范曉萱日漸開朗最終宣泄真情，這些都是嘉賓們熱情追尋美好生活、不斷完善提升自我的表現。節目同時激勵著在某一階段止步不前、受生活困擾的觀眾，賦予他們向往自由的勇氣和力量。

（四）長短視頻的互動體驗

騰訊視頻首次將騰訊微視短視頻與打造綜藝節目相結合。節目播出前，由騰訊微視平臺傳遞四姐妹旅行的趣聞，起到前期為節目宣傳的作用。四姐妹旅行全程也以微視頻記錄，騰訊微視巧妙地去掉廣告色彩，利用觀眾與嘉賓的互動、點贊等環節，通過“鹽酥雞挑戰”“演唱會挑戰”與“蹲站挑戰”等活動，使微視頻成為節目不可或缺的一部分，拉近受眾與節目的距離，做到長短視頻的良好結合與體驗，為探索“綜藝新社交”提供新的視角與路徑。

二、《我們是真正的朋友》情感表達

（一）以友情為聚焦，拓寬綜藝情感內核

此前，部分慢綜藝也會以人物真實關系情感為基底做出嘗試，如《向往的生活》涉及普遍性的友情、親情與愛情；《幸福三重奏》聚焦夫妻關系；《女兒的男朋友們》則從父親的角度出發觀察，體現了父女之情。現實社會，曾經的朋友在努力維系家庭關系的同時忽略了對友情的關注，朋友之間的情感越發淡漠疏離，文藝作品中也常以“玻璃”“塑料”等詞對友情進行調侃。然而就如同《我們是真正的朋友》所強調的那樣，“朋友是可以選擇的家人”，“友情就是超越親情、愛情和所有情感的一種感情”，四姐妹之間也有過爭吵和不愉快，但一旦朋友需要，她們就能堅定地、無所畏懼地站在朋友的身邊，給予朋友關懷、支持與愛。節目關于友情的表達深刻而動人，它呈現長久以來被人們弱化的一種情感，向大眾傳遞出溫暖與感動，同時拓寬了綜藝節目想要表達的情感內核，向社會倡導真誠而美好的友誼觀。

（二）關注女性成長，展示獨特人格魅力

《我們是真正的朋友》是一檔純粹的以女性為主體，展現女性旅行中人格魅力的綜藝節目，其間出現的男性角色如阿信、陳建州等都以圍繞女性成長生活為目的，展現女性嘉賓對友情的不同見解。節目中，嘉賓們通過現實的交流與往事回憶呈現每個人不同的成長歷程，包括她們曾經或現在仍舊無法釋懷的復雜痛苦心境，如徐熙媛對如今只能飾演“媽媽類角色”的演藝之路的困惑，徐熙娣脫離《康熙來了》之后事業不斷遭遇挫折而產生的焦慮，阿雅成長道路上的不斷自我否定以及范曉萱追求的自我表達都得以真實體現。她們相互鼓勵，互相傳遞溫暖，徐熙娣為阿雅能制作《奇遇人生》而驕傲，阿雅則認為這個時代只會有一個徐熙娣。真正的朋友是相互扶持的，永遠會站在對方的身后，四姐妹每個人的成長都離不開其他人的支持，而正是因為給予他人無限的友情與愛，才使得四姐妹身上具有包容坦然的人格魅力。

（三）尋求自我認同，引發受眾情感共鳴

“‘慢’綜藝的出現不僅合理而且絕非偶然，是時代的選擇，更是受眾的一場自我治愈。”②在路上的心靈旅程不僅使四姐妹脫離凡俗的嘈雜，認識到更好的自我，也使觀眾在繁忙之余靜下心來，跟隨四姐妹領略緬甸的瑰麗山河。這里有清新自然的田園風光，有莊嚴肅穆的廟宇殿堂，還有令人心曠神怡的海島美景。慢綜藝的核心就在于讓觀眾以放松的姿態與四姐妹同步去領略美好的景色、關注人珍貴的感情，而這些都是現代社會所缺失的。經歷過旅程后的四姐妹在完善自我的同時，觀眾也能以更開放的心態去嘗試新的生活與挑戰，更好地確立個人價值，就像旅途中為了超越自己的四姐妹去乘坐熱氣球、拍攝時尚大片、挑戰演唱會一樣，觀眾站在認同的角度，也會更努力地去完成自己的夢想和抱負。

三、《我們是真正的朋友》創作啟示

（一）慢綜藝創作要以真實性為原則

“慢生活綜藝秉承著‘記錄真正的生活’的理念，給觀眾呈現真實的人、事、情。”③“真”是慢綜藝的核心力量，主要體現為以下三點：一是節目存在真實性人物關系，不刻意地將嘉賓關系重組，而是順應嘉賓人物關系創作節目，使節目與生活原態同一；二是節目展示真實性敘述事件，將綜藝環節設置和游戲任務融入日常生活，使嘉賓和觀眾都能體味到慢生活的樂趣；三是節目體現真實性人物情感，慢綜藝的成功離不開一部作品對人類最深刻情感的描繪，也映射了現實中浮躁的社會對真情的渴求，真情實感能贏得觀眾的認可與共鳴。

（二）慢綜藝創作要探討人類情感的多樣性

當下聚焦情感的綜藝節目并不少見，慢綜藝更是緊扣人類最樸實的各類情感，但《我們是真正的朋友》卻是第一部如此純粹描寫友情的節目。由以往聚焦家庭關系轉為聚焦友誼，該節目在一定程度上彌補了綜藝市場的空白，拓寬了人類親密關系的外延，可以說是騰訊視頻在該領域試水的成功之作。同時，《我們是真正的朋友》也給了綜藝制作以新思路，更多維地去考量是否可以在人類復雜社會關系中選取同窗之情、師生之情、戰友之情等可以進行表達和描繪的情感，讓慢綜藝成為構筑健康積極向上力量的載體。

（三）慢綜藝創作要關注傳播正能量群體

《我們是真正的朋友》選取的伴隨一代人記憶的四姐妹已不再活躍年輕，她們有的正處于事業的轉折期，有的退居幕后專心創作。在觀眾印象中，這個年齡段的女性由于日常持家所體現的蒼老感，會使其原有的魅力大打折扣。該節目打破了觀眾的刻板印象，呈現給我們四姐妹雖青春不再卻更加幽默、獨立、勇敢、智慧與友善的品質，給觀眾以全新的認知。而四姐妹良好的生活狀態是源于對美好生活的向往和赤誠追求，在很多年之后都不忘記發掘生活的細節與點滴之美，約束自我努力向前，永葆對生命的熱情。節目中，四姐妹寬松的衣著、晨起時的素顏、開懷大笑的小皺紋以及常出現的黑眼圈體現的是她們對歲月流逝的淡然，在每一個生命階段都使自己活得充實和有意義，四姐妹的自信、優雅與熱情激勵著觀眾，特別是女性觀眾去勇于追尋自我，這些都體現了《我們是真正的朋友》創作的獨到眼光，也給那些倡導唯流量和唯明星論的綜藝創作以警醒和啟示，因為只有深切關注那些能傳遞正能量的群體，把握人類真實情感表達的綜藝節目，才能取得社會意義和文化意義上的成功。

四、結語

“慢生活家”卡爾·霍諾指出，慢生活不是支持懶惰，而是讓人們在生活中找到平衡。同樣，慢綜藝也不是一種被強調的創作形式，而是聽從自己的內心，讓觀察與交流成為人與人之間的聯系方式，感悟人間真情，履行媒體職責，傳承中華文化，增強社會影響力，豐富觀眾的心靈世界。

注釋：

①聶艷梅.慢綜藝的社會鏡像建構與文化價值內蘊[J].電視研究,2018(10):67.

②劉陽.“慢”綜藝節目在中國的現狀與發展[J].中國廣播電視學刊,2019(06):115.

③熊仁國.我國慢生活綜藝的現狀與思考[J].出版廣角,2018(19):87.