初中語文“貶謫文學”教學初探

“貶謫”從字面解釋是被放置于偏遠貧窮之地降級使用，這是我國古代官制體系中一種常見的懲處手段。所謂貶謫文學，即指這種遭遇貶謫的官員身處異地他鄉所創作的文學作品，多以凄怨的傾訴或激憤的抗爭為主基調。目前，國內中學語文教材中收錄了較多這種充滿作者個人主觀情感和豐富思想內涵的文章。貶謫文人多飽讀詩書，學富五車，他們被貶之后寫出了許多不可多得的傳世之作。

一、感受作者內心世界，實現美育目標

身處貧窮偏遠之地的貶謫官員，一方面，由于自身的政治主張或者施政方針受到打壓，個人的政治理想和抱負得不到伸張而充滿怨憤之氣。另一方面，生活環境的困頓，這種切身的感受更進一步強化了心中的不滿，由此深刻影響了他們這一時期的文風。所謂“不平則鳴，窮而后工”。現實的困頓迫使他們將所有的理想、抱負、情感、信念以及不滿都傾注于文學作品中。因此，作為一名教師不僅僅要讓學生從字面理解這種作品的意思，更要引領學生充分感受這些文人憂國憂民卻又欲求不得的內心掙扎，從而與作者進行一場跨時空的對話。

以蘇軾為例，教師可以首先要求學生熟悉課文《記承天寺夜游》，然后引導學生自己查閱資料深入探索文章背后的時代背景，了解作者的被貶經歷，從而真正發掘作者的內心世界，與作者形成跨時空的對話。神宗元豐二年(1079年)，整個時代處于一場大變革之中，蘇軾因御史李定、何正臣等揭發其寫詩諷刺了“新法”而被捕入獄，被無辜關押了整整136天。這就是當年有名的“烏臺詩案”。蘇軾出獄后被貶到了今天湖北黃岡的黃州地區，任命為團練副使這樣一種虛銜官職。遭遇如此不公之待遇，身處苦寒之地，并未讓他從此意志消沉。相反蘇軾用其獨特的視角，搜尋大自然中的美作為自己的精神寄托，月夜游寺正是他消釋抑郁的具體行為。正是作者的這種胸襟與信念，使得其能夠始終心懷美好。被貶黃州，他高歌“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”；貶嶺南，他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”“試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉”；貶海南，他笑語“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。

語文教學過程就是在引領學生理解作品字面的同時，通過細膩詳盡地刻畫作者內心感受，從而豐富學生的精神世界，并達成美育之目標。健全其人格，提升其人生的境界。

二、感受作者人生追求，實現德育目標

貶謫文學蘊含著作者豐富的人生感悟和情感體驗，表現出其高尚的愛國情操，達觀的人生襟懷和執著的理想追求，是不可多得的德育范本。

貶謫文人雖是遭遇人生挫折，但是仍然憂國憂民，堅持以天下興亡為己任的優良傳統，“鐵肩擔道義，妙手著文章”。《左遷至藍關示侄孫湘》一詩就是韓愈在被貶潮州途中所寫：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，敢將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前！知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”首聯寫因“一封朝奏”導致皇帝震怒，僅僅是一個“朝夕”，作者便被貶于八千里之外的蠻荒之地潮州。第三句作者直抒胸臆，表達出自己為了“除弊政”而遭遇不公正待遇的憤懣之意。頸聯即景抒情，既悲且壯。尾聯作者自我振奮、自我鼓勵，不甘沉淪。悲憤？忠誠？感傷？五味雜陳。然而拿耿耿之衷心卻是可以日月鑒之。忠君即愛國，愛國即忠君。這篇作品充分表達了貶謫文學中憂國憂民，不甘沉淪的人生信念。

政治上的風云變幻，貶謫文人只是宦海中漂浮不定的一顆浮萍而已，身不由己嘗盡五味雜陳。一方面自己的政治主張、理想、信念備受打擊，另一方面又遠離故土親人，使得這個特殊的群體充滿憤懣，同時又思鄉心切。但是他們并未就此消沉，往往用其寬廣的胸襟尋找出新的寄托，尋找身邊的美好，調整心態，繼續以天下為己任。柳宗元被貶任永州司馬時也曾寫下“凡人之黜棄，皆望望思得效用，而宗元獨以無有是念。自以罪大不可解，才質無所入，茍焉以敘憂慄為幸，敢有他志？”仿佛表現出心灰意冷然。然后其同時期的《罵尸蟲文》中痛斥“淫諛餡誣”的小人像尸蟲一般令人厭惡，《斬曲幾文》中又大聲疾呼“餡諛宜惕，正直宜宣”等，諷刺犀利，感情充沛。可見其壓抑下的斗志。同樣，另一位被貶于柳州的柳宗元也沒有身處窮僻之地而絕望消沉，繼續堅守己任，關注鄉里、關注民生。一句“位卑未敢忘憂國”激發了他“為官一任，造福一方”的雄心，堅守初心推行改革，關注民生福祉。

貶謫文人身處困境不甘沉淪，初心不改，堅守自己的信念與使命，努力追求實現其人生理想的精神，使他們困頓的人生重新煥發出新的價值。語文教學正是通過引導學生感受貶謫環境下文人對自己理想和信念的堅持，讓其充分感受理想之偉大，達成德育之目標。

貶謫意外地造就了中國古代璀璨的“貶謫”文學，這些作品之后隱藏著一個個鮮活的靈魂。語文教育的職責就在于引領學生與作品對話，與作者對話，與歷史對話，在這個過程中塑造學生健康的個性、健全的人格，實現德育、美育之理想。