唐詩中的“玉階”意象
——兼論題材與意象之關系

袁 曉 聰

(1. 運城學院 中文系，山西 運城 044000；2. 上海大學 文學院，上海 200444)

詩歌的本質是對意象的呈現。意象的深層意義來自于其中蘊含的文化能量。同一個意象在不同題材中的內涵所指不同。據粗略統計，唐詩中“玉階”意象約出現了91次，其藝術表現比較多樣化。而與“玉階”語詞意義相近的意象如玉墀、玉除等，其在唐詩中的表現與“玉階”又有不同。目前，學界對此問題并未涉及，因此本文試著對此進行探究并對其意義進行揭示。

一、不同題材中的“玉階”意象

“玉階”是一種充滿了情感的意象，與“玉階怨”有關。據郭茂倩《樂府詩集》記載，《玉階怨》屬相和歌辭之楚調曲，“楚調者，漢房中樂也。高帝樂楚聲，故房中樂皆楚聲也?！盵1]同曲之下，又有《長信怨》《長門怨》《宮怨》等，均表達悲怨之情。以上均屬“宮怨”題材作品，表現了男權社會下女性失寵的悲劇。若從題目來看，其中《玉階怨》所展示的時空位置似更為空曠。試想朦朧月光之下，一位楚楚佳人佇立玉階正在用心期盼著她的心上人的到來，此情此景該是何等的落寞與冷清？因此，表現凄楚悲傷之情是“玉階怨”的母題之一。根據“玉階”意象在唐詩中的藝術呈現，又可從以下幾種題材進行分析。

首先，愛情題材中的“玉階”意象。其中又可分為兩種情況：一種是作為主題的“玉階怨”；另一種則是作為意象的“玉階”。目前所見，較早以《玉階怨》命名的詩歌作品是南朝謝朓的詩：“夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極。”[2]這首詩描寫了閨中女子思念情人而生出寂寞和悲愁的情懷。清沈德潛評價此詩說：“這首詩題為‘玉階怨’而全篇不著一怨字，雖不著一怨字，字里行間卻無不流露出怨意。所以讀之，淵然泠之，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理。”[3]據說謝朓寫作此詩，是受了晉陸機之詩《班婕妤》的啟發。陸機《班婕妤》云：“婕妤去辭寵，淹留終不見。寄情在玉階，讬意惟團扇。春苔暗階除。秋草蕪高殿。黃昏履綦絕，愁來空雨面?！边@首詩是以漢代班婕妤之故事為背景而作。據記載，班婕妤先得寵于漢成帝，后因趙飛燕姐妹的讒言，而被迫請居后宮。班婕妤曾作《自悼賦》有句云：“潛玄宮兮幽以清，應門閉兮禁闥扃。華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生。”[4]描寫了一種凄冷落寞的景象。因為“玉階”乃天子之階，和宮廷關系密切。故后人多用“玉階怨”指代班婕妤的情感遭遇，又演變為詩歌的一種主題“玉階怨”，也即宮怨。類似于《長門賦》與《長門怨》之演變關系。當然，后代以“班婕妤”“婕妤怨”等題來寫怨情的也不在少數，如唐催國輔《婕妤怨》(長信宮中草)、徐彥伯《班婕妤》(君恩忽斷絕)等，均可看作是“玉階怨”母題思想的延續。也因此，用“玉階”寫怨情，成為含有“玉階”意象的詩歌的一個重要特色。如劉孝儀《閨怨詩》(本無金屋寵)，這首詩運用了比較多的寫閨怨的短語，如金屋寵、玉階悲、永巷愁、應門閉、團扇詞、床不共等，深切地表達了閨中婦女的悲怨和凄苦。梁元帝蕭繹《班婕妤》、徐湛《賦得班去趙姬升》等，都屬此類，在后世頗有影響。

粗略統計，唐代之前含有“玉階”意象的詩歌約34首左右，其中關于愛情題材的約有15首左右。除抒寫怨情之外，還用來寫男女相思之情。如梁武帝蕭衍《臨高臺》有句云：“玉階故情人，情來共相憶。”縱觀全詩，則是表達了自己對情人的思念之情。從對面著筆，想象情人也在想念自己。“玉階故情人”似是反用了班婕妤的典故“寄情在玉階”，從而更加襯托出自己對愛情的堅貞。此外，梁劉孝綽曾寫過一首《古意送沈宏詩》，是較早以閨情寫友情的詩歌。有句云：“春樓怨難守，玉階空自傷?！边@是一首送別友人的詩歌。詩人以閨中婦人送別丈夫、獨守空閨、思念丈夫之口吻，表達了自己對友人的想念之情。詩風清艷，情感纏綿，確是“男子作閨音”之佳作?！按簶窃闺y守，玉階空自傷。”一句更是點明了“閨怨”的主題，沿用古意是承其格調，而不襲其思想，“舊瓶裝新酒”，確實很有特色。

唐代以“玉階怨”寫悲情的詩歌，多未超出前代所設之范圍，如李白《玉階怨》等。但以“長門怨”為題寫宮怨之情在唐代卻較為普遍，其中“玉階”僅是作為一種意象參與作品情境的營構。唐詩中“長門怨”出現約不足10次，就作者而言，又多是初、盛唐時期的人。如沈佺期《長門怨》(月皎風泠泠)等，其情感色調和表現手法均和“玉階怨”主題相似，“玉階聞墜葉，羅幌見飛螢。”其中“玉階”僅作為一種常見意象出現，而不是主題。此外，還有張修之《長門怨》云：“玉階草露積，金屋網塵生。”齊浣《長門怨》云：“攜琴就玉階，調悲聲未諧?！眴虃洹堕L門怨》云：“墜露清金閣，流螢點玉除?！边@里“玉階”意象的運用很顯然是受了班婕妤《自悼賦》的影響，在藝術表現上也多為冷色調。唐代還新出現了一種“宮詞”，像白居易、張祜、顧況、王建等詩人也都寫過宮詞?？疾炱渥髡邉t多是中唐以后之人。唐代“宮詞”的內容表現以“閨怨”和“詠史”比較突出。如白居易《宮詞》(淚盡羅巾夢不成)寫宮中女子失寵后的哀怨。唐代的“宮詞”，一是寫古意，如取陳阿嬌、班婕妤等后宮嬪妃之故事；一是寫新意，即寫當朝之事，尤其是“安史之亂”后的宮廷生活，借“宮怨”詠史。如王建《舊宮人》云：“先帝舊宮宮女在，亂絲猶掛鳳凰釵。霓裳法曲渾拋卻，獨自花間掃玉階。”[5]此詩以一個宮女在“安史之亂”前后形象的對比描寫入手，反映了唐王朝盛況不再，宮廷衰敗的蕭條之景象?！蔼殥哂耠A”是一個落寞的情景顯現，雖和之前表現男女“愛情”的“玉階”不同，但其表現“怨情”的悲傷情調實屬同一，應該說是別樣的“宮怨”。

總的來說，因為“玉階”意象自身的文化原型意義，即寫宮怨。所以，后代愛情題材中的“寄情在玉階”之“情”更偏于怨情、悲情之類，如戴叔倫《宮詞》：“塵暗玉階綦跡斷，香飄金屋篆煙清?！睆堨铩赌蠈m歡亦述玄宗追恨太真妃事》：“徒悲舊行跡，一夜玉階霜。”李益《過馬嵬二首之一》：“丹壑不聞歌吹夜，玉階唯有薜蘿風?！蓖踅ā秾m詞》：“燈前飛入玉階蟲，未臥常聞半夜鐘?！钡鹊?，都屬此類。其中“玉階怨”“玉階悲”“玉階傷”“暗玉階”“玉階霜”“玉階風”等，也都蒙上了一層憂傷惆悵之感。用一個本身帶有生命情感體驗的文化意象“玉階”來表現憂傷之情，其情感表現的張力則是更強了。

其次，官場酬贈題材中的“玉階”意象。在這種題材中，“玉階”與其說是一個意象，倒不如說是一個專指名詞，即指代朝廷。梁鮑子卿曾寫過一首《詠玉階詩》云：“玉階已夸麗，復得臨紫微。北戶接翠幄，南路抵金扉。重疊通日影，參差藏月輝。輕苔染珠履，微澱拂羅衣。獨笑昆山曲，空見青鳧飛?！边@首詩以“夸麗”“翠幄”“金扉”“珠履”“羅衣”等展現了“玉階”的華麗富貴氣象。在古代詩詞中，“玉階”還有朝廷階位、官場仕途等象征意義。在這些詩歌中“玉階”意象的描寫也較為深切地反映了古代士子的政治生活。如高適《酬裴員外以詩代書》云：“遂除彭門守，因得朝玉階?！崩畎住洞鹜跏躬氉糜袘选吩疲骸昂伪亻L劍拄頤事玉階。達亦不足貴，窮亦不足悲?！眲⒌萌省端陀禾帐逃皟贾菖嵘袝吩疲骸扒吟闵從焕?，會致玉階前。”錢起《寄袁州李嘉祐員外》云：“愿征黃霸入，相見玉階前?！弊o國《贈張駙馬斑竹柱杖》云：“為有歲寒堪贈遠，玉階行處愿提攜。”于鵠《送唐大夫讓節歸山》云：“年老功成乞罷兵，玉階匍匐進雙旌。”丘為《湖中寄王侍御》云：“晨趨玉階下，心許滄江流。”韋應物《酬劉侍郎使君》云：“英賢雖出守，本自玉階人?！睙o可《贈王將軍》云：“勛高絕少年，分衛玉階前?！壁w志《奉酬劉長史》云：“玉階表令詞，銅章宣美續?！钡?，或是表達對官場的厭倦，或是表達對仕途的期許，都說明在這些詩中“玉階”意象是作為一個專有名詞出現，代表著朝廷階位、官場名利。也因此，官場酬贈題材里“玉階”意象的藝術表現，相對比較呆板，缺少感情的靈動性，更多的是一個“客觀”意象，而不是一個融合著作者深厚情感體驗的主觀意象。

第三，寫景抒懷題材中的“玉階”意象。此類題材中有幾個“玉階”意象組合，值得注意。首先，“玉階+月”詩語組合。梁沈約《登臺望秋月》其中有一些部分寫月光下的高臺、宮殿、玉階等建筑物，有句云：“照愁軒之蓬影，映金階之輕步?！薄芭R玉墀之皎皎，含霜靄之濛濛。”等。此類表述在唐詩中也有不少。如李白詩句云：“玉階一夜留明月，金殿三春滿落花?！蓖踅ā秾m詞一百首·五十五首》有句云：“月冷江清近獵時，玉階金瓦雪澌澌。”和凝《宮詞百首·五十六首》云：“寶瑟凄鏘夜漏余，玉階閑作對蟾蜍。”李謹言《水殿拋球曲二首之一》云：“侍宴黃昏曉未休，玉階夜色月如流?！睆堅迫荨杜c薛昭合婚詩之四》云：“誤入宮垣漏網人，月華靜洗玉階塵?！背涕L文《銅雀臺怨》云：“玉階寂寂墜秋露，月照當時歌舞處。”等，均為“玉階+月”的典型。由于月給人的感覺是柔和冷清，而玉階給人也是寂靜無聲，兩者都是無生命的，也是靜態的，故“玉階+月”詩語組合比較突出的特點就是寂靜，其情感表現也多為無聲之態。其次，“玉階+花木”詩語組合。如李世民《賦得弱柳鳴秋蟬》云：“散影玉階柳，含翠隱鳴蟬?！鄙騺缙凇都舨省吩疲骸袄w枝幸不棄，長就玉階傾。”徐彥伯《雪》：“朔風吹故里，宛轉玉階樹?！眳侨凇对绨l潼關》：“關樹蒼蒼曉，玉階澹澹寒?！北R仝《樓上女兒曲》云：“心腸寸斷誰得知，玉階冪歷生青草?！钡?。這個詩語組合給人的較為深刻的印象就是有生命感?！坝耠A+花木”，“玉階”因草木而獲得了生命，動靜結合，冷暖搭配，別具一種美的張力。第三種是“玉階+風露(包含露、霜、雪等)”詩語組合。如吳融《春寒》云：“玉階殘雪在，羅薦暗魂銷?！睆埣断Щā吩疲骸叭漳簴|風起，飄揚玉階側。”張祜《南宮嘆亦述玄宗追恨太真妃事》云：“徒悲舊行跡，一夜玉階霜?！鼻馂椤蹲笠蠢婊ā吩疲骸按猴L且莫定，吹向玉階飛?！被ㄈ锓蛉恕秾m詞·八》云：“跪到玉階猶帶露，一時宣賜與宮娃。”等。詩人在表現“玉階霜”“玉階風”“玉階雪”“玉階露”等意象時，一般以夜景為主，且霜、露、雪、風等，也都比較清冷，故這是一組較為冷色調的組合。俄國形式主義認為，藝術是體驗對象的藝術構成的一種方式，而對象本身并不重要。以上幾種“玉階”意象組合，從不同方面體現了古人“藝術構成”的美學體驗。

綜合以上分析，不同詩歌題材中“玉階”意象的情感意蘊是不同的。在愛情題材中，“玉階”不論是作為一種情感主題還是純粹意象，其審美情感均是一種悲怨之情。在官場酬贈題材中，“玉階”意象僅是作為一種專有名詞出現，指代朝廷。這與儒家的用玉思想有著某種聯系。在寫景抒懷題材中，“玉階”作為一個無生命的建筑意象，其藝術組合形式比較多樣。但就其文化內涵而言，與前兩種題材下的“玉階”意象則有相通之處。

二、與“玉階”語詞意義相近的幾個意象

唐詩中和“玉階”語詞意義相近的還有玉墀、玉除等意象，其在詩歌中的藝術呈現也很有特點。與“玉階”意象相比，“玉墀”“玉除”意象缺少“宮怨”的文化意義，而多是作為朝廷階位的象征用于官場交際題材中，但出現了很多新的表現手法。從詩句結構來看，“玉階”意象多出現在句首或句中，而“玉墀”“玉除”意象則多出現在句尾。

從結構方式上來看，“玉墀”“玉除”意象被較多地運用于奉和、酬贈等題材之中，且組成有不少固定的短語。如向玉墀、立玉墀、下玉墀、臨玉墀、上玉墀、蹋玉墀、登玉墀、覆玉墀、留玉墀、寫玉墀、戀玉墀、侍玉墀、度玉墀、去玉墀等等，其中以侍玉墀、立玉墀、登玉墀較為常見。如張說《贈趙公》云：“嘉我常聯翼，金貂侍玉墀。”韋應物《逢楊開府》云：“司隸不敢捕，立在白玉墀?！必炐荨端陀诰ぱa闕赴京》云：“得句下雪岳，送君登玉墀。”等，而這種表達方式在“玉階”中較為少見?！坝癯币灿写祟惞潭ù钆?，如侍玉除、認玉除、赴玉除、報玉除、映玉除、奏玉除、照玉除、上玉除、下玉除、限玉除、盈玉除、拜玉除、臨玉除、遠玉除、滯玉除、近玉除、立玉除、趨玉除、累玉除、在玉除等，搭配結構都是“×玉除(墀)”，只是前面的搭配動詞、副詞等在選擇上稍有差異。通過文本細讀，我們還發現，這些短語在詩中的位置也是相對固定的。以“玉除”而論，唐詩含有“玉除”的詩篇，除了張喬《楊花落》云：“人家女兒出羅幕，凈掃玉除看花落?！敝小坝癯币庀蟊挥迷诰渲型?，其他“×玉除”都被用在句尾。例如：用在上句句尾的，如白居易《答馬侍御見贈》云：“謬入金門侍玉除，煩君問我意何如?！崩罴蔚v《酬皇甫十六侍御曾見寄》云：“自顧衰容累玉除，忽承優詔赴銅魚?！崩钌屉[《代秘書贈弘文館諸校書》云：“清切曹司近玉除，比來秋興復何如。”貫休《大蜀皇帝潛龍日述圣德詩五首之三》云：“珠履三千侍玉除，宮花飄錦早鶯初。”等。但“玉除”更多的是用在下句句尾，如王維《和尹諫議史館山池》云：“云館接天居，霓裳侍玉除。”杜甫《收京三首之一》云：“仙仗離丹極，妖星照玉除。”劉禹錫《送分司陳郎中只召直史館重修三圣實錄》云：“蟬鳴官樹引行車，言自成周赴玉除?！绷謱挕东I同年孔郎中》云：“蟾枝交彩清蘭署，鸞珮排光映玉除”羅隱《淮南送工部盧員外赴闕》云：“始從豸角曳長裾，又吐雞香奏玉除?！逼と招荨秾O發百篇將游天臺請詩贈行，因以送之》云：“百篇宮體喧金屋，一日官銜下玉除?！钡龋灰欢?。這種情況也多見于“玉墀”意象。唐詩中，含有“玉墀”的詩作大約有50多首，其中“玉墀”被用在句尾的約占三分之二多，且多用在下句句尾。如岑參《宋嚴黃門拜御史大夫再鎮蜀川兼覲省》云：“授鉞辭金殿，承恩戀玉墀。”杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》云：“卿月升金掌，王春度玉墀?！卞X起《送王季友赴洪州幕下》云：“問我何功德，負恩留玉墀。”白居易《同微之贈別郭虛舟煉師五十韻》云：“官雖小大殊，同立白玉墀?！辟Z島《送南卓歸京》云：“長策并忠告，從容寫玉墀?！钡鹊取Ｏ啾取坝褴薄坝癯北欢嘤糜诰湮?，“玉階”較多時候被用于句首或句中。唐詩中“玉階”詩語約有81首左右，其中“玉階”被用在句首或句中的，約有72首(句首約有35首，句中約37首。)所占比例不少。

從情感表現來看，“玉墀”“玉除”意象的官場氣息更濃一些，似是兩個“官場術語”，其藝術表現比較單一，缺乏靈動之美；而“玉階”意象因原型意義的情感積淀，很多時候更是一種“融入情感的景觀”而不是“朝廷”“階位”等意義的單純表達，因而更具藝術美。而且唐人也很少用“玉墀”“玉除”等寫閨(宮)怨，似只有一首詩提到，即喬備《長門怨》云：“墜露清金閣，流螢點玉除。”更多情況下，是出現在奉和、酬贈題材的詩歌中，其情感表現也相對比較平淡。如張說《端午三殿侍宴應制探得魚字》云：“三殿褰珠箔，群官上玉除。”錢起《同程九早入中書》云：“獨慚皇鑒明如日，未厭春光向玉墀。”白居易《廣宣上人以應制詩見示因以贈之詔許上人居安國寺紅樓院以詩供奉》云：“紅樓許住請銀鑰，翠輦陪行蹋玉墀。”、許渾《送從兄別駕歸蜀》云：“聞與湘南令，童年侍玉墀。”等。在這些詩中，“玉墀”“玉除”更多的是一種語義或者概念的加強。

從色彩選擇上來講，唐代詩人比較喜歡用白玉墀或白玉除，是儒家玉文化在詩歌中的直接體現。如元稹《酬樂天》云：“顧我何為者，翻侍白玉墀?！辈軜I《將赴天平職書懷寄翰林從兄》云：“吾宗處清切，立在白玉墀。”白居易《和陽城驛》云：“附于雅歌末，奏之白玉墀。”貫休《送于兢補闕赴京》云：“得句下雪岳，送君登玉墀?！钡?。但是，關于“玉階”顏色的描寫，則不僅僅局限于白色。如盧肇《戲題》云：“神女初離碧玉階，彤云猶擁牡丹鞋?！蓖跹住对嵛魇┩旄琛吩疲骸皾M地紅心草，三層碧玉階?！钡?。自秦漢以來，古人形成了以和田玉為基礎的儒家用玉思想。和田白玉為帝王貴族專用。所以詩歌中用“白色”來限定修飾“玉階”“玉墀”“玉除”等，似是有意突顯一種特殊的意義。相對而言，唐詩中“白玉墀”的用法比較普遍，從這一點看，“玉墀”的官場性相對“玉階”要較強一些。

總結以上，“玉階”“玉除”“玉墀”等均是對臺階的美稱，但在詩歌中的意義取向各有側重。三者的本義是指玉石臺階，體現出玉文化作為一種物質文化對人們生活的影響。古代普通大眾的生活水平相對十分低下，一般只有富貴人家才可能有玉石臺階。故以上三個意象有著潛在的上層階級的內涵。比較而言，“玉階”在詩歌中的表現既有“宮怨”主題的內蘊，又可指代實際的臺階。而“玉墀”“玉除”則更側重于對抽象階位的表現，有著較為濃厚的仕途官場氣息。古者天子佩白玉，因此“白玉墀”“白玉除”等意象中又暗含著儒家玉文化的等級思想。

三、余論

詩歌是一個意象系統。意象與題材之間關系密切。首先，詩歌題材與意象情感表達存在某種制約關系。如前所述，“玉階”作為一個文化意象，與“宮怨”相關。以“玉階怨”為題的詩歌也多抒發悲思之情。因此，作者在營構作品意象之時，多會選用一些落寞冷清的景物，使凄楚的情感得到恰當的表達。宮怨題材發展到唐代，以“玉階怨”為題的詩作卻是很少見了，粗略檢索，約只有三首作品。這一方面說明唐代宮怨題材表現方式異于前代，另一方面“玉階”意象與“宮怨”之間的意義關系得到了消解。“玉階”作為一個普通的意象出現在唐代宮怨題材中，如《長門怨》《宮怨》等，但并不多見。相反，和“玉階”意象相關的詩歌多為寫景詠物題材。由此可知：第一，題材與意象之間關系的變動和時代觀念相關；第二，題材與意象之間的關系不是一一對應的，也就是說，一種題材不必非得用這個意象或那個意象。但是，題材與意象之間存在某種制約關系，其主要表現在主觀情感上。意象表達特定情感，這種情感與題材的情感指向必須一致。如“宮怨”題材，其意象的情感指向是悲怨之情。相反，若題材情感指向不明，意象表達情感也會不確定。比如李商隱“無題”系列的詩歌。

其次，意象塑造對詩歌題材有升華作用?！皩m怨”題材主要書寫的是女子的怨情。如李紳《長門怨》(宮殿沉沉曉欲分)表達了失愛女子對君王的怨恨之情。意象的選用也多符合女子的生活環境。作者代女子抒情，作者本人的情感不怎么顯現，比較隱晦模糊。這是宮怨詩的基本類型。在這類詩歌中，意象圍繞題材進行營構，同時深化作品的情感內涵。主要表現在兩個方面：一是《長門怨》《玉階怨》等題材作品本身就包含著“宮怨”的情感因子，“宮怨”的故事背景，因此，具有一定的原型意義。二是作品的意象塑造雖緊扣“宮怨”，但是在形象塑造，作品氛圍營構方面其感情力量卻得到了提升。隨著社會的發展，又出現了閨怨等抒發相似情感的題材作品。中國古代“男子作閨音”的現象普遍存在，又多以“怨婦”口吻書寫人生失意的郁結。如曹植《七哀詩》(明月照高樓)表面上詩人寫的是一個女子對遠行丈夫的思念和幽怨，但實際上此詩則隱含著作者自己的某種情懷和心境。這是托女子口吻創作。在這類詩歌中，意象的塑造看似圍繞失愛女子，其實緊緊圍繞于作者自己情感。一方面是女子失愛的悲怨情感，另一方面是作者失志的苦悶情感。由此，作品的情感得到增強，其思想也得到升華。

第三，意象組合有利于對詩歌題材的審美認知。詩歌意象的組合方式靈活多樣，豐富多彩。“意”與“象”的有序結合，也即審美情感和審美對象的結合生成審美意象。如李白《玉階怨》云：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！睘槲覀兠枥L了一幅秋夜望月圖。整首詩情景結合，景顯情隱，含不盡之意，見于言外。除卻詩題之外，那么，這種難以言說的悲傷惆悵之情又是如何被讀者解讀獲得的呢？答案即是文本世界中的意象組合。首先，玉階、白露、夜、秋等詞語為我們點明了故事發生的時空背景。其次，一個“久”字說明故事主人公等待時間之長。最后，“望月”的這個動作又加深了主人公的失望之情。這些負載著眾多信息的意象共同構建了詩歌的無奈惆悵的情感基調。從屋外到屋內，人物情緒不斷推進，最后只剩下“望秋月”了。一個“望”字包含著主人公多少不言之語，無盡的等待。至此，讀者可知此詩表達的乃是一種悲傷之情。從秋夜、玉階到望月的背景縮進，都是為了凸顯主人公的孤獨寂寞的形象。結合作品題材《玉階怨》可知，全詩意象的營構正式為了凸顯一個“怨”字，作者的審美情感和審美對象達到了完美的結合，進而提升對作品題材的審美認知。