開展鑒賞式閱讀，培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力是語文核心素養(yǎng)中的重要內(nèi)容，是指通過語文活動促使學(xué)生形成審美體驗，發(fā)展審美能力，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中體驗美、欣賞美、評價美和創(chuàng)造美。為了提升學(xué)生這方面的語文核心素養(yǎng)，教師要積極組織學(xué)生參加鑒賞式閱讀。鑒賞式閱讀是在閱讀的過程中感受語言獨特的美，促使學(xué)生探究作品的結(jié)構(gòu)、感受人物的心理、體會作品的思想。在鑒賞式閱讀中，學(xué)生能更好地感受和體驗語言文字所體現(xiàn)的形象美和情感美。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生展開鑒賞式閱讀，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

一、咀嚼語言，強化語感

品味作品的語言是鑒賞式閱讀的重要途徑，在鑒賞語言的過程中，學(xué)生能強化語感。在鑒賞式閱讀中，教師要鼓勵學(xué)生圍繞作品的詞句展開探究。首先了解文字的基本意思，然后圍繞作品上下文展開細(xì)讀，探究作者真正想要表達的意思。若有條件還可嘗試將字詞換成其他的字詞，比較替換前后文意有何不同。

《荷塘月色》一文的語言很有特色，其中運用了比喻、擬人、通感等各種不同的修辭手法，使文章顯得細(xì)膩生動。教師要鼓勵學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼作品的語言，體會其中的內(nèi)涵，并增強語感。如鼓勵學(xué)生圍繞“頗不寧靜”這幾個字展開探究：“這是作者這幾日內(nèi)心活動的展現(xiàn)嗎？為何要加上一個‘頗’字呢？”學(xué)生認(rèn)為：“這樣就強調(diào)了不寧靜的心情，并且和下文呼應(yīng)，體現(xiàn)作者情感的變化。”此后鼓勵學(xué)生圍繞此文眼深入下去：“大家思考一下作者情感的基調(diào)。”學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者從強烈的抒情開始，將自己的哀傷滲透在了文字中。“文章還有哪些詞句雖然沒有明言，但是也寫出了作者的情感？”學(xué)生找到“白天也少人走，夜晚更加寂寞”等詞句，更深入地體會其間的情感及其變化。

在審美鑒賞的過程中，學(xué)生探索作品的不同語言風(fēng)格，在品味文本語言的同時，他們也在和內(nèi)心深處的自我進行對話，思考怎樣才能優(yōu)化寫作語言的表達，從而培養(yǎng)了學(xué)生揣摩語言的習(xí)慣，提升語言表達水準(zhǔn)。

二、品析結(jié)構(gòu)，學(xué)會創(chuàng)新

品析作品結(jié)構(gòu)也是鑒賞式閱讀的重要方法。在教學(xué)中先要求學(xué)生分析作品的結(jié)構(gòu)特點，然后鼓勵學(xué)生思考該作品的結(jié)構(gòu)和其他同主題的作品有什么不同之處。最后思考能否在自己創(chuàng)作時借鑒這些方法，并在此基礎(chǔ)上形成自己的風(fēng)格。這樣不僅能提升學(xué)生的鑒賞能力，更能促使他們提升創(chuàng)新能力。

在鑒賞《師說》時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞作品的結(jié)構(gòu)，分析作者的創(chuàng)作思路。首先要求學(xué)生找出本文的中心論點，并鼓勵學(xué)生說說圍繞該中心論點作者展開了怎樣的分析。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“文章一開始就點明了中心論點：‘學(xué)者必有師’。然后又對怎樣選擇老師提出了自己獨到的見解，即‘無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。’”“那么，作者是怎樣論述該觀點的呢？論述的過程是否有層次感？”通過小組合作，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“作者用對比的方法展開論述，首先指出圣愚分野的關(guān)鍵在哪里，然后提出今之眾人的誤區(qū)，最后和巫醫(yī)樂師百工之人對比。”此時趁熱打鐵，教師再引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者特別加了‘李氏子蟠’的例子，這是為什么？”學(xué)生通過思考不難發(fā)現(xiàn)：“這樣就有當(dāng)代人的例子，能讓讀者感覺更親切。”最后鼓勵學(xué)生在自己創(chuàng)作時借鑒這樣的寫作方法，讓作品更嚴(yán)謹(jǐn)，更有條理性。

學(xué)者葉圣陶認(rèn)為，“教”是為了達到“不教”的目的，鼓勵學(xué)生探究作品的結(jié)構(gòu)，并從中得到啟迪，思考怎樣調(diào)整自己作品的構(gòu)思，這樣便起到了“不教”的效果，讓學(xué)生在自主探究中發(fā)現(xiàn)有用的東西，有助于提升其主體地位。

三、揣摩心理，知人論世

知人論世是中國傳統(tǒng)的文本解讀方法，也是鑒賞文學(xué)作品的重要手段。閱讀者嘗試分析當(dāng)時的社會，了解作者的生平，思考作者創(chuàng)作文本時的心理結(jié)構(gòu)，然后嘗試從中找到蛛絲馬跡，思考作品的內(nèi)涵。教師在鑒賞式閱讀中也要鼓勵學(xué)生運用這種方法，體會作者的創(chuàng)作心理，為準(zhǔn)確地理解文本情感助力。

《想北平》是一篇優(yōu)美的散文，滲透了作者對北平的深厚情感。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生采用知人論世的方法閱讀文章，揣摩作者創(chuàng)作作品時的內(nèi)心活動。“作者自己也說‘北平那么大，事情那么多’，那么，作者選擇了一些什么事情呢？怎樣體現(xiàn)出北平的特點？”在問題的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“作者所選擇的都是北平尋常百姓家的事情，體現(xiàn)出了對北平的熱愛之情。”“作者對北平為何會有這樣真摯的情感呢？他也曾長期呆在其他地方，為何還是忘記不了北平呢？”這促使學(xué)生結(jié)合作者的生平加以理解，探究作者的創(chuàng)作心理。通過研究便能發(fā)現(xiàn)：“作者從小生活在北平，對北平有深刻的印象。而且當(dāng)時正是北平面臨劫難的時候，所以作者就更加懷念北平了，于是創(chuàng)作了《想北平》。”如果不能知人論世，便不能體會到老舍在文本中流淌的那種說不出來的愛。

運用知人論世的方法組織學(xué)生展開閱讀，有助于讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗作者的人生，從中獲得啟發(fā)和陶冶，更好地展開作品鑒賞。最后還要幫助學(xué)生綜合內(nèi)化，將知人論世的閱讀方法融入到自己的頭腦中，養(yǎng)成良好的鑒賞習(xí)慣。

四、多元解讀，以意逆志

古代學(xué)者孟子提出了“以意逆志”的閱讀方法，認(rèn)為在閱讀的過程中要以自己之意去探究作者之志。也就是說，要在理解作品的基礎(chǔ)上個性化地解讀作品，這是一種以讀者為中心的鑒賞方法。閱讀本身就是一種創(chuàng)造性的體驗活動，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗、審美體驗和思維方式，獲得自己的理解，并和他人交流自己的閱讀經(jīng)驗。

在學(xué)習(xí)《祝福》時，教師可以鼓勵學(xué)生運用“以意逆志”的方法展開閱讀，在理解作者創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上加入自己的個性化解讀。首先讓學(xué)生結(jié)合作者的生活時代，讓其認(rèn)識到作者創(chuàng)作的目的就是為了揭露封建社會的丑陋面目。在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生展開個性化鑒賞：“大家說說作品怎樣展現(xiàn)祥林嫂悲劇的一生，作品中哪些人物要為祥林嫂的死負(fù)責(zé)呢？”這促使學(xué)生在了解作品的基礎(chǔ)上將自己的個性化感受融入其中，有的學(xué)生認(rèn)為四叔這樣捍衛(wèi)封建制度的衛(wèi)道士十分可恨，也有學(xué)生認(rèn)為“我”這樣沒有擔(dān)當(dāng)啟蒙者角色的新青年十分可悲。通過探究和交流，學(xué)生就能理解作者怎樣展現(xiàn)了當(dāng)時社會的眾生相。

學(xué)者于漪認(rèn)為，解讀文本的第一條就是不能自行其事，隨意發(fā)揮，但是同時也不能將文章讀“死”，抓住細(xì)小之處死摳死解。也就是說，單純的主觀理解和完全不加入自己的理解都不是好的閱讀方法。若能采用“以意逆志”的閱讀方法，將自己的個人體驗和作者的情感結(jié)合在一起，那么，鑒賞的效果就會有所提升。

在鑒賞式閱讀的過程中，學(xué)生能逐步學(xué)會分析不同風(fēng)格的語言和結(jié)構(gòu)邏輯，也能逐步懂得探究隱藏在其中的情感特點，并形成正確的價值觀和高雅的審美情趣，提升審美品位。在高中語文教學(xué)中，教師若能合理地指導(dǎo)學(xué)生展開鑒賞式閱讀，則能讓學(xué)生感受文本之美，發(fā)展語文核心素養(yǎng)。