習近平思想形成探析
——基于人生經(jīng)歷的解讀

王敏光

（南京財經(jīng)大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210023）

習近平同志是新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者，因此，這一科學理論體系以他的名字命名。“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”。任何一種偉大思想的創(chuàng)立必有其源頭，厘清其源頭是深刻領(lǐng)會其精神實質(zhì)的首要前提。習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，除了需要具備一定的客觀條件之外，還與習近平同志自身的先天稟賦和后天發(fā)展密不可分，歸結(jié)起來，主要有以下三點：

一、優(yōu)良家風的熏陶

家庭是社會的細胞，包含著血緣關(guān)系，既是一切社會關(guān)系的發(fā)源地[1]，也是“人生的第一個課堂”[2]。古人從實際生活經(jīng)驗中深刻認識到，家庭善惡與個人禍福密切相關(guān)：“積善之家必有余慶、積不善之家必有余殃。”不僅如此，家庭和睦還關(guān)系到整個國家的長治久安與社會的和諧穩(wěn)定，“天下之本在家”。因此，我國很早就注重家庭對于個人的培養(yǎng)作用，并把“齊家”與“修身”“治國”“平天下”密切關(guān)聯(lián)，認為“一室之不治，何以天下家國為”！因而極為重視良好家風的養(yǎng)成。家風是中華民族在歷史發(fā)展中的一種深厚文化積淀，閃耀著獨特的文明印記和光輝。在家風塑造和子女培養(yǎng)方面，父母所起的作用尤為關(guān)鍵。正如習近平總書記所說：“父母是孩子的第一任老師”。[2]父母的言行對于孩子最具楷模和榜樣。

習仲勛同志和齊心同志作為習近平同志的父母，為習近平同志小時候的健康成長營造了良好家風。習仲勛同志曾是我們黨和國家卓越領(lǐng)導人之一，20歲出頭就擔任陜甘邊區(qū)政府主席，被毛澤東譽為“從群眾中走出來的領(lǐng)袖。”新中國成立后曾擔任中央政治局委員、中央書記處書記、國務(wù)院副總理等要職，盡管后來曾遭受到不公正待遇，但在“文革”結(jié)束后，他在擔任廣州省委第一書記期間，仍以實事求是的工作作風，為廣東乃至全國的改革開放“殺出了一條血路”，為經(jīng)濟特區(qū)的設(shè)立及其發(fā)展做出了奠基性和開拓性貢獻。受父親的影響，習近平同志在知青歲月就培養(yǎng)出了實事求是的馬克思主義品質(zhì)，他后來深情回憶說：“很多實事求是的想法，都是從那個時候生根發(fā)芽的，以至于到現(xiàn)在，每時每刻影響著我。”[3]父親無論身處何種境地，對黨和人民始終懷著一顆赤膽忠心，對共產(chǎn)主義的理想信念始終堅定不移，并深深影響了青少年時代的習近平同志，為他的人生道路指明了正確前進方向[4]。因此，習近平同志后來多次強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠”[5]。同樣，齊心同志也是一位有著幾十年革命生涯的老黨員老干部，多年以后，習近平同志仍記得在自己很小的時候，母親為他買小人書，給他講岳母刺字的故事，于是“精忠報國”的理想信念深深植根于他幼小的心靈，并成為他一生孜孜追求的目標。

習仲勛同志和齊心同志勤儉持家，從嚴教子，循循善誘，嘉言懿行，養(yǎng)成了良好家風，培養(yǎng)和造就了習近平同志克己奉公的優(yōu)良品格。2001年10月15日是習仲勛同志的88歲壽誕，時任福建省省長的習近平同志由于公務(wù)繁忙，未能趕回北京親自為父親祝壽，因而飽含深情地寫了一封拜壽信，追憶了自己在優(yōu)良家風中健康成長的幸福時光，表示要像父親那樣光明磊落地做人，勤勤懇懇地為黨和人民做事，真誠信仰共產(chǎn)主義，熱愛祖國和人民，誓把良好家風世代相傳[5]。習仲勛同志一生胸懷坦蕩，堅持真理，一心為公，這深深影響了習近平同志。作為兒子，習近平同志對父母孝敬有加；作為兄長，習近平同志對弟妹充滿友愛；作為丈夫，習近平同志對妻子體貼入微；作為父親，習近平同志對女兒關(guān)愛備至。總之，習近平同志是一個充滿人間溫情的人，更是一個對祖國和人民懷有赤子情懷的領(lǐng)導干部，因此，他從不因私廢公，無論在地方還是到中央工作，他總是告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認”。[6]正如習近平同志所說：“領(lǐng)導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導干部作風的重要表現(xiàn)”。[7]作為總書記的習近平同志，把良好家風與治國理政相對接，告誡黨的領(lǐng)導干部“必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份牟取非法利益”。[8]這就為廣大黨員領(lǐng)導干部努力做到廉潔從政找到了起點和根源。

習仲勛同志經(jīng)常告誡自己是農(nóng)民的兒子，教育孩子靠本事吃飯，鼓勵子女到基層最艱苦的地方去，到祖國建設(shè)最需要的地方去。父親曾語重心長地對習近平同志說：“不管你當多大的官，不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)，真真切切為百姓著想，要聯(lián)系群眾，要平易近人。”[9]父親對人民群眾的赤子情懷深深影響了習近平同志，因此，他在實際生活中不尚奢華、克勤克儉，在實際工作中以苦為樂、長期深入基層一線調(diào)研。他身著普通服裝，說著百姓話語，吃著家常飯菜，和人民群眾手拉手、心連心、同呼吸、共命運，想人民群眾之所想，急人民群眾之所急，了然人民群眾對美好生活的向往與渴盼，并擅于把人民群眾的集體智慧升華為治國理政的科學理論，從而成為習近平同志創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想的一個重要來源。

二、厚重文化的滋養(yǎng)

從某種意義上說，人是文化的產(chǎn)物，文化對于人的涵育程度，決定了人的精神世界的豐富程度。習近平同志豐富的文化底蘊，是他創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想的文化根源。總體而論，在習近平同志的身上，淋漓盡致地體現(xiàn)了三種文化的厚重滋養(yǎng)：

（一）馬克思主義文化的滋養(yǎng)。從文化的視角來看，馬克思主義本身無疑是一種先進文化。正如列寧所說，馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系之所以能夠贏得世界歷史性的意義，是因為它吸收和改造了包括資產(chǎn)階級時代在內(nèi)的人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西，只有以馬克思主義為指導并沿著這個方向，才能推動無產(chǎn)階級文化的發(fā)展。[10]同時，馬克思主義也是檢驗一切文化是否具有先進性的標準。毛澤東曾以新文化運動為例對此作出了科學闡釋：當時新文化運動的許多主將“反對文言文，提倡白話文，反對舊教條，提倡科學和民主，這些都是很對的，”但是，對于一切歷史文化，他們“沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好。這種形式主義地看問題的方法，就影響了后來這個運動的發(fā)展。”正如毛澤東所說，自從中國人學會了馬克思主義之后，就在精神上由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人和中國文化的時代完結(jié)了。我們在馬克思主義指導下，“已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。”[11]

習近平同志長期深受馬克思主義文化的浸潤和陶冶，很早就確立了對于馬克思主義的堅定信仰。他多次強調(diào)指出，對于馬克思主義的信仰，是我們黨的靈魂和方向，無論處于何種境地，“我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。”[12]這既是對我們黨九十多年奮斗史的深刻總結(jié)，也是他個人的生動寫照。習近平同志對于馬克思主義的堅定信仰主要體現(xiàn)于以下三個方面：

一是堅持用馬克思主義的立場和觀點分析問題。所謂馬克思主義的立場和觀點，最根本的就是怎樣看待人民和歷史的關(guān)系問題。習近平同志明確指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”[13]這決定了我們黨的根本政治立場是人民立場，這既是馬克思主義政黨的最顯著標志，也要求我們黨必須努力踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造幸福生活，讓人民群眾有更多獲得感。只有這樣，我們黨才能戰(zhàn)勝一切困難和風險，永遠立于不敗之地。

二是堅持用馬克思主義的方法解決問題。馬克思主義是世界觀和方法論相統(tǒng)一的科學理論，馬克思主義方法論是認識世界和改造世界相統(tǒng)一的科學方法論。習近平同志不僅堅持辯證思維、歷史思維等馬克思主義方法論，而且以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造性地提出了系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維、底線思維、精準思維等思維方法，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義方法論。更為重要的是，習近平同志還提出了問題導向、抓關(guān)鍵少數(shù)、釘釘子精神等具體方法，用以指導實際工作，順利推動了中國特色社會主義的實踐發(fā)展。

三是堅持實事求是的馬克思主義工作作風。實事求是就是馬克思主義的工作作風，也是我們黨領(lǐng)導人民開創(chuàng)歷史偉業(yè)的思想路線。因而，習近平同志多次強調(diào)指出，“空談?wù)`國，實干興邦”“抓鐵有痕，踏石留印”“一分部署，九分落實”“擼起袖子加油干”“一張藍圖干到底”“謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實”等，從而把實事求是的工作作風貫徹到治國理政的整個過程之中。

總之，馬克思主義文化的豐富滋養(yǎng)，既是培養(yǎng)和造就習近平同志成為偉大馬克思主義者的一個重要根源，也是他創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想的深厚精神源泉。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。源遠流長博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈和中國人民共有的精神家園。習近平同志不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情擁護者和忠實學習者，而且擅于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入新時代中國特色社會主義思想中。這既體現(xiàn)了他在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的深厚底蘊，也使習近平新時代中國特色社會主義思想具有了獨特標識，同時開創(chuàng)了馬克思主義中國化新境界，主要體現(xiàn)在以下三個方面：[13]

第一，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族偉大復(fù)興的中國夢密切關(guān)聯(lián)。習近平同志指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族的百年夙愿，承載著中國人民的美好夢想。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進程中，必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。同時，必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使之作為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，從而成為中華民族偉大復(fù)興的堅實精神支撐。

第二，用中華文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋中國道路。習近平同志指出，中國道路是在對5000年中華文明的傳承中走出來的，從而使中國道路具有明確的歷史縱深和豐厚的文化底蘊。同時，他強調(diào)要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這個民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，既積淀著我們這個民族最深沉的精神追求，也決定著發(fā)展道路的中國特色，這就意味著，中國特色社會主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土、反映中國人民的心聲、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步的要求，有著深厚的歷史淵源和寬廣的現(xiàn)實基礎(chǔ)。[14]

第三，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政經(jīng)驗和智慧。在談到黨的作風建設(shè)時，習近平同志強調(diào)：一方面要加強黨性修養(yǎng)，另一方面要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[15]習近平同志還擅于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入外交思想，經(jīng)常以“親望親好，鄰?fù)徍谩薄扒Ы鹬粸橘I鄉(xiāng)鄰”等貼切的古代語言闡釋我國和平友好的外交理念。“人類命運共同體”和“一帶一路”等思想，無不滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

習近平同志還著重強調(diào)，5000年悠久文明孕育出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與我們黨和人民在偉大斗爭中孕育出的革命文化、社會主義先進文化，共同構(gòu)成了我們這個民族最深層的精神追求和最獨特的精神標識。[16]文化自信是支撐中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的根基。缺乏高度的文化自信，就不會有文化的繁榮昌盛和中華民族的偉大復(fù)興。因此，我們必須以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足于當代中國實際并結(jié)合當代條件，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，鑄就中華文化新輝煌，為新時代中國特色社會主義提供精神指引。[16]

（三）世界各國優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。習近平同志不僅熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且廣泛汲取世界人類文明與文化的優(yōu)秀成果。多年后他仍清晰地記得，在陜北農(nóng)村插隊時，他走了30多里路去向一個知青借《浮士德》，后來，那位知青又走了30多里路來取回這本書。[17]正是由于深受世界人類優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)和熏陶，因此，在談到如何對待其他國家和民族的文化與文明時，習近平同志強調(diào)指出：“尺有所短，寸有所長。我們要倡導交流互鑒，注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長補短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。”[18]

習近平同志在青少年時代，就深受蘇俄文化的影響。所以，他對于普希金、托爾斯泰、契科夫、高爾基、肖洛霍夫等蘇俄歷史文化名人及其作品都了如指掌，他還著重強調(diào)：“我年輕時讀了車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》，當時給了我很大的影響。這就是優(yōu)秀文化的魅力。”[19]

習近平同志對于美國文化有著深入接觸。他青年時代就讀過《聯(lián)邦黨人文集》、潘恩《常識》等政治著作，了解華盛頓、林肯、羅斯福等人政治思想，對于惠特曼、海明威、馬克·吐溫等著名作家的作品很感興趣。[20]

英國著名劇作家莎士比亞，對于青年時代的習近平產(chǎn)生了重大的影響。他曾回憶說，在陜北插隊時，他就被莎士比亞的作品深深吸引，給了他深刻的人生啟迪，促使他持續(xù)深入思考“生存還是毀滅”的人生問題，“最后我立下為祖國、為人民風險自己的信念。”[21]英國代議制歷史悠久，可以給我們?nèi)嫱七M依法治國提供有益啟示。習近平同志在英國議會發(fā)表講話指出，中國人民在全面推進依法治國的歷史進程中，既要吸收中華法制的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要借鑒世界各國法治的有益做法，從這一方面看，“中英兩國立法機關(guān)可以加強交流互鑒。”[22]

在中法建交50周年紀念大會上，習近平同志追憶自己青年時代就對法國的歷史、哲學、文學、藝術(shù)等都懷有濃厚興趣。讀法國近代史尤其是有關(guān)大革命史的書籍，引發(fā)了他對人類社會政治演進規(guī)律的思考。讀孟德斯鳩、盧梭、薩特等人的著作，“讓我加深了對思想進步對人類社會進步作用的認識。”[23]

印度文明也給習近平同志以很深的影響。他曾回憶說，從小時候起，他對于印度跌宕起伏的歷史就懷有濃厚興趣，廣泛涉獵有關(guān)恒河文明和吠陀文化及印度各王朝的歷史書籍，尤為關(guān)注印度人民爭取民族獨立的斗爭史、圣雄甘地的思想和生平，“希望從中參透一個偉大民族的發(fā)展歷程和精神世界。”[24]

從習近平同志對于外國文化的學習中，我們依稀可以看見“中國夢”“三大規(guī)律”“四個全面”等治國理政思想與之的許多關(guān)聯(lián)。毋庸置疑，世界人類文明的優(yōu)秀成果，給習近平同志創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想提供了有益啟迪。

三、豐富人生的歷練

習近平同志還不到17歲，就來到貧困的陜北黃土高原插隊，度過了七年的知青歲月。然而，惡劣的環(huán)境和艱難困苦的生活不僅沒有使他沉淪，而且通過參加社會實踐和刻苦學習，磨礪了他的堅強意志和品格，確立了人生的坐標和奮斗方向，增長了多種多樣的才干和能力。他曾回憶說：“我到農(nóng)村插隊后，給自己定了一個座右銘，先從修身開始。一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書，把羊圈在山坡上，就開始看書。鋤地到田頭，開始休息一會兒時，我就拿出新華字典記一個字的多種含義，一點一滴積累。”[25]即使是成為我們黨和國家最高領(lǐng)導人，習近平同志仍每天堅持讀書，“讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。”[26]涓涓細流，滋潤著他的心田，哺育著他的成長，造就了他治國理政的卓越才干。習近平同志從延川縣文安驛公社梁家河大隊黨支部書記起步，經(jīng)歷縣、地、市、中央等所有層級的主要崗位。從政經(jīng)歷遍及黨、政、軍各領(lǐng)域，從縱向看，基層、地方、中央各層級依次遞進；從橫向看，從政領(lǐng)域豐富而全面，因此，習近平同志的成長之路，也是新時代中國特色社會主義思想萌發(fā)和孕育的歷史過程。

基層是最能培養(yǎng)和鍛煉人的地方。習近平同志七年的知青歲月，是新時代中國特色社會主義思想的堅實底蘊和歷史起點。在當時的那群知青中，他的年齡最小，去的地方最艱苦，插隊時間最長。但是，他通過如饑似渴地學習豐富了他的精神世界，努力奮斗經(jīng)受住了艱苦環(huán)境的考驗，以赤子之心贏得了人民群眾的信任。因此，這段在別人看來是難以想象的艱苦經(jīng)歷，對于他來說卻是一場鳳凰涅槃似的洗禮，培養(yǎng)和鑄就了他堅忍不拔、志存高遠、無私無畏、內(nèi)斂厚重的領(lǐng)袖品格和魅力。在梁家河插隊時，他真正懂得了“什么叫實事求是，什么叫群眾，”并深切體悟到，只有以實事求是的精神密切聯(lián)系群眾，才能達到“天下無難事”的理想境界。既然培養(yǎng)出了充塞天地的浩然正氣，就必然有天將降大任于斯人的歷史擔當。在那時種下“為群眾做實事”的理想信念種子，通過各級領(lǐng)導崗位的歷練，在他的心底里生根發(fā)芽，潛滋暗長，最終長成了“堅持以人民為中心”的參天大樹。從大國領(lǐng)袖的心路歷程，依稀能夠領(lǐng)悟習近平新時代中國特色社會主義思想的萌芽過程。

正定縣是習近平同志從政起步的地方，也是他施展政治才華和報復(fù)、展現(xiàn)歷史擔當?shù)淖畛酢霸囼炋铩！痹谀抢铮J意進取，敢為天下先，提出了許多新觀點，實施了許多新舉措。如：在全省率先推行“大包干”、很早就徹底甩掉了“高產(chǎn)窮縣”帽子；出臺“六項規(guī)定”剎住吃喝風；全面貫徹落實改革開放政策，大力發(fā)展商品經(jīng)濟；力排眾議建“榮國府”、搶救性地保護歷史人文古跡、倡導旅游經(jīng)濟；以“人才九條”廣納天下賢士，親自向全國發(fā)出100多封“求賢信，”邀請包括華羅庚在內(nèi)的50多名各領(lǐng)域一流專家擔任顧問；帶隊到美國考察農(nóng)業(yè)等。忠實踐行黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自然能夠取得人民群眾滿意和稱道的政績。當時的這些思想、舉措和實踐，即使在今天仍具有現(xiàn)實意義。從中體現(xiàn)的為民情懷、改革思維、開放意識、創(chuàng)新精神、務(wù)實作風和責任擔當，與習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義和精神實質(zhì)，具有密切關(guān)聯(lián)。

長達17年的福建省從政實踐，是習近平同志各種能力全面發(fā)展和展現(xiàn)的關(guān)鍵期，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的萌發(fā)期。在任寧德地委書記期間，習近平同志就“以中國的繁榮昌盛為己任”，提出以滴水穿石的精神擺脫貧困，認為只有通過“脫貧”，才能盡早“使中國立足于發(fā)達國家之林”；以“市場為主導”的戰(zhàn)略思維，設(shè)計出由目標方案、過渡性方案、分步實施方案相互銜接配套的總體改革方案；出臺“十二項規(guī)定”，反腐倡廉。在任福州市委書記期間，習近平同志勇當?shù)谝粋€“吃螃蟹”的人，推動國有企業(yè)股份制改革，吹響了全省國企改革的“沖鋒號”；打造廉潔高效的黨政領(lǐng)導機關(guān)，帶領(lǐng)市區(qū)領(lǐng)導在兩天之內(nèi)接待來訪群眾700余人，當場拍板和限期解決近200個問題。在任福建省省長時，習近平同志在全國率先提出并狠抓食品放心工程建設(shè)，維護人民群眾“舌尖上安全”；主導集體林權(quán)制度改革，實現(xiàn)“山定權(quán)、樹定根、人定心”，森林覆蓋率連續(xù)多年居全國首位；開風氣之先，打造“數(shù)字福建”，攻占信息化戰(zhàn)略制高點等。這些思想和實踐涵蓋經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，從而成為習近平同志創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想的實踐基礎(chǔ)和理論本源。

主政浙江和上海，是習近平同志的政治家素質(zhì)和執(zhí)政能力全面提升的黃金期，也是習近平新時代中國特色社會主義思想生成的重要階段。在浙江，習近平同志提出并推進浙江“四位一體”總體布局，制定實施推動浙江發(fā)展總綱的“八八戰(zhàn)略”；強調(diào)市場經(jīng)濟是開放型經(jīng)濟、法治經(jīng)濟、信用經(jīng)濟，大力推進“法治浙江”建設(shè)；強調(diào)“莫把制度當‘稻草人’”，“有貪必反、有腐必懲、有亂必治”；強調(diào)思想文化是國家和民族的靈魂，主張“學習的革命”，倡導活到老、學到老；強調(diào)“現(xiàn)代化建設(shè)不能留盲區(qū)死角，實現(xiàn)全面小康一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)也不能掉隊”；強調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，率先提出建設(shè)“生態(tài)省”的戰(zhàn)略構(gòu)想，推動“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)等。這些思想和實踐，推動了浙江的快速發(fā)展，使之成為全國可持續(xù)發(fā)展的榜樣和標兵。雖然習近平同志只擔任了7個月的上海市委書記，但是，他的足跡遍及了全市所有縣區(qū)，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上提出了許多新思想新舉措。如：強調(diào)改革開放精神，“開明睿智才能進一步海納百川”；強調(diào)推進以上海為“龍頭”的長三角一體化；強調(diào)抓緊建立和完善科學的干部考核體系，解決好政績考核問題；強調(diào)“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命精神，是歷史賜予我們的寶貴財富，也是我們開拓未來的豐富資源和不竭動力”等。這些全方位思想和實踐，對于上海乃至全國都產(chǎn)生了持久而深遠的影響。[27]

世上從來就沒有無源之水、無本之木。習近平同志豐富的人生歷練及其在多地從政的實踐探索和深入思考，與他創(chuàng)立的新時代中國特色社會主義思想之間，存在著一以貫之、深化拓展、持續(xù)升華的發(fā)展脈絡(luò)和思想邏輯，體現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)、理論淵源、思想內(nèi)涵、精神品質(zhì)、語言風格等方面的一致性，展現(xiàn)了黨的核心、人民領(lǐng)袖、軍隊統(tǒng)帥的個人魅力、政治品格、思想品質(zhì)的高度統(tǒng)一。豐富人生的千錘百煉、主政多地的厚重積淀、深入本質(zhì)的理論思考，厚植了習近平同志治國理政的扎實根基，塑造了他超群絕倫的領(lǐng)袖風范，成就了他博大精深的科學思想體系。因而，新時代中國特色社會主義思想，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的科學指南。