后唐莊宗李存勖：創業難，守成更難

胡阿祥 劉志剛

歷史上，任何一個王朝的締造者，總免不了要面對兩大問題：創業與守成。唐太宗曾經問他身邊的大臣：“創業與守成，哪一個更難？”對此，房玄齡和魏征表達了不同的看法。房玄齡說：“國家創立基業時，需要與天下群雄爭戰，所以說創業難。”魏征則說：“自古以來的帝王，往往在艱難的環境下取得成功，而在安逸的環境下走向失敗，所以說守成難。”

那么，到底哪一個更難呢？唐太宗覺得自己的這兩位大臣說得都挺有道理，但他又說：“創業雖難，但已然是過去的事情;守成的難處，卻是現在所要慎重對待的問題。”如此看來，唐太宗似乎傾向于守成更難的說法。但實際上，在唐太宗的觀點里，單純地討論哪一個更難，意義并不大。他之所以說守成更難，更主要的是體現了一種深思遠慮的政治智慧。畢竟，對于一位已經成功創業的帝王而言，接下來如何做到保持既有的業績，才是最為現實而且重要的事情。

關于守成的難處，魏征講得非常到位。先秦時代的孟子也有類似的論述，即所謂“生于憂患，死于安樂”。他們都有一個共識，就是人往往能夠應對并解決來自外部的困難，但當外部環境變得好轉時，卻很容易因為貪圖安逸而讓自己陷入困境。當然，這不是說人不應該尋求安逸，而是說如果一味追求安逸、貪圖享樂，將會對自身以及有關的事物產生不利影響。對于身負天下重任的一代帝王而言，這種影響尤其嚴重，可以說輕則庸庸碌碌，無所成就，重則有可能滅國覆家，讓一世基業付諸流水。在這個方面，五代時期的后唐莊宗李存勖就是一個典型的例子。

在群雄混戰的五代時期，李存勖是位難得的軍事天才。他早先跟隨父親李克用，同朱溫爭戰天下，李克用死后接掌軍隊，當時年僅24歲。據說李克用臨死之際，曾親手交給他三支箭，叮囑他要完成三件大事：第一件是討伐占據幽州的劉仁恭、劉守光父子，因為這兩人反復無常，曾經多次背叛李克用;第二件是征討契丹，因為契丹曾與李克用建立聯盟，后來卻違背盟約，轉而幫助李克用的敵人朱溫;第三件便是消滅世仇朱溫。李存勖將這三支箭供奉在家廟里，每次出征，就取來帶在身上，打完勝仗再送回家廟，并告慰父親的亡靈。征戰十余年后，李存勖不但把這三件大事全部完成，而且統一北方，開國稱帝，建號為唐，史稱后唐，一時之間武功赫赫，威風凜凜，可以說風頭無兩。

征戰天下時，李存勖經常親臨戰場，而且喜歡沖鋒陷陣。有人勸他不要這么做，說這樣太危險了，但他卻說：“定天下者，非百戰何由得之，安可深居帷房以自肥乎？”意思是說，大丈夫當身經百戰來奪取天下，哪能躲在屋子里面空長一身肉呢！從這句話可以看出，李存勖豪氣干云，頗具英雄氣概。但就是這樣一位慷慨豪邁的英雄，在當了幾年皇帝后，好像完全變了一個人。

后唐同光三年，也就是公元925年，這年夏天，大雨連綿不止。已經做了三年皇帝的李存勖覺得暑熱難耐，想蓋一座高樓避暑。他派人去問大臣郭崇韜：“當年在黃河之畔，我披鎧跨馬，與梁軍作戰，即便嚴寒酷暑，也從沒覺得辛苦。如今住在這深廣多蔭的宮殿里，卻仍然感到難以忍受。這是為什么呢？”李存勖提出這個問題，說明他也認識到了自己的變化，只不過不清楚這種變化的原因。

郭崇韜回答得明白透徹：“當年陛下心里想的是天下，如今想的是自己，艱難、安逸的環境不同，考慮問題時也就會不一樣，這是很自然的事。但還是希望陛下不要忘了創業時的艱難，保持當年黃河作戰時的心態，自然就不會覺得天氣炎熱了。”李存勖聽罷，默默無語。

那么，郭崇韜的勸告，李存勖究竟有沒有聽進去呢？答案是沒有！因為不久之后，那座避暑用的高樓就建起來了。對于李存勖來說，暑熱難耐的問題得到了解決，但建造高樓要花費很多的人力和物力，而在大雨下個不停的這個夏天，民間的情況是怎樣的呢？《新五代史》說，“大水害民田，民多流死”，可見有著很嚴重的災情。此時此刻，抗災救民顯然是比建樓避暑更重要的問題，但李存勖并不關心，就像郭崇韜說的那樣，現在的他，想的只是自己。非但如此，因為有宦官趁機說壞話，說郭崇韜自己的府第跟皇宮沒什么區別，哪能體會到陛下的熱。李存勖為此還對郭崇韜起了猜忌之心。

創業成功后的李存勖，對于安逸享樂的追求變得越發難以節制，無法忍受暑熱，只是這種變化的一種表現。比如李存勖非常喜歡戲劇表演活動，而且不只看戲，還要演戲，還給自己取了個藝名叫“李天下”，常常涂脂抹粉，登臺表演。由喜愛演戲，進而寵愛演戲的伶人，李存勖給予這些伶人以及親近的宦官很多權力，同時疏遠了曾經與自己打拼天下的朝廷重臣，使得內朝與外朝出現了爭權的情況，朝政變得不穩定起來。那位曾經勸說李存勖不忘“初心”的郭崇韜，最終也沒能逃掉被讒殺的命運。

郭崇韜的死，讓另一位從戰功到資歷都不遜于他的大臣受到很大刺激。這個人就是后來的后唐明帝李嗣源。同光四年，即公元926年，魏州發生兵變，李嗣源受命前往平叛，但走到半路便反叛了，回過頭來攻打李存勖。李存勖正忙于應付，手下一支親軍又反叛了，而且頗有諷刺意味的是，這支親軍的首領叫郭從謙，原本是他十分寵信的一名伶人。

李存勖與叛軍進行了一番搏斗，終因寡不敵眾而失敗。他中了一支箭，最后傷重而死。一名叫“善友”的伶人找了些樂器，堆在他的尸體上，點把火燒了。一代英雄，落了個如此凄慘的下場。李存勖征戰多年，只做了四年皇帝，他喜愛伶人，結果死在伶人手里，連尸體都是用樂器來焚化的。歐陽修在《新五代史·伶官傳》中說：“君以此始，必以此終。”這樣的結果很有些耐人尋味。

如何耐人尋味呢？國家的創建一般都是從艱難中起步。初時環境艱難，反倒有可能激發創業者的勇氣，讓他們以百折不撓的精神努力拼搏，最終走出困境，收獲成果。然而創業成功之后，卻往往因為環境的好轉而耽于安逸享樂，并由此產生失敗的隱患。《詩經·大雅》里說：“靡不有初，鮮克有終。”這話是說人們為人做事、從政做官，容易善始，難以善終，虎頭不難，蛇尾常見。歷史的事實也反復證明，這是一個循環怪圈。所以我們只有時刻警醒自己，牢記初心，繼續奮斗，才能走出這個怪圈，讓辛辛苦苦開創的事業獲得更加長久的發展。

（胡阿祥：南京大學歷史學院副院長，教授、博士生導師;劉志剛：常熟理工學院助理研究員）

責任編輯：彭安玉