禪意山水在清水混凝土茶席擺件設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

程 瑞

(杭州潘天壽環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司，浙江 杭州 310000)

隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，越來越多的人開始喜歡喝茶。如何布置茶室，選擇茶具和擺件成為大家心之所向的一件樂事。茶室的風(fēng)格隨著現(xiàn)代美術(shù)和生活的影響而變化，不再局限于形式。茶室的布置主要反映主人的審美格局和文化修養(yǎng)。隨著科技的發(fā)展，許多新的元素漸次登場，為茶具擺件提供了更多的可能性，讓茶空間變得更生動有趣。其中具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的山水茶席擺件是許多人的不二之選。禪意山水茶席擺件不僅貼近大自然，拉近人與大自然的關(guān)系，更能使人修心養(yǎng)性，與古樸原始的混凝土茶席甚是相配。

1 禪意山水茶席擺件發(fā)展的背景

如今，隨著文化科學(xué)和技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化和信息化同步發(fā)展，文化認(rèn)識也向全世界擴(kuò)散傳播。隨著國家綜合力量的壯大，中國的國際地位有了很大提高，充滿了獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化，魅力無限的“中國風(fēng)格”在世界文化設(shè)計(jì)圈里形成了“東風(fēng)西漸”的設(shè)計(jì)潮流。與此同時(shí)，大樓越蓋越高，工作越來越忙，生活節(jié)奏逐漸加快，人與人之間也缺乏交流，逐漸疏遠(yuǎn)，生活壓力較大的背景下，人們希望能“寄情于山水”在山水文化中尋得一片安寧與和祥，看慣了鋼筋混凝土的建筑，逐漸向往古樸的清水混凝土；見多了整整齊齊的市區(qū)綠化，筆直參差的護(hù)路樹，漸漸想念瘋狂生長、無拘無束的雜草和自由生長、畸形怪狀的樹木；見多了高聳入云的高樓大廈，對“一覽眾山小”的山峰甚是思念。對于包含豐富的中國文化哲學(xué)的禪意山水藝術(shù)，既起到了緩解人與自然之間緊張關(guān)系的作用，也在一定程度上達(dá)到了城市中人們向往自然的心理訴求。隨著城市化的迅猛發(fā)展，人與自然的關(guān)系越來越緊張，城市中生活的人們可以在悠然的品茶過程中尋找可以休息的心靈空間，然而禪意茶席的山水?dāng)[件可以為人們的心靈進(jìn)行造景[1]。

2 禪意山水茶席擺件的設(shè)計(jì)理念來源

2.1 禪意山水理念的發(fā)展過程

自東漢佛教由印度傳入中國以來，禪宗文化在很長一段時(shí)間里融入了我們的服裝、飲食、居住和運(yùn)輸，其文化的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教的范圍。禪宗追求本真,追求自然與人類的團(tuán)結(jié)，追求純樸的世界，向往著超塵脫俗的境界,對現(xiàn)代生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)有著重大影響。禪宗文化與山水之景自然融合，形成許多著名的設(shè)計(jì)和作品，其融合后的產(chǎn)物也融入現(xiàn)代生活。中國古人總是有山水情結(jié)，而文人墨客則對山水之景最為熱愛，將感情和思念寄托于山水之中。春夏秋冬，白天夜晚，風(fēng)霜雨雪，山河可以展現(xiàn)不同的生活面貌，體現(xiàn)了生命的意義，“仁者樂山，智者樂水”，在包羅萬象的大自然中，得一份清閑自在，得一份通透自然。由此，這種精神與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活互相補(bǔ)充，相輔相成，悠閑自得禪意山水與急躁的現(xiàn)代生活互為補(bǔ)充，相互調(diào)節(jié)。由此可見，禪意山水的茶席擺件多源于禪意山水所展現(xiàn)的精神。

2.2 禪意茶席擺件的設(shè)計(jì)過程

為了展示傳統(tǒng)文化，使用新材料和技術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的發(fā)展方向，具有自然質(zhì)樸獨(dú)特魅的清水混凝土材料成為設(shè)計(jì)師的新選擇。清水混凝土產(chǎn)品與禪意山水和茶席擺件有相似的線條和表面組成，都具有多種形態(tài)和變化多樣的特性。清水混凝土產(chǎn)品大部分都很自然，具有擁護(hù)自然的基本屬性，大巧若拙的藝術(shù)特點(diǎn)都反映了追求生活和追求自然之美。參照中國園林造景的方法，使用對稱和不對稱的組合，模仿自然形態(tài)的花園風(fēng)景，將庭院的虛假和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，以小見大。清水混凝土材料表面肌理的處理手法，能夠充分展現(xiàn)出產(chǎn)品意境中的含蓄美和空寂美。最后，除了產(chǎn)品技術(shù)外，還要訪問與實(shí)際相結(jié)合的清水混凝土產(chǎn)品制造企業(yè)，在材料的物理特性等方面進(jìn)行材料測試。除產(chǎn)品的工藝研究主要還有塑形、鑄模、翻鑄、晾曬、打磨等步驟。除此之外，設(shè)計(jì)師們還分析總結(jié)了東西方禪意文化，同時(shí)結(jié)合禪本身的特性，從中國和日本傳統(tǒng)的風(fēng)景設(shè)計(jì)中提取禪宗景觀的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和技術(shù)，分析現(xiàn)代造景設(shè)計(jì)的概念和發(fā)展趨勢。以先前研究為基礎(chǔ)，再以發(fā)展的觀點(diǎn)重新審視思考傳統(tǒng)的禪宗景觀，并提出將傳統(tǒng)禪宗景觀和現(xiàn)代極簡派風(fēng)景科學(xué)地結(jié)合在一起。將禪意山水與與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，融入國外先進(jìn)理念，使得整個(gè)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)體系貫穿禪宗思想，將清水混凝土茶席上的禪意山水?dāng)[件作為載體更好地保護(hù)、繼承和宣傳中國的傳統(tǒng)文化[2]。

3 禪意山水茶席擺件作用

3.1 對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚(yáng)作用

承載傳統(tǒng)文化中國是一個(gè)古代文明中古國，有五千年的悠久歷史，文化博大精深。一個(gè)國家最重要的就是文化自信和文化獨(dú)立，唯有我們尊重和認(rèn)可我們的傳統(tǒng)文化，我們的綜合國力才會提升，在外交中才會更加有話語權(quán)。除此之外，傳統(tǒng)文化對人格的形成也有很大的作用。傳統(tǒng)文化對豐富人們的靈魂生活，提高人們的整體素質(zhì)，促進(jìn)整體發(fā)展，形成良好的社會習(xí)俗，具有不可替代的作用。禪意山水茶席擺件便是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。禪意在東西方文化碰撞中形成了具有中國特色的禪宗文化，山水精神更是中國古代文人所具有的，清水混凝土的呈現(xiàn)形態(tài)更具有其獨(dú)特的古老韻味。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)民族凝聚力，也是中國繁榮富強(qiáng)的需要，更是推動中華民族走向世界，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的要求之一，所以將傳統(tǒng)文化融入生活勢在必行。

3.2 對人們精神修養(yǎng)的作用

人們具有豐富的感情，山水亦是如此。智慧的人可以把山的本質(zhì)和水的靈性放在一起，讓山河陶冶情操，給人以安慰和啟發(fā)。置身于山水之中時(shí)，人只有在平靜和寧靜的時(shí)候，才能進(jìn)入一種特殊的美麗狀態(tài)，感受山水的魅力，洗去一身世俗，遠(yuǎn)離名利的誘惑，消除浮躁的情緒。而品茶時(shí)間正是這平靜時(shí)刻。清水混凝土的茶室給人以質(zhì)樸的感受，再在清水混凝土茶席中放入禪意山水的茶具更可以引人們進(jìn)入山水之中，讓城市中的人們在品茶中尋找片刻安寧，感受山川自然之美好，緩和人與自然之間的關(guān)系，引發(fā)人們熱愛自然，自覺保護(hù)自然的情結(jié)，完善精神世界，提高自身修養(yǎng)。如今，破壞環(huán)境的現(xiàn)象屢出不窮，在人們的生活中融入自然的要素，讓人類感受到自然的美好，漸漸對自然產(chǎn)生向往和敬畏之情，在禪意山水茶具擺件的潛移默化中愛上自然，自覺的對自然進(jìn)行保護(hù)活動。

3.3 對品茶的作用

茶室的空氣主要反映茶室主人的心氣和精神。在多樣化的藝術(shù)氛圍中，可通過空間的調(diào)整和變化尋找新的平衡，不斷栽培和完善自己的美感，在品茶的過程中提高自身修養(yǎng)，完善自我，這就需要茶室主人具有包容之心，能接受和嘗試不同風(fēng)格的茶室。在茶室中品茶不僅只是品茶，茶室的環(huán)境和器具也是很重要的，所謂“人靠衣裳，馬靠鞍”，在不同的環(huán)境中，有不同的心境，自然同樣的茶也會品出不同的味道，也就是說“器如不精，風(fēng)雅何在”。如果說空間是品茶者的精神承載物，那么連接這些精神與空間的材料雖然簡約但不失簡單，雖是單純的清水混凝土，但內(nèi)容卻是豐富值得玩味的，黑白兩色水泥混合制成靈動的水墨效果，加上充滿文人墨客之氣，具有安人心寧，強(qiáng)人之智的禪意山水?dāng)[件，讓古樸的茶室和多情的山水?dāng)[件相結(jié)合，使得品茶具有獨(dú)一無二的藝術(shù)效果，就如同與大自然建立了密不可分的聯(lián)系[3]。

4 結(jié) 語

山水禪意，意境悠遠(yuǎn)，簡單材質(zhì)，心生寧靜，質(zhì)樸的清水混凝土加之韻味深遠(yuǎn)的禪意山水?dāng)[件，承載了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓人在紛紛擾擾的世界中尋得一片內(nèi)心的安詳，提高人們的修養(yǎng)，給品茶帶來樂趣，把品茶的作用發(fā)揮到極致，可謂錦上添花。歲月靜好，心怡安然，與河川為伍,與高山作伴，香茶入口，此為人生一大樂事。