古詩詞教學(xué)，拒絕照本宣科

曾小梅

[摘 要] 古詩詞教學(xué)，要摒棄照本宣科的單一詞句教學(xué)模式，要帶著學(xué)生走進(jìn)古詩的寫作背景感受詩境，讓學(xué)生通過反復(fù)吟誦古詩詞感受其所要表達(dá)的情感，并通過學(xué)生合理想象拓展古詩詞的內(nèi)容，從而讓古詩詞教學(xué)更好地促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 詩境;詩情;讀意

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中要充分“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”習(xí)近平總書記也曾說過：“學(xué)生的核心素養(yǎng)必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”由此可見，古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，在新部編版小學(xué)語文教材中，古詩詞的內(nèi)容有所增加，其目的是讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，受傳統(tǒng)文化的熏陶，以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。但是，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，許多教師在古詩詞教學(xué)時(shí)，還是離不開死記硬背，如何讓古詩詞教學(xué)走出照本宣科的教學(xué)怪圈，還學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間呢？筆者認(rèn)為，古詩詞教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)思維，注重引導(dǎo)學(xué)生自主參與古詩詞的理解中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。這樣，才能讓古詩詞真正走進(jìn)學(xué)生的心中，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到更好的發(fā)展。

一、走進(jìn)背景悟詩境

古詩詞的內(nèi)容往往會打上作者生活時(shí)代的烙印，它與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)，古詩詞中所表現(xiàn)的場景與人物也會與現(xiàn)代人的生活不相符。所以，學(xué)生受現(xiàn)在生活習(xí)慣的影響，會對古詩詞中表現(xiàn)出來的內(nèi)容有一定的陌生感，甚至是抵觸感。造成這種現(xiàn)象的主要原因是學(xué)生沒有融入古詩詞所表達(dá)的情境中。如果我們還是讓學(xué)生硬記古詩詞的釋義，那么這樣的教學(xué)只會把古詩詞給教死了，學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)也得不到發(fā)展。如果我們要讓學(xué)生主動投入古詩詞學(xué)習(xí)中，那么就需要向?qū)W生呈現(xiàn)古詩詞的寫作背景及作者的人生經(jīng)歷。這樣，通過情境的渲染，學(xué)生才能走進(jìn)古詩詞所帶來的氛圍中，讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴，那么他們對古詩詞就會感到特別親切，學(xué)生就會走近詩人，從而更好地理解古詩詞。

教學(xué)《舟過安仁》

師：同學(xué)們通過預(yù)習(xí)已經(jīng)知道《舟過安仁》這首詩的作者是宋朝的楊萬里，那么你們還學(xué)過楊萬里的哪些詩呀？

學(xué)生坐在自己的座位上沒有動靜，說明學(xué)生對楊萬里的詩已經(jīng)忘記了。

師：我們來對對子好不好？我說上句，你們說下句。（為了打開學(xué)生的記憶大門，激活學(xué)生的前經(jīng)驗(yàn)。）

生：好！

師：兒童急走追黃蝶，

生：飛入菜花無處尋。

師：這表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場景呢？

生：它表現(xiàn)了一種童真童趣的場景，把兒童天真爛漫的性情表現(xiàn)出來。

師：小荷才露尖尖角，

生：早有蜻蜓立上頭。

師：它又表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場景呢？

生：它表現(xiàn)了初夏的景象，表現(xiàn)作者對荷花的喜愛。

師：接天蓮葉無窮碧，

生：映日荷花別樣紅。

師：它又給我們帶來一個(gè)什么樣的美景呢？

生：它寫出了荷葉之多，荷花在太陽的照耀下特別紅。

師：這些詩都是通過什么來表達(dá)作者的情感呢？

生：這些詩都是通過一個(gè)場景來表達(dá)的。

師：今天我們學(xué)習(xí)的《舟過安仁》是不是也用這樣的一種描寫手法呢？

生：是的，它描寫的是兩個(gè)小孩擺船的場景，但是我們對為什么用傘讓風(fēng)幫忙使船向前駛不太理解。

師：那好，我們先來看一段視頻，大家討論一下船前行的道理。（播放古時(shí)候船利用帆前進(jìn)的視頻。）

……

教師通過復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的楊萬里的詩，把學(xué)生的情感帶進(jìn)楊萬里所寫詩的情境中。學(xué)生對楊萬里的詩的內(nèi)容已經(jīng)有了一個(gè)豐富的表象，并有了一個(gè)初步的了解，對其詩所表達(dá)出來的詩境產(chǎn)生了共鳴，然后再通過播放古代行船的視頻，讓學(xué)生感受古人借風(fēng)行船的智慧，從而對兩個(gè)小孩能夠仿照用傘借風(fēng)行船的智慧。一個(gè)活生生的畫面就呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生的情感被充分激發(fā)，對于這首詩的理解也就不再需要教參進(jìn)行單向灌入了。

二、學(xué)會吟誦品詩情

要想讓學(xué)生更好地品味古詩詞帶來的情感，就需要學(xué)生反復(fù)吟誦古詩詞。一些教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，提倡“三分詩意七分讀”，或者說“三分吟讀七分詠”，說的是在古詩詞教學(xué)中，詩意的教學(xué)與內(nèi)容的背誦是次要的，關(guān)鍵是學(xué)生要學(xué)會品讀這些古詩詞。俗話說：“書讀百遍，其義自見。”古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)要放在學(xué)生對古詩詞的吟誦中。學(xué)生只有反復(fù)吟誦，才能慢慢走進(jìn)古詩詞，感受古詩詞帶給我們的情感。所以，要想讓古詩詞教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化，就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞過程中，反復(fù)吟誦古詩，甚至在還沒有講解古詩詞的意思之前，就讓學(xué)生反復(fù)吟誦，學(xué)生在吟誦過程中才能更好地體會古詩詞帶給自己的感悟，領(lǐng)悟古詩詞的意境。

如在教學(xué)唐朝張籍的《秋思》時(shí)，學(xué)生對詩中所表達(dá)的內(nèi)容不太理解，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生思念家人，往往就是一個(gè)電話、視頻就解決了，他們很難理解古時(shí)候寄一封信回家的困難。所以，為了讓學(xué)生充分感受作者通過秋天的事物來表達(dá)思念家人的情感，筆者分四步讓學(xué)生誦讀這首詩。

第一步，初讀古詩，借助工具書理解這首詩的意思，也可以與同學(xué)交流，分自由讀、指名讀、相互讀等形式進(jìn)行，要求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。

第二步，學(xué)生熟讀這首古詩，并達(dá)到能夠背誦。

第三步，小組交流這首詩所表達(dá)的情感，并讓學(xué)生帶著這種情感再讀幾遍，全班交流自己讀出了什么，讀懂了什么。

第四步，借助一定的情境來誦讀，教師模擬古詩中所描寫的幾個(gè)場景制作一個(gè)配樂視頻，然后讓學(xué)生在音樂中吟誦這首詩。

最后有的學(xué)生在情境中吟誦時(shí)，竟然流了淚，在與他交流過程中，知道他已經(jīng)一年沒見到父母了，讀著讀著就非常想念父母。這就是吟誦古詩的效果。如果我們不把吟誦作為古詩的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)，那么學(xué)生的情感就不會得到升華，他們對古詩的感受力就不強(qiáng)，不利于培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的情感。

三、合理想象拓詩意

古詩詞之所以給人一種美的享受，其主要原因就是用簡單的幾句話，帶給學(xué)生一種無窮盡的想象。在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，如果我們只從文字層面來解讀古詩詞，那么這種古詩詞教學(xué)就是一種淺層次的教學(xué)，不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。只有讓學(xué)生在理解古詩詞意思的基礎(chǔ)上，體會古詩詞帶給我們的情感與意境后，再讓學(xué)生通過合理想象，豐富學(xué)生對古詩詞的理解。也可以這樣說，古詩詞教學(xué)，教師的講解永遠(yuǎn)代替不了學(xué)生的想象。我們只有引導(dǎo)學(xué)生合理想象，才能讓古詩詞更具生命力，才能讓古詩詞內(nèi)容扎根在學(xué)生心中，真正完成讀者與文本的對話。

總之，古詩詞教學(xué)不能局限于文字的教學(xué)，要讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞的情境中，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的情感，通過合理想象感受古詩詞的魅力，從而讓學(xué)生接受古詩詞的洗禮，提升自己的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱煜.古詩文教學(xué)策略[M].華東師范大學(xué)出版社，2019（3）.

[2]劉祥.有滋有味教語文[M].華東師范大學(xué)出版社，2017（5）.

（責(zé)任編輯：呂研）