精細化管理中的辯證法

張光明

[摘 要] 學校管理是一門復雜的藝術(shù)，需要運用辯證的科學的方法，將精細化與人文性、規(guī)范化與粗線條、自然化與科學性有機結(jié)合，使管理變得自然，使思想變得自由，使人生變得自信，使精神不斷成長。

[關(guān)鍵詞] 管理;精細化;辯證

學校管理，主要是“管人”和“管物”。“管人”包括管理“老師和學生”，而以管理其思想、心理、品質(zhì)等為主;“管物”，主要是管理行動上所應做事情的物化呈現(xiàn)，如教案、課件、上課狀態(tài)、關(guān)注學生、反思、作業(yè)批改、試卷評講、糾錯落實、職業(yè)品質(zhì)，以及對學生讀書、聽講、實踐、作業(yè)、測評、良好思想品質(zhì)養(yǎng)成度等過程性的看得見摸得著的“物件”管理。

學校管理中是否需要精細化呢？筆者以為，應辯證對待。比如，教案寫得好的老師，不一定上課狀態(tài)就好，也不一定職業(yè)品質(zhì)就好;偶有遲到、體罰、上課不專心現(xiàn)象，不一定就是師德師風不好。對于這些“不一定的”“偶然”現(xiàn)象，不能作為評價老師的“依據(jù)”。對學生的評價也一樣，不能因為男女生在一起說過話、拉過手、走得近一些，就斷定為早戀;不能因為某生既喜歡女生又喜歡男生，就斷定為雙性戀;不能因為成績好就樣樣好，也不能因為成績差就樣樣差。對于師生的評價都不能“一刀切”，他們都具有很大的可塑性。鑒于此，學校管理中的精細化，不能成為僵死的教條，不能束縛師生的手腳，不能變作師生思想自由的枷鎖。

正如“話題簡介”所言，工廠制造的是產(chǎn)品，是物件，管理對象的特征是“僵死的”“固化的”“刻板的”“靜止的”，不會有思維行動，即使是超級人工智能，也只是由人工設(shè)計的沒有思想的可以控制的機器。學校涵養(yǎng)的是人，人的特征是“活化的”“靈動的”“有思想的”“隨時可以變化的”，其思維活動特別活躍，即便是植物人，也比停止運行的超級電腦難管得多。因此，精細化管理對于學校管理來說，需要區(qū)別對待，辯證執(zhí)行，即對“物性”的管理可以精細化一些，對“人性”的管理不能精細化。

具體而言，學校管理可以嘗試思考以下這幾對關(guān)系。

一、精細化與人文性

學校管理與其他任何管理都一樣，都需要一定的甚至是完備的制度，精細化的管理主要體現(xiàn)在制度上，管理過程中則不能過度地用“精細”的制度去“管制”，而要用“人文”去疏解。比如，“上課不能遲到，否則，每遲到一次罰款50元”的制度，這是應該“精細”的，8：00上課，就不能8：01才進教室，12：00放學，就不能11：59放學，這必須作為硬性的制度規(guī)范下來，誰違反了誰就應受到制度的懲罰。但是，如果那天師生的遲到，確實是遇到突發(fā)情況呢？比如交通管制要求繞行、老人或孩子突然生病去醫(yī)院、救人救災耽誤了行程、家長來訪遇緊急情況……對于這些特例，是精細化地執(zhí)行制度罰款50元呢，還是人文性地了解情況柔性對待呢？或者，遇到一個平時就慢慢悠悠無甚責任心的老師遲到了，又怎樣對待呢？對此，不妨學學“七擒孟獲”的方法，讓“孟獲”們五體投地感激涕零。或者，管理者至少可以這樣做，當僅自己一個人發(fā)現(xiàn)“孟獲”這種現(xiàn)象時，可以不扣他的50元，或裝著沒看見，而有意多觀察幾次這個“孟獲”的表現(xiàn)，再約時間找“孟獲”推心置腹至真至情地交談，而以“聽孟獲的抱怨”為主，然后站在對方的視角去梳理他、要求他、規(guī)范他，最終讓“孟獲馴服”。當然，如果這些“孟獲”不聽“錦囊妙計”，而一意孤行，且導致重大影響，那只能“殺雞儆猴”“揮淚斬馬謖”了！

精細化的制度，已經(jīng)讓習慣于“大大咧咧”“自由散漫”“不求精益”“滿不在乎”“我行我素”的“孟獲”們“不習慣”了，此時此刻，以人文性的柔性態(tài)度去落實各項制度就顯得特別重要。

二、規(guī)范化與粗線條

精細化的制度，就是為了規(guī)范化地管理，使管理難度降低，管理效益提高。正如“人文性”的管理一樣，“粗線條”的管理也含有“人文性”。學校管理包括黨建、教育（德育）、教學、教研、群團等方面，每一個方面都有規(guī)范化的“執(zhí)行條例”。對于主要管理者而言，這些“執(zhí)行條例”分配給各個副手和各個科室去完成就行，不必事無巨細，不必樣樣都得親手操刀才放心。如果大小事情都必須自己親自過手，不僅讓干事的人放不開手腳，放不開思想，心理變得壓抑，還讓自己超負荷工作而費力不討好，除了得到一個“責任心強”的評價外，剩下的就是“對副手不放心”的負面評論。這樣管理，嚴重的會影響到上下級關(guān)系，影響到孩子教育的良好心態(tài)，影響到家庭生活的幸福程度。

然而，“粗線條”一些就不同了。比如，分管教學的，要求他拿出真招實招，有效提高了教學質(zhì)量即可，教學上的事，一切由分管副校長負責。分管黨建、德育的，要求他把老師“好教”和學生“好學”兩件事做好就行了，師生都養(yǎng)成了良好的思想行為習慣，就是功勞，至于開展什么活動，購置什么物品，邀請什么專家，要花多少經(jīng)費，一切由副書記負責。分管教研的，對于校內(nèi)教研的方案、制度、次數(shù)、記錄標準等，對于校外教研和上級培訓的時間、人員安排、回校匯報展示、全校各學科課堂有效落實等，對于“公開課、匯報課、競賽課、研究課、展示課、示范課”等，對于微型課題及大型課題研究的針對性、發(fā)展性、前沿性等，只要對提高教育教學質(zhì)量有益，只要對立德樹人、對學科核心素養(yǎng)提升有益，主要管理者就完全可以放手，讓他們自己帶領(lǐng)一班人去操練。

當然，“粗線條”的管理，不是主張主要管理者當“甩手掌柜”，也不是當“悠閑的旁觀者”，而是要當“陪伴者”，時而在前面“引領(lǐng)”，時而在后面“促進”，時而在旁邊“加油助威吶喊”。這樣的管理者，需要對“領(lǐng)隊、教練、運動員”的各項本領(lǐng)“一點通”，但不需要“一肩挑”。

三、自然化與科學性

華為總裁任正非說：“最好的管理，是讓人感覺不到有人在管理。”這句話道出了管理的最高境界，也是道家“無為而治”自然法則的最高境界。老子認為：我無為，民自化;我好靜，民自正;我無事，民自富;我無欲，民自樸。他強調(diào)了“無為而無不為”的觀念。“無為而治”，不是什么都不做，而是不胡作非為，不違背客觀規(guī)律地過多地干預他人的行動，而只注重充分發(fā)揮他人的創(chuàng)造力，做到價值的自我實現(xiàn)，走向崇高與輝煌。即在遵循客觀規(guī)律的前提下，可以“無所不為”。歷史上的太平盛世，宏圖大業(yè)，都是在這種思想指導下取得的。

遵循自然的道家法則，實質(zhì)“不刻意地妄自地強制性地去做某些事，而達到很好的治理效果”。學校管理也需要遵循師生自然生長的法則，不能“刻意地過度拔高而為”，也不能“故意地惡性壓制而為”，否則，會招來很多負面影響。比如，有位新上任的局長，為了向出席大會的上級領(lǐng)導示好，在局里召開預備會時，要求各副局長在上級領(lǐng)導到會場時，帶頭并帶領(lǐng)參會者起立持續(xù)鼓掌迎接。但是，因為參會人還沒有“鼓掌迎接”的習慣，副局長們便覺得這事有些為難，也不太符合現(xiàn)實的氛圍，所以不太愿意接受這個任務。這本是一件小事，但是新局長卻認為是下屬不服從安排，于是以“命令”方式強制執(zhí)行，結(jié)果弄得大家都不是滋味。在以后的工作中，新局長對任何人都不放心，事事都得親力親為，且時時要求副手們“隨叫隨到”，這樣，原來可能是局長一人加班的事，變成了全局里的人都得“等候召見”而集體“經(jīng)常陪同加班”。這位局長的做法就違背了“不妄作，不非為，不刻意為”的自然法則。

有些管理者，喜歡用“高壓政策”“強制手段”“命令方式”去安排任務，說話時常常“聲色俱厲”且?guī)е氨仨殹薄安粶省钡瓤刂菩浴⒔d性很強的感情色彩，結(jié)果把輕松平常就能辦好的細小之事，弄得像“皇帝娶親”那樣聲勢浩大，雖也沒怎樣勞民傷財，但就是讓人勞心傷心。

然而，科學性的管理卻全不是這樣。現(xiàn)用華羅庚《統(tǒng)籌方法》中泡茶的道理來說明管理的科學性原理。

比如，想泡茶喝。當時情況是：沒有開水，燒水需14分鐘，洗水壺、茶壺各需1分鐘，洗茶杯需2分鐘，拿茶葉需1分鐘，澆花草需10分鐘;火生了，茶葉也有了。現(xiàn)在，怎么做最節(jié)省時間呢？

辦法甲：先洗好水壺，灌上水，燒水;在等待水開的時間里，洗茶壺、茶杯，拿茶葉，澆花草，這些事情做完需14分鐘，水也剛好燒開，接著泡茶喝。總耗時15分鐘。

辦法乙：先洗水壺、茶壺、茶杯，拿茶葉，澆花草，一切做完后，再燒開水，坐待水開，泡茶喝。總耗時29分鐘。

兩種辦法比較，孰優(yōu)孰劣，一見便知。如果學校管理任務繁多、錯綜復雜、千頭萬緒，就要運用統(tǒng)籌方法安排各項事務，這樣才能事半功倍，輕松不累，才能讓連續(xù)加班、急急忙忙的現(xiàn)象有效改變。

學校管理中運用統(tǒng)籌方法的科學原理，就是“分工負責，各司其職，協(xié)同配合，打整體仗”，主要管理者就是一位鋼琴家，又是一位善于實干的指揮家。

總之，學校管理是一門復雜的藝術(shù)，充滿了智慧和力量。管理中，需要運用辯證的科學的方法，使管理變得自然，使思想變得自由，使人生變得自信，使精神不斷成長。

參考文獻：

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[4]毛澤東.黨委會的工作方法[N].學習時報，2016-02-25.

（責任編輯：劉潔）