淺談中學(xué)歷史新課程教學(xué)中的情感教學(xué)

徐雁

所謂情感，指的是人對(duì)外界刺激肯定或否定的心理，情感這種非智力因素雖不直接參與知識(shí)信息的接受、加工和處理，卻能對(duì)教學(xué)活動(dòng)起促進(jìn)或阻滯的作用。長(zhǎng)期以來(lái)我們的學(xué)校教育十分重視知識(shí)的傳授，而不同程度地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的情感教育，對(duì)情感在教育教學(xué)中的作用也缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。《歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們：教學(xué)過(guò)程不僅是師生間信息的交流，而且也是情感的交流，因此在學(xué)習(xí)活動(dòng)中優(yōu)化情感因素，注重情感作用，有益于提高課堂教學(xué)效果。那么如何在中學(xué)歷史新課程教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué)呢？

一、 發(fā)掘情感因素，適時(shí)恰當(dāng)啟情

在歷史新課程教學(xué)過(guò)程中，教師要悉心發(fā)掘教材中的情感因素，注意尋找教學(xué)內(nèi)容中的啟情點(diǎn)，使學(xué)生在潛移默化中接受良好的教育。

歷史教材貌似冰冷、無(wú)聲無(wú)息，卻蘊(yùn)涵著豐富的情感教學(xué)因素：首先，各項(xiàng)科技成果光輝燦爛，中國(guó)的四大發(fā)明聞名于世，萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑堪稱(chēng)世界奇跡等。其次，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士為著民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，“哀民生之多艱”而“上下求索”的屈原，“匈奴未滅，何以家為”的霍去病，勤奮刻苦敢于鉆研的牛頓，為追求真理而獻(xiàn)身的布魯諾等，都是活生生的情感教學(xué)材料，它們最能撩撥學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感。最后，教師還應(yīng)把寓于歷史教材中的美與丑、真與假、善與惡等情感因素發(fā)掘出來(lái)進(jìn)行比較，例如在大力謳歌岳飛、鄧世昌等英雄人物的感人事跡時(shí)，可對(duì)秦檜、葉志超等出賣(mài)民族利益的奸佞之徒加以有力的抨擊。再如，講唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)可采用對(duì)比教學(xué)，有意識(shí)地選取唐玄宗在開(kāi)元與天寶年間的幾則典型情感材料進(jìn)行分析：唐玄宗統(tǒng)治前期任用賢良，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世”;后期重用奸人，寵愛(ài)楊貴妃，以致出現(xiàn)了“安史之亂”，通過(guò)分析，學(xué)生對(duì)唐玄宗其人和唐朝衰落的原因有了真切的了解，其情感也發(fā)生了變化，真正達(dá)到了知情意相統(tǒng)一的目標(biāo)。

二、 注重情感投入，奉獻(xiàn)無(wú)私愛(ài)心

學(xué)習(xí)中的情感與學(xué)習(xí)的認(rèn)知活動(dòng)是緊密聯(lián)系的。皮亞杰說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)行為模式（即使是理智的），不含有情感因素作為動(dòng)機(jī)。”在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師要充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過(guò)恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǎて饘W(xué)生健康、積極的情緒體驗(yàn)，以?xún)?yōu)良的情感去感染學(xué)生，促使學(xué)生自覺(jué)接受教育。

列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有對(duì)人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求。”因此作為教師要有寬廣的胸懷和無(wú)私的愛(ài)心，要滿(mǎn)腔熱情地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，特別是那些基礎(chǔ)薄弱、能力欠佳的學(xué)生，因?yàn)檫@些學(xué)生思想感情極為豐富，心靈尤其敏感和脆弱。如果教師不能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生的不滿(mǎn)情緒勢(shì)必會(huì)不經(jīng)意地流露出來(lái)，一句生硬的回答，一個(gè)鄙視的眼神，都會(huì)極大地挫傷學(xué)生的積極性，使他們產(chǎn)生抵觸情緒，這樣一來(lái)哪談得上什么師生的情感交流，更不用說(shuō)課堂效益的提高了。俗話(huà)說(shuō)：“親其師，信其道”，對(duì)學(xué)生的愛(ài)能使學(xué)生由被動(dòng)接受教育轉(zhuǎn)化為主動(dòng)接受教育。因此，教師一定要尊重學(xué)生的自尊心，以自己的真心、熱心、愛(ài)心、誠(chéng)心來(lái)打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生良好的情感，以達(dá)到師生間情感的和諧共鳴，使學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)揮。

三、豐富教學(xué)情感，錘煉教學(xué)語(yǔ)言

歷史教師除了必須具有淵博的歷史知識(shí)外，還要有深厚的教學(xué)情感。教師的教學(xué)情感是以教態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面來(lái)表現(xiàn)的。教師態(tài)度的和藹可親、語(yǔ)言的恰到好處、動(dòng)作的自然協(xié)調(diào)、表情的沉著穩(wěn)定就構(gòu)成了教師深厚的教學(xué)情感。深厚的教學(xué)情感不是一朝一夕就能形成的，作為中學(xué)歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)史學(xué)理論和教育心理學(xué)知識(shí)，用當(dāng)今新課程理念來(lái)武裝自己，勇于實(shí)踐，敢于探索，力求使自己的教學(xué)情感得到不斷的豐富和完善。

在教學(xué)情感組成的諸方面中，教師尤其要運(yùn)用好語(yǔ)言這一表情達(dá)意的工具，認(rèn)真錘煉教學(xué)語(yǔ)言。講課時(shí)應(yīng)根據(jù)需要把握好聲音的高低、節(jié)奏的快慢、語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫。比如，講南京大屠殺能聲淚俱下，義憤填膺;講鄭和下西洋能繪聲繪色，滿(mǎn)懷豪情;講紅軍長(zhǎng)征能感情飽滿(mǎn)，由衷敬佩;講四大發(fā)明能滔滔不絕，如數(shù)家珍……通過(guò)形象化的語(yǔ)言描述加上動(dòng)作、神態(tài)再輔之以多媒體等教學(xué)手段，定能營(yíng)造出良好的教學(xué)情境，烘托出濃濃的感情氛圍，從而達(dá)到師生情感上的交融，真正起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。再如，在講授《巴黎公社》這一內(nèi)容時(shí)，可采用多媒體教學(xué)手段：在播放《巴黎公社成立》場(chǎng)景的同時(shí)，教師可先以歡快激動(dòng)的心情對(duì)雄壯的《馬賽曲》、轟鳴的禮炮聲、喜悅的公社萬(wàn)歲聲，披著紅色綬帶的公社委員，排列整齊的國(guó)民自衛(wèi)軍，揮動(dòng)著軍帽和白手套的人群等情景作生動(dòng)的描述，繼而憤怒地譴責(zé)“五月流血周”中反動(dòng)軍隊(duì)對(duì)公社社員的殘殺，同時(shí)表達(dá)對(duì)公社社員的由衷欽佩，最后極其痛惜地闡述公社失敗的原因和教訓(xùn)。隨著教師感情由“歡快——憤怒——崇敬——痛惜”的跌宕起伏，學(xué)生也情不自禁地融入到了特定的情感氛圍，猶如置身于波瀾壯闊的歷史畫(huà)面之中，真正達(dá)到了“我他同一”、“物情同一”的境界，新課改所倡導(dǎo)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”的人文性評(píng)價(jià)目標(biāo)也真正得到了落實(shí)。

“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，在歷史新課程教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用情感教學(xué)機(jī)制，確是一種積極有效的方法，它既能使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，受到良好的教育;又能使學(xué)生獲得科學(xué)的歷史知識(shí)，如果將“知識(shí)”和“情感”視作文和情，情感教學(xué)法就是一種“文情并茂”的好方法。