讓法律成為一種信仰

戚雨婕

我從來沒有見過這樣一種東西，平和深邃，像晨曦微陽，傍晚暮光，山水清涼。你帶給我的感觸，我永生難忘。我所見你的光芒，都化作信仰。德國古典哲學家康德曾說：世界上有兩件東西能震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德標準;另一件是我們頭頂上燦爛的星空。心中的道德律令像頭頂的星空一樣令人敬畏，令人憧憬。沒有比這個時代更需要一種精神信仰了，在這個激流勇進、去濁揚清的時代，法律則成為一種信仰。

如果法律是蕩滌塵埃的春雨，那么信仰就是復蘇萬物的春風;如果法律是海上船只的航道，那么信仰就是燃起希望的燈塔;如果法律是百姓心中的“中國夢”，那么信仰就是逐夢的勇氣。

靜聽歷史深處，中國并不缺少法律的聲音：從戰國李悝《法經》的領先群倫，到宋代宋慈《洗冤集錄》的開辟新荒;從孟子“徙法不能以自行”的法律宣言，到“王子犯法與庶民同罪”的法律原則;從商鞅的“徙木立信”到劉邦的“約法三章”;從曹操的“割發代首”到包拯的“鐵面無私”;從《唐律》的集前世之大成，到《大明律》的啟后世以資用……無奈的是，法律的聲音總被集權的風暴吹散，法律的陽光總被專制的烏云遮掩。公平正義往往得不到實現，典章法律常常變成一紙空文。數千年來，民眾更多的養成了對權力的畏懼和崇拜，卻沒有真正建立起對法律的信仰。近代亂世，生靈涂炭，國將不國，救亡圖存尚且來不及，又何談樹立法律精神。

革命年代，共產黨嚴明的紀律，解放軍整肅的作風，儼然透露呼之欲出的法律信仰。新中國成立后，伴隨共和國憲法的出臺、依法治國基本方略的確定、中國特色社會主義法律體系的形成，文明古國終于浴火重生、走上了現代法治建設的通衢大道。法律，正在成為我們每一個公民的信仰！

讓法律成為信仰，我們不能無視腐敗對民眾心態的傷害：我們不能無視行政暴力對公平正義的挑戰：我們不能無視某些官員對法律信仰的褻瀆：“我就是法！”的雷人話語直接挑戰社會底線和常識;我們不能容忍權大于法，錢重于法，情過于法，不能容忍一起起冤假錯案的發生……

讓法律成為信仰，民主立法是基礎。從環境保護法審議通過，以“讓法律長出牙齒”的力度守護藍天，到統籌修改多部法律、為改革先行先試提供依據，再到及時妥善處理遼寧拉票賄選案、維護人民代表大會制度的權威與尊嚴……砥礪前行的法律建設，為日常生活筑牢了法治堤岸。

讓法律成為信仰，司法公正是保障。張氏叔侄案、呼格案、聶樹斌案等一批冤錯案件的再審改判，首例大氣污染公益訴訟案、快播公司牟利案等案件的公開審理，不僅還社會以公道，更有力地提升了司法公信力。

讓法律成為信仰，每一個公民都是“關鍵少數”;讓法律成為信仰，更離不開青年學子的弘揚。——尊法以自立，讓法律成為內心的追求;學法以自覺，不做新時代的法盲;守法以自律，戒除不良行為，養成良好風尚;用法以自強，用法律的武器捍衛個人權利和社會公正。——青年的信仰，是法治的希望

美國法學家伯爾曼說過一句話：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設”。若要建設一個法治社會，必須建立法律至高無上的權威，使法律成為人們的向往。法律職業共同體應該為讓法律成為圣經，成為社會中唯一具有權威性的規范與機制而斗爭。

有一種鮮花叫法律，就盛開在我們的身邊。鮮花美麗，我們能看到它盡情盛開時嬌艷醉人的情態;鮮花美麗，我們能嗅到它幽香四溢的味道;鮮花美麗，可我們往往未察覺到它身下尖銳的刺，一旦觸碰，才發現朵朵帶刺，它會讓你遍體鱗傷，可偏有人愿意承受這美麗的煎熬。在鮮花盛開的地方，沒有迷茫，沒有惆悵，有的只是溫情正在醞釀;在鮮花盛開的地方，沒有冷酷，沒有殘忍，有的只是溫馨正暖人心房;在鮮花盛開的地方，沒有奸詐，沒有狡猾，有的只是溫情正擁人入懷。有鮮花的地方，大地才會呈現出一派祥和的景，有法律的地方，社會才得以和諧發展。

惠特曼說過：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命;沒有信仰，則沒有名副其實的國土。如果法律沒有信仰作基礎，其效力一定是功利的，是不完全的，不長久的，是“形同虛設”的。換句話說，只有當法律與人們所信仰的理念發生了不可分割的關系時，只有當法律能夠產生出某種社會效果、符合人們所信仰的具有普遍性的社會正義的標準和價值時，它才能得到信任，繼而才能被信仰;它才能被稱為是正義、公正的法。

種子破土而出，那是對光明的信仰;蠶蛹化繭成蝶，那是對飛翔的信仰;彩鳳浴火重生，那是對生命的信仰。信仰支撐著夢想與希望。信仰法律，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素;信仰法律，方有“只見公仆不見官”的不懈斗志;信仰法律，方有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。誠如一位學者所說，無論中國怎樣，請不要忘記：你站立的這片土地，就是你的祖國，你是怎樣，中國便怎樣，你是什么，中國便是什么。

讓法律成為一種信仰，每個中國公民都要奮力實踐，用法律的武器捍衛個人權利和社會公正。你有法律信仰，法治中國便有力量！