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用人當學曹孟德

2020-02-14 05:58:14馬秋寧
科學導報·學術 2020年2期

馬秋寧

摘 ?要:羅貫中以忠義建構的《三國演義》在客觀上揭示了儒家忠義的某種局限性。貶曹揚劉,使曹之形象更具立體交叉感,他被歷代的人賦予奸詐的一代奸雄形象,但據歷史的史載,曹操當年能雄踞一方,北擊匈奴,平定烏桓,興修水利,發明農具以及用人唯才各方面,從現在的領導用人藝術上分析,曹孟德則更有值得我們學習和借鑒的地方。

關鍵詞:唯才是舉;賞罰分明;有情有義

正文

用人當學曹孟德

引文:

在《三國演義》的人物畫廊中,曹操奸詐險辣,而從現在的社會發展來看,曹孟德當時能雄踞一方,手下能人異士眾多,兵多將廣,在自己的用人藝術上,卻有值得我們學習借鑒的優點和經驗。請允我解釋一二。

曹操(公元155-220年),字孟德,小名阿瞞。沛國譙縣(今安徽毫縣)人。

公元175至189年,曹操20-35歲。他好作政教,是一個能吏、清吏。20歲時,被舉孝廉為郎,因受祖、父蔭庇,歷任洛陽北部尉、頓丘令、議郎。曹操在洛陽北部尉任上,造“五色棒”懸于四門,有犯禁者,不避豪右,皆棒殺之。曹操曾棒殺夜行的靈帝寵臣小黃門蹇碩的叔父,京師肅然。從此,京城中無人敢犯禁令(第一回)。

青年時代的曹操很注重樹立忠義形象,(第一回)。好結交天下智能之士,講究名義,理想遠大,做事講究謀略,常能吸取他人建議為己所用。勇謀兼備,賞識忠勇之士,善用人心,故能贏得眾人擁隨,人氣很旺。后來曹操在風云突變的漢末亂世中縱橫馳騁30年,采取 “挾天子以令諸侯”的策略,統一了北方。

曹操在十八路諸侯征討董卓的時候,各方諸侯一時難敵華雄武力,眾人一籌莫展。關羽毛遂自薦請求出戰華雄,被袁紹知道關羽只是個馬弓手時,要杖趕他走,這時,曹操言:吾見此人儀表不俗,料必有武力,華雄安知他是弓弩手?而為關羽求情。并以熱酒為其壯行。才有了“關羽溫酒斬華雄”的佳話。也為自己后面招降關羽奠定了人脈基礎。土丘關羽被圍,因愛關的忠勇仁義,而派出了與關羽私交甚好的張遼前去說服。對于關羽提出的降漢三條原則。曹操是變法的人自己接受,足見曹操對人物性格特點把握拿捏的精準,以及內心胸懷的無比寬大包容。

為留關羽,他不惜重金,高官厚祿,面對顏良文丑的無敵,曹操用話語激怒關羽為自己消滅勁敵,也因此斷了關羽奔靠袁紹大營的后路,增強了自己的實力而削弱了政敵袁紹的實力。一箭雙雕,此等權術,非曹孟德不能用之出神入化!

曹操對關云長的賞識,始于關羽在虎牢關溫酒斬化雄。后曹操軍圍關羽于屯土山,以約“三事”的條件招降了關云長(第25回),隨即用各種恩惠試圖感化關羽忠心為己。但關羽仍然在立功之后尋找失散的劉備去了。曹操知不可挽留,索性做個順水人情,反而為之送行,成全關羽的忠義美名。也為他敗走華容道脫險創造了生還的條件。此舉使曹操也贏得了愛才守信的美名,此即曹氏善用人心之術的權變策略(第27回)。

他對自己的將士,最痛惜的是郭嘉、典韋。《三國演義》第33回:郭嘉染病,臨死前遺計助曹操平定遼東,除掉袁氏最后的力量袁熙、袁尚。郭嘉之死使曹操大哭曰:“奉孝死,乃天喪吾也!”曹操本欲將后事托付于郭嘉,只可惜郭氏英年早逝。后在第51回中曹操在赤壁被孫劉聯軍打得慘敗,曹操想起郭嘉,仰天大哭,眾將士不解而問,曹操說:“吾哭郭奉孝耳!若奉孝在,決不使吾有此大失也!”遂捶胸大哭曰:“哀哉,奉孝!痛哉,奉孝!惜哉,奉孝!”在第17回中,曹操因猛將典韋為保護自己而死,深痛之,特設祭祀哭而奠之,顧謂諸將曰:“吾折長子、愛侄,俱無深痛;獨號泣典韋也!”直哭得部眾感嘆不已。

曹操對關云長的賞識,始于關羽在虎牢關溫酒斬化雄。后曹操軍圍關羽于屯土山,以約“三事”的條件招降了關云長(第25回),隨即用各種恩惠試圖感化關羽忠心為己。但關羽仍然在立功之后尋找失散的劉備去了。曹操知不可挽留,索性做個順水人情,反而為之送行,成全關羽的忠義美名。也為他敗走華容道脫險創造了生還的條件。此舉使曹操也贏得了愛才守信的美名,此即曹氏善用人心之術的權變策略(第27回)。

曹操,個性張揚,豪放不拘。《三國演義》第21回,曹操在府中煮酒請劉備共飲,縱論天下英雄。作了詮釋:“夫英雄者:胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。” “對酒當歌,橫槊賦詩”。方見其文學氣質非凡。

有情有義,轉戰千里,歷時數十年。從匈奴救回蔡文姬。何等的情誼?讓蔡文姬登上自己精心修筑的銅雀臺。展示不可一世的雄心壯志,又是何其義氣奮發?

順我者昌,逆我者亡。

征召人才,多管其下。這些方式有:征辟、投效、推薦、納降、強征。曹操具雄才武略,“挾天子以令諸侯”,在政治上占了制高點,所以能廣招人才。倡導“唯才是舉”,收攬人心。

公元210年曹操下求賢令,明確提出天下未定,用人唯才,不必求廉。如夏侯惇推薦的典韋,曾數犯殺人罪,只因勇武過人,操重用為帳前都尉。后典韋以死報曹,可謂赤膽忠心。

曹操的權變之術、用人之道,在今天的人看來,仍有獨特的值得借鑒的一面。

參考文獻

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[2] ?馮立鰲.謀.三國任務賞析與性格分析.[M].陜西人民出版社,1989.5. 128—34,151-170.

[3] ?羅貫中.三國演義.[M].新華出版社,2001年,15-18.98—103,178-185.

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