新鄉市博物館藏三件漢代熏爐

王雪 饒勝

摘 要：熏爐在漢代生活中占有重要地位，其造型優美，形制多樣，是漢代物質生活和精神文化的重要載體。新鄉市博物館館藏有西漢鶴龜銅熏爐、西漢銅熏爐、漢灰陶博山爐三件漢代熏爐，它們形制各異，是漢代熏爐樣式的縮影，展現了漢代熏香活動的興盛。

關鍵詞：漢代;熏爐;香薰;博山爐

中國很早就有香薰的習慣，先民們無意中發現香草、香木燃燒后會產生大量香氣，有驅蟲、凈化空氣的作用。伴隨著香薰活動的產生及發展，用于香薰的器具也應運而生。目前確認最早的熏爐出現于西周時期，春秋戰國逐漸流行，在漢代達到了高潮。熏爐在漢代生活中占有重要地位，其造型優美，形制多樣，是漢代物質生活和精神文化的重要載體。

1 館藏三件漢代熏爐的介紹

新鄉市博物館館藏的三件漢代熏爐形制各異，是漢代熏爐樣式的縮影，展現了漢代熏香活動的興盛。

西漢鶴龜銅熏爐（圖1），原名鶴龜頂銅博山爐，出土于新鄉市西關，1958年入藏新鄉市博物館，國家二級文物。通高19.5厘米，其中博山高7.9厘米，盤徑16.8厘米，重量905克，青銅材質，器物表面呈粉狀銹。這鼎西漢鶴龜銅熏爐造型別致巧妙，體型輕巧，由爐蓋、臺、柱、座、盤五部分組成。爐蓋呈半球狀，中間雕刻鏤空花紋，頂部有一圓形煙孔，爐臺為圓形，有一突出曲形柄把。爐蓋與爐臺相連接，可以向上掀起。爐臺底部有一鶴形柱，仙鶴腿部粗長，站立在龜背部，仙鶴雙翅平展，尾部后翹并有羽毛飾，尾羽略高于雙翅。底座為龜形，龜頭部上仰，仿佛在仰視仙鶴與博山，龜四腳突出，背部飾有紋飾。底盤為淺折腹，敞口，平折沿，平底。

西漢銅熏爐（圖2），國家三級文物，征集購買，重329克，高8.5厘米，直徑11厘米。熏爐由蓋、身、足三部分組成，蓋呈半球形，略微有些變形，蓋頂部有一半圓形提扭連接四個花瓣形造型，被鏤空半圓形包裹著，花瓣造型中間有圓形出孔，下部有規則形鏤空紋飾，爐蓋與爐身連接，爐蓋可以自由掀起。爐身腹部較深，較為光滑飾有一條弦紋，爐身接三足支撐，足部上粗下細，整體重心較低。

漢灰陶博山爐（圖3），國家二級文物，舊藏。此熏爐完整，整體厚重，由蓋、臺、柄、盤四部分組成。博山爐通高20.5厘米，其中博山高9.3厘米，博山口徑12.1厘米，爐高11.2厘米，底盤徑19厘米，底徑1.7厘米。爐蓋呈博山形，凸起山形紋飾間有樹形圖案，其間分布數個出煙孔。爐臺近半球形，子母口，母口內斂，深弧腹，腹上部飾凸起弦紋，爐臺底部有一柱狀柄與底盤鉚合在一起。盤底為淺折腹，敞口，平底。

2 漢代主要香薰器具的類型

目前發現最早的香薰器物是1996年陜西周原遺址齊家村東壕灰坑里出土的單鋬多孔陶罐，這件陶罐經專家多方面考證，確定是一件薰器[1]。兩漢時期熏爐發展迅速，西漢早期的熏爐以陶制為主，由戰國延續而來，通體飾有三角紋、條紋等簡單紋飾，蓋上為三角形煙孔，流行于陜西、河南、江蘇、湖南等地。西漢中期熏爐形制多樣，熏爐蓋面多為半球形，爐身扁圓，爐柱變高，鏤孔有幾何紋、云紋和博山造型裝飾，裝飾由平面向立體轉變[2]。西漢中期，國力強盛，加上大一統思想的影響，圈足形熏爐逐漸沒落，博山形熏爐開始流行并被廣泛應用。博山爐主要流行于廣州、湖南、湖北、江蘇、陜西、河北、河南、山西、山東等地。到了西漢晚期，其使用地域也擴大到了甘肅、內蒙等地。宋代金石學家呂大臨描述博山爐說：“爐象海中博山，下有槃貯湯，使潤氣蒸香，以象海之回環，此器世多有之，形制大小不一。”[3]博山爐因其山形蓋而得名，一般由四部分構成，分別是爐蓋、爐身、爐柱、爐座，有的博山爐還帶有盤。爐身呈半圓形，上面有蓋呈圓錐形，大多數博山爐是在圓盤上放一個承接爐身的直柄，工匠們用他們高超的技法在博山爐的爐蓋上表現出山巒、人物、鳥獸、草木、云氣等形狀。東漢時期社會動蕩，熏爐形制沒有太大變化，早期仍以博山形熏爐為主，少量圈足形熏爐。至東漢中晚期，熏爐種類和造型基本不變，帶有承盤的熏爐和博山爐成為最主要的兩種器形。

除此之外，漢代還出現了一些異形熏爐，如禽鳥形熏爐，爐身為鴨形、猛禽形、鳳鳥形，或者鳥形柱、人形柱熏爐，新鄉市博物館館藏的這鼎西漢鶴龜銅熏爐就是鳥形柱熏爐。除此之外，還有高柄熏爐、雙層熏爐等異形熏爐。

3 漢代香薰活動的發展與功用

香薰的起源時間在學術界還存在爭議，《尚書》記載：“上圣焚百寶香，天真皇人焚千和香，黃帝以沉榆蓂莢為香。三皇寶齊香珠法，其法雜而末之，色色至細，然后叢聚杵之三萬，緘以銀器，載蒸載和，豆分而丸之，珠貫而曝之，旦日此香焚之，上徹諸天，蓋以沉香為宗，薰陸副之也。”[4]可見三皇時期已有焚香活動。在秦朝始皇帝熱衷神仙丹藥，焚香這一通達神靈的方式逐漸流行。至漢代，文獻中關于香薰活動的記載頗為豐富，兩漢時期的香薰活動已到達一個高潮。

漢代香料來源的擴展也是漢代香薰活動興起的重要原因。因陸路與海上絲綢之路的開通，使產自非洲和西域的各種香料如檀香、龍涎香、甲香、沉香、乳香、百合香、郁金香等作為重要的商品被運到了中原地區。域外的香料大部分都是樹脂型的，與中國傳統的香草相比，樹脂型的香料不僅氣味香濃，而且還有很好的保健功能。樹脂型香料與中國傳統香料不同的是樹脂型香料需要充分燃燒，把香料放在爐內熏燒，一絲絲青煙從熏爐蓋上的孔隙中徐徐飄出，煙霧繚繞，就好像在仙境一般。

香薰在西漢早期主要是宮廷貴族從事的活動，上至祭祀、典儀，下至貴族、官員的日常生活，皆有焚香。漢武帝時期，香料成為外邦進貢的主要物品，香料也成為宮廷貴族爭相追捧重要物品。《博物志》中記載：“漢武帝時，弱水西國有人乘毛車以渡弱水來獻香者，帝謂是常香，非中國之所乏，不禮其使。留久之，帝幸上林苑，西使干乘輿聞，并奏其香。帝取之看，大如鸞卵，三枚，與棗相似，帝不悅，以付外庫。”[5]到了西漢晚期，香薰活動由宮廷貴族逐漸擴展到中層官僚地主和官員之中，“尚書郎入直臺中，給女侍史二人，皆選端正，指使從直。女侍史執香爐燒熏以從入臺中給使護衣”[6]。

香薰被看做是通達神靈的媒介，在祭祀中使用普遍。神仙思想在西漢已經成為一種普遍的社會信仰，香料在香爐中緩慢燃燒，煙霧繚繞，與神仙的騰云駕霧展開無限聯想，成為仙道信仰的代表。香薰還被作為保養儀容、增加風度的重要途徑，文人雅士以焚香為風雅，焚香既是貴族、官員們附庸風雅的談資，也是嬪妃獻媚攀比的重要工具。除此之外，香薰還用來熏衣、沐浴，還有防治蟲害、驅除病疫等功用。■

參考文獻

[1]袁秋云.漢代青銅博山爐的興與衰[D].武漢：湖北美術學院，2017.

[2]楊波.漢代熏爐研究[D].南京：南京師范大學，2014.

[3]（清）紀昀.欽定四庫全書·考古圖·續考古圖·考古圖釋文[M].北京：中華書局，1997.

[4]（宋）范大成.桂海虞衡志輯佚校注[M].胡起望，覃光廣.校注.成都：四川民族出版社，1986.

[5]（晉）張華.博物志全譯[M].祝鴻杰，校注.貴陽：貴州人民出版社，1992.

[6]（宋）洪芻.生活與博物叢書·器物珍玩篇之·香譜（卷下）[M].上海：上海古籍出版社，1993.