耶律儼及其歷史功績

何慶余

摘 要：耶律儼負才名，具有一定的政治才干，但人品為人所詬病。他的主要歷史功績是主持編纂了《皇朝實錄》，保留了大量珍貴史料，為元代《遼史》提供了重要素材。

關鍵詞：耶律儼;歷史功績

耶律儼，本名李儼，字若思，析津人，遼道宗咸雍年間得賜國姓。儼自幼好學，有詩名，經籍一覽成誦①。咸雍間，考取進士，守著作佐郎，補中書省令史，大康初，歷都部署判官、將作少監(jiān)。

大安元年（1085），耶律儼出任景州刺史。當?shù)赜泻缽姾偷蠡轿：︵l(xiāng)里。耶律儼一面“繩胥徒，禁豪猾”，整頓社會秩序;一面扶危濟困，紓解民難。于是景州稱治，有民眾甚至為他“刻石頌德”。

大康（1075—1087）后期，耶律儼曾先后出任大理正、大理少卿和大理卿等決獄官。大安二年（1086），又升任御史中丞，不久，改提點大理寺。這時，遼朝政治腐敗，綱紀廢馳，官吏玩忽職守，滯獄不決，冤案不斷。此時，耶律儼嚴正執(zhí)法，處理積案，尤其是在處理上京滯獄過程中，冤案“多所平反”，為時人所贊。

大安六年（1090）冬，耶律儼改授山西路都轉運使。在此期間，他革除了一些陳規(guī)陋習，減少征派;奏定稅額，有據(jù)可循;調整官吏俸給，以養(yǎng)其廉。據(jù)《遼史·耶律儼傳》載，當時的耶律儼“廉潔，一芥不取于人”。

天祚帝乾統(tǒng)六年（1106），耶律儼封漆水郡王。天慶初，因病，準乘小車入朝。天慶三年（1113）十二月，卒。贈尚父，謚曰“忠懿”。

從史料的記載來看，耶律儼具備一定的才干，也有一定的政治作為，同時他也有狡黠奸詐的一面。

道宗昏庸，曾“令各擲骰子，以取勝者官之”。耶律儼“嘗得勝采”，道宗說：“上相之征也。”這樣昏庸的帝王必然造就腐敗的朝政。

耶律儼“善伺人主義”“善奉迎取媚”②。耶律儼妻邢氏有“美色”，常出入“宮禁”，儼特意囑托她：“慎勿失上意。”耶律儼素與權臣北院樞密使蕭奉先關系密切，奉先飛揚跋扈，為所欲為。耶律儼與他狼狽為奸，黨同代異，為后人所詬病。

耶律儼最大的歷史功績是主持編纂了《皇朝實錄》。耶律儼文學造詣精深，領一時之風騷，他在高位期間，主持編纂了《皇朝實錄》，保存了許多遼代珍貴的史料，為元人編纂《遼史》提供了珍貴素材，其意義不可低估。

之前，遼人撰修的《實錄》歸納起來有三次，每次都有一定成績，但并不理想。道宗末年，第四次撰修《實錄》的工作被提到日程上來。壽昌五年（1099），耶律儼擔任參知政事（即宰相）。翌年（1100），儼奏“國史非經大手筆刊定，不能信后”③，并推薦著名學者王師儒、虞促文等人具體負責編修國史。可見，除處理正常的政務之外，耶律儼還肩負著“兼修國史”的任務，在他執(zhí)筆的《道宗皇帝哀冊》里也注明此官銜，足見他對此工作的重視。

史官修史應當文直、不虛美、不隱惡，只有這樣才具有“天下之大信”的權威。然而，包括遼代在內的歷代帝王，都有干擾修史的傳統(tǒng)，遼代尤為如此。圣宗統(tǒng)和二十一年（1003）詔：“修《日歷》官毋書細事。”④道宗清寧二年（1056）下詔：“罷史官預聞朝議，俾問宰相而后書。”⑤大康二年（1076）十一月，道宗違例調閱《起居注》，修注郎不攧及忽突堇等依據(jù)慣例，堅決抵制，道宗大怒，“各杖二百，罷之，流林牙蕭巖壽于烏隗部”⑥。在這種情況下，耶律儼等人撰修《實錄》要冒不測之禍。因而，《實錄》“語多避忌”，也就難免了。

除組織領導外，耶律儼還親自參加訪調，收集材料，并參與撰寫，終于完成七十卷《皇朝實錄》的編寫任務，其工作量是很可觀的。對此，《遼史》有公正評價，耶律儼“以俊才蒞位”，“纂述遼史，具一代治亂，亦云勤矣”。故該《實錄》統(tǒng)稱耶律儼《實錄》。

耶律儼《實錄》的修成，具有重大的意義。第一次《實錄》二十卷;第二次《實錄》二十卷;第三次的七帝《實錄》卷數(shù)不清。這三次《實錄》內容不僅重復較多，而且史實不夠詳實。而耶律儼《實錄》多達七十卷，內容和史料也相當豐富。金朝遵循前朝修史的傳統(tǒng)，曾兩次纂修遼史。第一次在熙宗年間，先后由耶律固、蕭永祺執(zhí)筆，皇統(tǒng)八年（1148）成，但未刊行，后遺失。第二次在章宗時期，由耶律履、黨懷英等纂修，泰和七年（1207）由陳大任完成，故后人稱陳大任《遼史》。據(jù)考證，這兩部書都是以耶律儼《實錄》作為基本依據(jù)。遺憾的是，《皇朝實錄》在元代后期遺失了。元代文人蘇天爵曾記載：耶律履是金代章宗朝副宰相，任《遼史》刊修官，耶律儼《實錄》被他借閱使用。蒙金戰(zhàn)爭開始，該《實錄》被耶律履及其子耶律楚材保護下來，元后，《皇朝實錄》不知所蹤。

元朝脫脫編纂的《遼史》于順帝至正三年（1343）四月開纂，翌年三月告成。時間僅一年，如果沒有現(xiàn)成材料，即使是再大的手筆，也難寫出116卷、90萬字的《遼史》。脫脫《進遼史表》提及耶律儼《實錄》系《遼史》的主要底本之一。耶律儼在史學上是有一些改革和創(chuàng)新的，“舊史有《部族志》，歷代之所無也”。“舊史”即指耶律儼《實錄》而言。耶律儼之所以設《部族志》，并非無關緊要，他是根據(jù)遼朝部族較多的具體情況而決定的。如果沒有《部族志》，那么契丹各部的分合析離，我國北方難以計數(shù)的大小部族的概貌、線索，就難以知曉。另外，《遼史·后妃傳》對后妃的歷史作用也有較多的肯定，表現(xiàn)出遼代后妃的某些性格特點和歷史作為，這與其他史書的《后妃傳》相比有可取之處。而《遼史·后妃傳》內容的間接來源就是耶律儼《實錄》。也就是說，耶律儼《實錄》具有重視婦女的特點。這也是他對史學的創(chuàng)新和改革。■