《蘭亭集序》中“期”字釋義考辯

李梓林

內(nèi)容摘要：“終期于盡”中“期”字，其義當(dāng)訓(xùn)作“會合”，“終期于盡”可譯為“終將會合于消亡”。人教版、北師大版和蘇教版三種版本教材對“期”字“至、及”、“必然，必定，注定”之兩種解釋，未得其確解。

關(guān)鍵詞：《蘭亭集序》 期 釋義

現(xiàn)行各版高中語文教材，基本都在必修部分收錄了王羲之《蘭亭集序》一文。但筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，人教版教材將《蘭亭集序》中“終期于盡”一句訓(xùn)作“最后歸結(jié)于消滅”，并將“期”字訓(xùn)作“至、及”[1]。筆者認(rèn)為，“至、及”說與“歸結(jié)”之義相去甚遠(yuǎn)，且不為確詁;“期”字之義當(dāng)解釋為“會合”。現(xiàn)就此略作論述如下，以供商榷。

一.現(xiàn)行各版高中語文教材及今人注譯及其學(xué)術(shù)依歸

首先，稽考現(xiàn)行各版高中語文教材及今人注譯對《蘭亭集序》中“期”字之解釋及其學(xué)術(shù)依歸。

各版高中語文教材中，人教版教材的注釋顯然自相矛盾，“歸結(jié)”并不等同于“至、及”。而北師大版教材對“終期于盡”的解釋與人教版教材大同小異：“最后歸結(jié)為消亡”，但二者不同之處在于，北師大版教材將“期”字訓(xùn)作“必然，必定”[2]。“必然，必定”與“歸結(jié)”之義似乎依舊關(guān)系不大，有牽強附會之嫌;且北師大版教材的“必然，必定”說與人教版教材的“至、及”說出入頗大。與北師大版教材類似，蘇教版教材也將“期”字解釋為“注定”，對“終期于盡”的解釋則較為籠統(tǒng)，用“最后都要消滅”[3]概而述之。

將“終期于盡”一句訓(xùn)作“最后歸結(jié)于消滅”（人教版教材）或“最后歸結(jié)于消亡”（北師大版教材）之依據(jù)當(dāng)為《古文觀止》中對此句之闡釋：“人命長短，總歸于盡。”[4]查考各類故訓(xùn)資料，沒有其他語料將“期”字訓(xùn)作“歸結(jié)”之義，故“歸結(jié)”之說實恐不確。而將“期”字訓(xùn)作“至、及”或“必然，必定，注定”則與其在相關(guān)故訓(xùn)資料和古代文獻(xiàn)中的常見用法有關(guān)。若干版本的《古文觀止》和其他選本對“期”字或避而不注、或從此二說;少數(shù)另作新注，如臺灣學(xué)者謝冰瑩等學(xué)者注譯之《新譯古文觀止》把“終期于盡”一句訓(xùn)作“終歸有窮盡的期限”[5]。《莊子·則陽》有云：“今計物之?dāng)?shù)，不止于萬，而期曰萬物者，以數(shù)之多者號而讀之也。”成玄英疏曰：“期，限也。”又《呂氏春秋·懷寵》云：“征斂無期，求索無厭。”高誘注曰：“期，度。”由是可知，將“期”字訓(xùn)作名詞“期限”，本亦無不可;但此說于“終期于盡”一句而言，需調(diào)整語序且更換原有之介賓結(jié)構(gòu)方才通順，實非達(dá)詁。

綜上所述，人教版、北師大版和蘇教版三種版本教材對“期”字“至、及”、“必然，必定，注定”之兩種解釋，都或牽強、或矛盾、或籠統(tǒng)，恐非確詁。

二.王羲之傳世文獻(xiàn)中對“期”字的習(xí)慣用法

其次，從《漢魏六朝百三家集·王右軍集》[6]、《全晉文》[7]中稽檢王羲之傳世文獻(xiàn)中對“期”字的習(xí)慣用法。

其中，當(dāng)“期”字用作動詞時，訓(xùn)作“期望、期待”者為多。如《遺殷浩書》有云：“今亟修德補闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟所期。”是為例也。又如，《與會稽王箋》云：“今功未可期，而遺黎殲盡，萬不余一。”《劉生帖》云：“君期于未獲供養(yǎng)處，相為慨然，仕宦殆是想也。”皆類此。此外，亦有可訓(xùn)作“預(yù)知;料想”者。如《殷侯帖》云：“想殷生得過此者，猶令人憂，期諸處分猶未定，羊參軍旦夕至也，遲一一。”又如，《二郗帖》云：“恐君方處務(wù)，此命難期。如之何？”諸如此類。以上兩種義項皆不合于“終期于盡”一句。

此外，“期”則多用作名詞。尤以訓(xùn)作“預(yù)定的時間;選定的日子”者為多。如《誠理帖》云：“怛深，得近期暫還，故因教，初月日。”《十七帖·七十帖》：“足下但當(dāng)保護，以俟此期，勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。”《雜帖》：“諸無意賴，促膝未近，東望慨然，所冀日月易得，還期非遠(yuǎn)耳。”另有訓(xùn)作“期限”者若干。如《與會稽王箋》云：“今運無還期，征求日重，以區(qū)區(qū)吳越經(jīng)緯天下十分之九，不亡何待？”又如，《與尚書仆射謝安書》云：“吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿復(fù)催下，但當(dāng)歲終考其殿最。”皆此類也。此二者亦不合于“終期于盡”一句。

三.相關(guān)故訓(xùn)資料中“期”字用作動詞之意義及用法

再次，揆諸相關(guān)故訓(xùn)資料，查考“期”字用作動詞之意義及用法。

其一，尋檢“期”字訓(xùn)作“至、及”、“必然，必定，注定”二說在相關(guān)故訓(xùn)資料中的用法。

“期”字訓(xùn)作“至、及”之義不甚常見，《漢語大字典》《漢語大詞典》均未收錄此義項，各類故訓(xùn)資料中將“期”字訓(xùn)作“至、及”之義者亦甚是寥寥。筆者找到了“期”字可訓(xùn)作“至、及”之語料兩則。其一，東漢劉熙在《釋名·釋長幼》中釋“頤”之義曰：“頤，養(yǎng)也。老惛不復(fù)知服味善惡，孝子期于盡，養(yǎng)道也。”此處“孝子期于盡”可訓(xùn)作“孝子（頤養(yǎng)老惛者）直至（其）去世”，“期”則解為“至、及”。其二，朱自清《中國歌謠·歌謠的歷史》中釋“無算樂”曰：“無算樂則多量的演奏，期于盡歡。”此處“期于盡歡”可訓(xùn)作“直至盡歡而止”，“期”亦可解為“至、及”。人教版教材將“期”字訓(xùn)作“至、及”之義，初衷或許是此解與“至于”一詞相通，便于學(xué)生理解，但此說實乃“期”字一極不常見之義項，恐非確詁。

“期”字訓(xùn)作“必然，必定，注定”之義較為常見。如《左傳·哀公十六年》：“復(fù)言，非信也;期死，非勇也。”杜預(yù)注曰：“期，必也。”又如，《漢書·路溫舒?zhèn)鳌罚骸爱嫷貫楠z，議不入;刻木為吏，期不對。”顏師古注曰：“期，猶必也。議必不入對。”又如，宋孔平仲《續(xù)世說·方正》：“陛下必欲面釋此僧，請先殺臣，然后取之。不然，臣期不奉詔。”元迺賢《答祿將軍射虎行》：“將軍聞之毛發(fā)豎，拔劍誓天期殺虎。”明顯亦用“必定”之義。顯然，“期”字訓(xùn)作“必然，必定，注定”時，不需要再使用介詞“于”與賓語相聯(lián)結(jié)，可以直接接賓語使用。由此亦可見，將“期”字訓(xùn)作“必然，必定，注定”，實為不妥。

其二，查考“期”字之基本意義。

《說文》云：“期，會也。從月，其聲。”段玉裁注曰：“會者，合也。期者，要約之意，所以為會合也。”可見，“期”字本義為“邀約”，后引申有“會合”之義。

“期”字訓(xùn)作本義“邀約”不乏例證。《詩·鄘風(fēng)·桑中》有云：“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”是其例也。又如，《史記·留侯世家》：“與老人期，后，何也？”南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。”明顯亦訓(xùn)作“邀約”之義。此說顯然不合于“終期于盡”一句。

“期”字訓(xùn)作“會合”之義亦較為常見。《周禮·地官司徒第二·司市/掌節(jié)》云：“凡萬民之期于市者，辟布者、量度者、刑戮者各于其地之?dāng)ⅰ！贝颂幹捌凇弊郑?xùn)作“邀約”之義或“會合”之義均可通，或為其引申義“會合”之源。《國語·周語中》云：“火之初見，期于司里。”此處“期”訓(xùn)作“會合”、“集合”之義;火，營室之星也;司里者，春秋時主營宮室與掌授宮室之官員也。《荀子·正論》曰：“故凡言議期命，是非以圣王為師。”楊倞注曰：“期，物之所會也;命，名物也。”此處“期”訓(xùn)作“會合”、“綜合”之義;所謂“期命”者，綜合事物而據(jù)以命名也。漢馬融《長笛賦》曰：“薄湊會而凌節(jié)兮，馳趣期而赴躓。”此處“期”訓(xùn)作“會合”之義;凌，乘也;節(jié)，曲節(jié)也;趣，向也;躓，謂顛仆也。宋王安石《寄虔州江陰二妹》詩云：“貢水日夜下，下與漳水期。”明顯亦用“會合”之義。訓(xùn)作“會合”之義時，“期”字后可帶介賓結(jié)構(gòu)，如上述“期于司里”例。若將“終期于盡”中“期”字訓(xùn)作“會合”，結(jié)合上一句“況修短隨化”，兩句可譯為“何況（人的壽命）長短依隨自然造化而定，終將會合于消亡”，契合文本原意。

其三，考查“期”字作動詞之其他常見義項及用法，尋檢其他更優(yōu)義項。

“期”字訓(xùn)作“希望;企求”之義頗多。如《尚書·大禹謨》有云：“刑期于無刑，民協(xié)于中，時乃功。”蔡沈集傳釋之曰：“其始雖不免于刑，而實所以期至于無刑之地。”又如，唐韓愈《哭楊兵部凝陸歙州參》詩：“人皆期七十，才半豈蹉跎。”宋岳飛《謝講和赦表》：“臣愿定謀于全勝，期收地于兩河。”皆其例也。于“終期于盡”而言，此解顯然不通。“期”字訓(xùn)作“預(yù)知;料想”之義亦固非少。如《荀子·不茍》云：“天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉。”楊倞注曰：“期，謂知其時候。”又如，三國魏曹植《洛神賦》：“動無常則，若危若安;進止難期，若往若還。”唐盧延讓《八月十六夜月》詩：“難期一年事，到曉泥詩章。”亦其明證。然于“終期于盡”而言，此解亦不通。此外“期”字訓(xùn)作動詞，還有其他不甚常用之義項，如“待;看待”、“相當(dāng);相合”等，皆不合于“終期于盡”一句。故排除其他義項之可能。

四.結(jié)論

綜上所述，“終期于盡”中“期”字，其義當(dāng)訓(xùn)作“會合”，“終期于盡”可譯為“終將會合于消亡”。人教版、北師大版和蘇教版三種版本教材對“期”字“至、及”、“必然，必定，注定”之兩種解釋，未得其確解。

參考文獻(xiàn)

[1]人民教育出版社課程教材研究所等.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修二[M].北京：人民教育出版社，2006.

[2]北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修三[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2005.

[3]本書編寫組.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修五[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2004.

[4][清]吳楚材、吳調(diào)侯選編.古文觀止（映雪堂本）[M].北京：中華書局，1962.

[5]謝冰瑩、邱燮友等注譯.新譯古文觀止[M].臺北：三民書局，1988.

[6][東晉]王羲之撰、[明]張溥輯.漢魏六朝百三家集·王右軍集[M].光緒信述堂重刊本.

[7][清]嚴(yán)可均輯、何宛屏等校.全晉文[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

（作者單位：湖南省長沙市第一中學(xué)）