“霸王鞭”舞蹈形式探究

【摘 要】“霸王鞭”，作為一種以棍為道具，在我國各地廣泛流傳的民間舞蹈形式，是中華民族傳統文化的重要部分，本文運用田野調查法、文獻資料法等研究方法，以甘肅永昌縣節子舞為例，淺析其起源、道具服裝、表演形式風格等，探索其在中華藝術發展中的文化內涵，積極響應保護中華民族傳統文化、弘揚傳統文化的觀念。

【關鍵詞】霸王鞭;節子舞;舞蹈文化

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）02-0104-02

“窄樣春衫稱細腰，蔚藍首帕髻云飄。霸王鞭舞金錢落，惱亂徐州《疊斷橋》。” ①“霸王鞭”，是以棍為道具的一種舞蹈形式，俗稱“金錢棍”“花棍”等，流傳于中國各地。最早流傳于秦朝末年楚霸王項羽的軍營中，將士們在挫敗敵人、勝利之后，為了表現凱旋歸來的喜悅心情，便聚集在一起跳舞、唱歌。士兵們手持木棍、竹棍，一人單打或兩人相對而打，或者很多人一起擊打，不斷變換隊形、動作。后來人們便把這種以竹棍或木棍為道具的舞蹈稱作“霸王鞭”。之后，“霸王鞭”傳入民間，成為人們在慶祝豐收、歡度佳節，以及自娛自樂時所表演的一種歌舞形式。

一、地域文化

節子舞是一種古老的民間舞蹈，流傳于甘肅省金昌市永昌縣趙定莊村，金昌市是甘肅省地級市之一，有“鎳都”之稱，位于河西走廊中段，是古絲綢之路重要節點，河西五郡主要城市之一。金昌處于黃土高原上，自然條件較為嚴酷，由于日曬充足，區域年均蒸發量是降水量的18倍，在全國來說是屬于重點缺水的城市之一，也是中國西部地區自然生態環境比較脆弱的地區。由于金昌地處河西要塞，軍事之地，自古就是征戰重地，商周戰國時期，曾出現過諸多游牧民族。漢文帝時期，北部匈奴西逐月氏，占據整個河西，直到漢武帝元狩二年（前121年）西漢著名抗匈將領霍去病擊敗匈奴，為了顯示大漢帝國的武功軍威，西漢政府在原休屠王領地置武威郡，金昌原屬于武威的一個縣，在1981年9月1日金昌市正式成為甘肅省地級市。

二、舞蹈起源

節子舞，漢族民間舞，俗稱“打節子”，又稱“霸王鞭”，始于西漢末年，聽當地“非遺”舞蹈節子舞繼承人趙吉海老人講，傳說中楚霸王項羽善使劍和槍，武藝超凡、頂天立地，深得廣大人民的尊敬和愛戴，后來人們為了表達對楚霸王的敬仰和懷念，就以楚霸王行軍布陣時騎馬、揚鞭、使劍等動作姿態進行改編，隨后逐漸形成金昌地區獨特的民間舞蹈“霸王鞭”——節子舞。節子舞是具有濃厚地方特色的一種民間舞蹈藝術，以歡快的節奏、雄偉的氣勢和靈活多樣的動作見長。

關于節子舞的起源，說法不一，也有一些學者認為其來源于古羅馬驪靬文化，以盾牌組成嚴密攻防陣列的魚鱗陣，就是驪靬人所創作，節子舞也是驪靬人所創魚鱗陣的一脈。但是“霸王鞭”的傳說不但賦予節子舞一種深厚的傳奇色彩，而且在表演時的猛虎抬頭、一字長蛇陣、五行陣等動作隊形和舞蹈結構均與西楚霸王項羽排兵布陣的陣形、動作以及楚霸王英勇的氣勢十分相似，因此金昌市的眾多民眾對于節子舞的起源也比較傾向于是對楚霸王的敬仰和懷念。

三、道具及服裝

節子舞中所使用的道具是用木棍做成的，棍身全長二尺四寸（80厘米），象征著二十四節氣，棍兩頭各有三個長方形孔眼，每個孔眼里各穿四枚銅錢，象征一年四季和十二個月，最早的道具木棍全身涂紅漆，象征紅紅火火，現經過改良，棍身涂綠、黃、銀、藍、紅五色，象征五花八門、五顏六色，一頭系紅色綢帶代表太陽，一頭系綠色綢帶代表月亮。

在服裝方面，節子舞的表演者通常頭戴古代戰士出征時所戴的發簪，身穿紅色上衣，袖子大臂及肩膀處有金色對稱圖案修飾，胸前有類似金屬的銀色圓形裝飾，兩邊有約3厘米寬的黑色紋路，上鑲嵌似盔甲中鐵片的圓形金屬。中間有銀色“回”字形圖案的黑色腰帶系于腰間，以黃色為紳，穿深紅色燈籠褲，腳下著尖頭黑色長筒靴子。

節子舞在表演過程中，使用雙鞭，配以大鼓和鑼擦，棍子的長度與24節氣相呼應，它所鑲的銅線、綢子，以及棍身所漆的顏色都有一定說法。甘肅位于黃土高原上，群山環繞，地區氣候干燥，年降水量較少，以黃土文化為主要文化特征，由于地形環境的影響，當地人對于節氣和四季十分尊崇，希望來年有好的收成。漢族喜紅色，紅色表示喜慶，象征著紅紅火火，節子舞經常在春節期間表演，棍身漆成紅色，表演者也身穿紅色服裝，寓意著紅火吉祥，來年更旺。

四、表演形式及風格特征

傳統的節子舞都由當地男性表演，每四人為一陣，在場內有一身穿布鎧甲、頭戴紅色高氈帽、身披中國傳統紅色武士服的“膏藥匠”進行指揮。他左手持一盞燈，名為“膏藥網子”，主要在夜間用來指引隊伍前進的方向。右手拿撥浪鼓?！案嗨幗场币允种械膿芾斯膩砘胤瓭L擊打為信號進行指揮，在配合舞蹈動作的過程中，其身體的動律和幅度不斷變化，節奏隨著鼓點翩翩飛舞，陣中的四個陣點有規律地跟隨節拍舞動。節子舞在表演時主要有二龍戲珠、虎抱頭、白馬分鬃等隊形;還有一字長蛇陣、巧打四門、五行陣、八門金鎖陣等陣法。在其表演的動作和形式中，都體現出廣大民眾的足智多謀和才氣無雙。

在表演形式方面，永昌縣節子舞的表演者均為男性，當地民眾認為，節子舞有雷霆萬鈞之氣勢，而女性的陰柔無法將其氣勢表現出來，隊形基本以方形為主?！鞍酝醣蕖逼鹪从陧椨鸬能姞I中，是打了勝仗后的一種慶祝方式，其隊形和動作必然與征戰中的陣形與武術有聯系。金昌處于河西要塞，常年征戰，在流傳下來的節子舞中，“弓步舞節子”“韓信點兵”“鷂子翻身”等動作均與武術中的動作有聯系，“一字長蛇陣”“五行陣”等陣形也與行軍的陣形有一定關系。

節子舞亦舞亦武，高歌猛進，有拔山蓋世之氣勢，陣形神秘，變幻莫測，西北漢族男兒舞動手中的棍子，踩著強健有力的步伐，不僅能夠體現出西北漢子似火的熱情和豪邁直爽，還體現了中華武術文化的深厚底蘊，多方面展現出中華民族傳統文化的藝術造詣。

五、結語

習近平總書記在出席紀念孔子誕辰2565周年研討會上指出，正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。強調承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊。各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件?！雹诟鞯赜?，各民族的文化都具有獨特性，在經過長期的歷史發展后，地域環境的多樣性形成了它們之間的差異和特點，但是在文化的本質上沒有優劣之分，各具鮮明特點的地域文化，組成了中華民族優秀的傳統文化，是各地域、各民族的寶貴財富。在習近平總書記的指導下，堅持總書記提出的尊重文化多樣性四項原則，“我們應該維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來、緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展?！雹巯嘈旁诹暱倳浀膸ьI下，在社會各界人士的大力支持下，中國傳統文化會在世界文化的舞臺上燦爛綻放。

注釋：

①清·李聲振《百戲竹枝詞·“霸王鞭”》。

②習近平出席紀念孔子誕辰2565周年研討會重要講話。

③習近平出席紀念孔子誕辰2565周年研討會尊重文化多樣性四項原則。

參考文獻：

[1]李琦.非物質文化遺產——永昌縣節子舞的傳承與保護[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2015.

[2]徐婧文.甘肅省永昌縣趙定莊“節子”舞研究[D].西北師范大學，2015.

[3]張華.中國民間舞與農耕信仰[M].長春：吉林教育出版社，1992.

基金項目：2018年中央專項資金資助研究生科研創新項目“甘肅非物質文化遺產節子舞研究”，項目編號：Yxm2018096。

作者簡介：任東陽，西北民族大學，碩士，研究方向：西北民族民間舞蹈藝術。