交際語(yǔ)境視角下的新材料作文立意探究

郭躍輝

隨著寫(xiě)作理論的發(fā)展，人們對(duì)“寫(xiě)作”有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，從此前的“寫(xiě)作即寫(xiě)作出來(lái)的文章”“寫(xiě)作是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)、思維活動(dòng)”“寫(xiě)作是一個(gè)信息加工過(guò)程”等，逐步認(rèn)識(shí)到，“寫(xiě)作從本質(zhì)上講是在特定語(yǔ)境中，運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言，針對(duì)明確或假想的讀者進(jìn)行的有目的、有意義的建構(gòu)和交流活動(dòng)”。交際語(yǔ)境為新材料作文的審題與立意打開(kāi)了新的視角。筆者以下面一道作文題為例具體闡述：

能力還沒(méi)達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少;明明沒(méi)啥錢(qián)，打扮卻大牌得不得了;稍微受點(diǎn)批評(píng)，“玻璃心”就碎了;父母尚在茍且，已在炫耀詩(shī)和遠(yuǎn)方……在你我身邊，這樣的年輕人并不鮮見(jiàn)。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

這道題目的材料，既不是事實(shí)性材料，也不是議論性材料，它只是描述一種社會(huì)現(xiàn)象。我們姑且稱(chēng)之為“描述性材料”。對(duì)于這樣的材料，有必要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行剖析：

一、交際語(yǔ)境的“對(duì)象意識(shí)”

寫(xiě)作，既是一個(gè)“表達(dá)自我”的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)“交流心得”的過(guò)程。不論是古代的詩(shī)詞創(chuàng)作，還是現(xiàn)代的散文與小說(shuō)創(chuàng)作，都交織著這兩種復(fù)雜的寫(xiě)作意圖。我們?cè)嚤容^杜甫的兩首詩(shī)歌：

宋公舊池館，零落首陽(yáng)阿。枉道祗從入，吟詩(shī)許更過(guò)？淹留問(wèn)耆老，寂寞向山河。更識(shí)將軍樹(shù)，悲風(fēng)日暮多。——《過(guò)宋員外之問(wèn)舊莊》

翰林逼華蓋，鯨力破滄溟。天上張公子，宮中漢客星。賦詩(shī)拾翠殿，佐酒望云亭。紫誥仍兼綰，黃麻似六經(jīng)。內(nèi)頒金帶赤，恩與荔枝青。無(wú)復(fù)隨高鳳，空余泣聚螢。此生任春草，垂老獨(dú)漂萍。倘憶山陽(yáng)會(huì)，悲歌在一聽(tīng)。——《贈(zèng)翰林張四學(xué)士》

《過(guò)宋員外之問(wèn)舊莊》是杜甫拜訪宋之問(wèn)舊莊時(shí)所作，不僅描繪了舊莊的整體形貌，記述了自己的拜訪經(jīng)歷，也抒發(fā)了對(duì)宋之問(wèn)的崇敬之情。《贈(zèng)翰林張四學(xué)士》則是描述了張垍的地位與才華以及受到皇帝恩寵的情狀，并且與自己的悲慘處境相對(duì)比，希望張垍能夠向皇帝引薦自己。這兩首都是“言志”之作，但“言”的目的有較大的區(qū)別。前者并不是寫(xiě)給某一群體或個(gè)體的，只是記述自己的行程，借以抒發(fā)某種情感，后者則是明確寫(xiě)給張四學(xué)士的，不論是吹捧張垍還是描繪自我慘狀，都有某種功利性的目的。或者說(shuō)，前者沒(méi)有明確的“對(duì)象意識(shí)”，后者作為投贈(zèng)詩(shī)，是有清晰的“對(duì)象意識(shí)”的。

學(xué)生寫(xiě)作，多如《過(guò)宋員外之問(wèn)舊莊》，純粹是為了表達(dá)自我的情感與想法，把自己的態(tài)度“圈”在題目或材料之中。即使部分同學(xué)有一定的“對(duì)象意識(shí)”，其寫(xiě)作對(duì)象也是單一的“閱卷老師”群體，例如想象閱卷老師的心理、教育背景、興趣偏好等。榮維東教授認(rèn)為：“‘重表達(dá)與‘重交流作為兩種不同的寫(xiě)作觀，其背后的文化、語(yǔ)言、哲學(xué)基礎(chǔ)和價(jià)值意蘊(yùn)都是不同的。……前者容易墮入虛假語(yǔ)言訓(xùn)練，后者必然趨向真實(shí)交流技能。”寫(xiě)作作為一種意義建構(gòu)活動(dòng)，必定是寫(xiě)給一定讀者看的，盡管讀者有“真實(shí)讀者”與“假想讀者”之分，但“對(duì)象意識(shí)”應(yīng)該時(shí)時(shí)盤(pán)旋于學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的心理活動(dòng)、思維活動(dòng)之中。

以上述作文題為例，仔細(xì)分析材料，我們可以發(fā)現(xiàn)存在著兩種“對(duì)象”，一個(gè)是敘述當(dāng)前這些現(xiàn)象的“敘述者”，一個(gè)就是年輕人群體。后者容易理解，前者較為隱蔽。所謂“現(xiàn)象的敘述者”，就是說(shuō)出“能力還沒(méi)達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少……”那個(gè)人或那一類(lèi)人。這類(lèi)人當(dāng)然沒(méi)有真正出現(xiàn)，但寫(xiě)作時(shí)需要假定這類(lèi)人的存在。如果一個(gè)考生的立意是“人做任何事情都要考慮到自己的能力，不要眼高手低”，該立意就是沒(méi)有明確的對(duì)象意識(shí)，這個(gè)觀點(diǎn)是表達(dá)給誰(shuí)看的？是世界上所有的人，還是某一類(lèi)人？很明顯，考生是寫(xiě)作“所有人”看的，這也說(shuō)明考生只是在表達(dá)自己的觀點(diǎn)，沒(méi)有明確的“對(duì)象意識(shí)”。如果改為“年輕人剛剛工作時(shí)不要計(jì)較工資得失，要注重能力的提升”，這就比此前的立意有更為明確的“對(duì)象意識(shí)”，即“年輕人群體”。

對(duì)于材料中隱蔽的“敘述者”，我們有必要“賦予”其一定的身份。例如：

某公司的經(jīng)理在入職培訓(xùn)時(shí)說(shuō)：我們身邊存在著不少年輕人，他們能力還沒(méi)達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少;明明沒(méi)啥錢(qián)，打扮卻大牌得不得了;稍微受點(diǎn)批評(píng)，“玻璃心”就碎了;父母尚在茍且，已在炫耀詩(shī)和遠(yuǎn)方……

在這樣的語(yǔ)境中表達(dá)對(duì)“年輕人”群體的看法，無(wú)非是希望新入職的年輕員工能夠注重業(yè)務(wù)能力的提升，注重內(nèi)涵與修養(yǎng)，注重抗挫折能力的培養(yǎng)，能夠關(guān)心父母、體諒父母等等。這個(gè)語(yǔ)境中的“敘述者”無(wú)疑就是公司的經(jīng)理。類(lèi)似的“敘述者”還可以是年輕人的父母、周?chē)泥従印⑹聵I(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)等等。寫(xiě)作時(shí)當(dāng)然未必一定要出現(xiàn)具體的交流對(duì)象，而是要有清楚自己的文章是用來(lái)和哪一類(lèi)人進(jìn)行交流的。

二、交際語(yǔ)境的“整體意識(shí)”

當(dāng)“賦予”材料一定的交際語(yǔ)境后，我們就要對(duì)材料本身進(jìn)行具體的分析。上述材料列舉了當(dāng)前年輕人身上存在著的不良心態(tài)與習(xí)慣。例如只重收入，不重能力的提升，這是一種急功近利的浮躁心理;沒(méi)有積蓄，卻注重外表打扮，這是虛榮心的體現(xiàn);不能接受他人的批評(píng)，這是抗挫能力差、不謙虛、不成熟的表現(xiàn);不體諒父母的辛苦，這是自我中心主義的表現(xiàn)等。有的考生只抓住上述四種現(xiàn)象的一種表現(xiàn)，將材料中的“現(xiàn)象”進(jìn)行具體化的“擴(kuò)寫(xiě)”，并且提煉出類(lèi)似“論點(diǎn)”的句子，例如“年輕人要注重內(nèi)涵的提升”等，并引用其他事例對(duì)自己的觀點(diǎn)加以證明。這種形式的寫(xiě)作并未“脫離材料內(nèi)容及范圍”，但也沒(méi)有把握到材料的整體意思。

這則材料的“整體含意”是當(dāng)前年輕人的成長(zhǎng)與價(jià)值觀養(yǎng)成的問(wèn)題，材料中列舉的四種現(xiàn)象是在“年輕人成長(zhǎng)與價(jià)值觀養(yǎng)成”的整體意思“籠罩”下的具體表現(xiàn)。這一點(diǎn)只要轉(zhuǎn)換思路，在“交際語(yǔ)境”的視角下展開(kāi)，就可以看得更為清楚。還以上文“公司經(jīng)理”的角色展開(kāi)語(yǔ)境：

某公司的經(jīng)理在入職培訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“我們身邊存在著不少年輕人，他們能力還沒(méi)達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少;明明沒(méi)啥錢(qián)，打扮卻大牌得不得了;稍微受點(diǎn)批評(píng)，“玻璃心”就碎了;父母尚在茍且，已在炫耀詩(shī)和遠(yuǎn)方……”

其中一名新員工說(shuō)：“是啊，現(xiàn)在的年輕人就是這樣，虛榮心特別強(qiáng)，不論是女孩子還是男孩子，都特別注重穿衣打扮，穿名牌服裝，用高檔化妝品，一個(gè)月的工資幾乎都花在打扮上面了。其實(shí)，年輕人應(yīng)該在穿著打扮得體的前提下，多注重內(nèi)在修養(yǎng)的提升。”

作為“新員工”，他具有明確的“對(duì)象意識(shí)”即公司經(jīng)理，雙方也能夠就某一話(huà)題展開(kāi)對(duì)話(huà)，但很明顯，這種對(duì)話(huà)是不充分的，信息的傳遞并非絕對(duì)有效。“新員工”談的雖然也是年輕人的成長(zhǎng)與價(jià)值觀問(wèn)題，但“只抓一點(diǎn)，不及其余”。試想，如果“公司經(jīng)理”還要繼續(xù)對(duì)話(huà)，一定會(huì)圍繞“穿衣打扮”的話(huà)題進(jìn)行展開(kāi)，那么原本是針對(duì)年輕員工在工作能力、工作態(tài)度、工作方式、工作價(jià)值等方面的“入職培訓(xùn)”，就變成了針對(duì)某一方面的“培訓(xùn)指導(dǎo)”，那么“培訓(xùn)效果”就會(huì)大打折扣了。

或許有的教師和學(xué)生認(rèn)為，題目要求“選好角度，確定立意”，那就可以選擇其中的一種現(xiàn)象展開(kāi)分析，確定立意。這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)，新材料作文要求的“選好角度”或“選擇其中的一個(gè)側(cè)面”等，是材料整體含意中的角度與側(cè)面，而不是將“角度”或“側(cè)面”從整體含意中剝離。試將材料與安徽省臨泉一中的作文試題相比較：

材料一：微信、支付寶、滴滴打車(chē)等的出現(xiàn)，使電信業(yè)、銀行業(yè)、出租車(chē)行業(yè)等面臨挑戰(zhàn)，許多曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)已經(jīng)消失或行將消失。

材料二：大數(shù)據(jù)、人工智能時(shí)代，催生了許多新興行業(yè)，出現(xiàn)了大量諸如數(shù)據(jù)分析師、色彩搭配師、公共營(yíng)養(yǎng)師等新職業(yè)。

材料三：一部電視紀(jì)錄片的熱播，使“章丘鐵鍋”意外走紅。鐵鍋鍛造這一老行當(dāng)?shù)玫饺藗兊淖放酰瑐鹘y(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機(jī)。

在新時(shí)代飛速發(fā)展的大背景下，個(gè)人應(yīng)該有著怎樣的思考和選擇？作為高三畢業(yè)生，請(qǐng)你以“時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃”為主題，在班會(huì)上發(fā)言，表達(dá)你的思考和看法。

這三則材料分別講述的是新時(shí)代傳統(tǒng)職業(yè)消失、新時(shí)代新職業(yè)的創(chuàng)生、新時(shí)代傳統(tǒng)職業(yè)的轉(zhuǎn)型，它們都是“時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃”的宏大主題下的獨(dú)立主題，每一則材料都具有相對(duì)獨(dú)立性，三則材料之間是并列關(guān)系。考生自然只需要在“時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃”的整體含意下選擇其中一個(gè)側(cè)面展開(kāi)即可。但在該作文材料中，材料列舉的四種現(xiàn)象并不具有相對(duì)獨(dú)立性，四者或多者的有機(jī)結(jié)合才能夠?qū)崿F(xiàn)“年輕人成長(zhǎng)與價(jià)值觀養(yǎng)成”這樣的整體含意。

三、交際語(yǔ)境的“批判意識(shí)”

在一定的語(yǔ)境中展開(kāi)交流，雙方的對(duì)話(huà)就有兩種基本的形式，即“認(rèn)同式”與“爭(zhēng)辯式”，前者是認(rèn)同“信息發(fā)出者”的觀點(diǎn)，后者則是與“信息發(fā)出者”展開(kāi)辯論。不論是“認(rèn)同式”還是“爭(zhēng)辯式”，都需要一定的批判性思維。董毓教授在《明辨力從哪里來(lái)——批判性思維者的六個(gè)習(xí)性》一書(shū)中認(rèn)為，批判性思維者具有的六大習(xí)性分別是：明辨，始于反思;準(zhǔn)確和深入的分析;清晰和具體的思考;以認(rèn)真的態(tài)度求真;以謹(jǐn)慎的態(tài)度進(jìn)行推論;開(kāi)放的綜合判斷。如果我們將“年輕人成長(zhǎng)與價(jià)值觀養(yǎng)成”的話(huà)題置入一定的交際語(yǔ)境中，也可以圍繞兩種不同的對(duì)話(huà)形式去分析，即認(rèn)同“敘述者”的觀點(diǎn)與反對(duì)“敘述者”的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析與思考，必要的時(shí)候還要進(jìn)行推論，這就是批判性思維的體現(xiàn)。

實(shí)際上，絕大多數(shù)考生都是站在“認(rèn)同”材料的角度進(jìn)行寫(xiě)作的，原因自然是擔(dān)心作文會(huì)偏離題意。這種擔(dān)心其實(shí)是沒(méi)有把握交際語(yǔ)境的“批判性”所致。對(duì)于“隱蔽敘述者”的觀點(diǎn)，考生“模擬”與敘述者的對(duì)話(huà)，當(dāng)然可以在認(rèn)同與不認(rèn)同中之間作出自由選擇。例如：

某公司的經(jīng)理在開(kāi)會(huì)時(shí)說(shuō)：“我們身邊存在著不少年輕人，他們能力還沒(méi)達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少;明明沒(méi)啥錢(qián)，打扮卻大牌得不得了;稍微受點(diǎn)批評(píng)，“玻璃心”就碎了;父母尚在茍且，已在炫耀詩(shī)和遠(yuǎn)方……”

其中一名新員工說(shuō)：“經(jīng)理，我不認(rèn)同你的說(shuō)法。確實(shí)有一些年輕人如您所說(shuō)，存在著各種各樣的問(wèn)題，但不能以偏概全。我身邊也有很多艱苦奮斗、注重內(nèi)涵、關(guān)愛(ài)父母的年輕人，他們有著健康積極的生活態(tài)度與理性健全的價(jià)值觀。一代人有一代人的優(yōu)點(diǎn)，也會(huì)存在不少問(wèn)題，我們應(yīng)該辯證、全面地分析判斷。”

這樣的對(duì)話(huà)也是“有效溝通”，材料中“這樣的年輕人并不鮮見(jiàn)”并不是“現(xiàn)在所有的年輕人都是這樣”，這也說(shuō)明“歸納判斷”無(wú)法得出真正的結(jié)論，而最好的辦法就是董毓教授所說(shuō)的“開(kāi)放的綜合判斷”。他說(shuō)：“批判性思維提倡‘辯證，就是不同的、對(duì)立的多面觀點(diǎn)的對(duì)話(huà)。理智的判斷，來(lái)自多面思維的綜合。綜合不等于多面觀點(diǎn)都是同等對(duì)的。綜合是認(rèn)識(shí)到不同觀點(diǎn)各自的合理性質(zhì)和范圍，從而作出合適、全面的判斷。”也就是說(shuō)，不論是“認(rèn)同”還是“反對(duì)”，都不是批判性思維的體現(xiàn)。只有挖掘“認(rèn)同”與“反對(duì)”觀點(diǎn)與事例中的合理因素，并進(jìn)行綜合判斷，才能使自己的觀點(diǎn)充滿(mǎn)辯證色彩。這也啟示考生，一味認(rèn)同材料的現(xiàn)象與觀點(diǎn)并不可取，如能轉(zhuǎn)換視角，從“反面”進(jìn)行對(duì)話(huà)交流，立意就更為新穎了。而考生的思維如能再進(jìn)一步，在“認(rèn)同”與“反對(duì)”之間進(jìn)行辯證分析，既看到部分年輕人的成長(zhǎng)問(wèn)題，并進(jìn)行有針對(duì)性的分析，也能夠看到“以偏概全”的危險(xiǎn)性，才能對(duì)年輕人的成長(zhǎng)與價(jià)值觀養(yǎng)成進(jìn)行準(zhǔn)確判斷并提出切實(shí)可行的建議。

美國(guó)教育家內(nèi)爾·諾丁斯曾引述瓊·溫克在《批判教育學(xué)：來(lái)自真實(shí)世界的記錄》中的一句話(huà)：“‘批判性的并不意味著‘壞，也并不意味著‘批評(píng)。相反，它意味著‘看到更遠(yuǎn)處，意味著內(nèi)外反思。”對(duì)于高中學(xué)生而言，對(duì)材料進(jìn)行“內(nèi)外反思”是很有必要的，這不僅僅關(guān)系到作文的立意，更關(guān)系到學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀形成、個(gè)人決策與倫理選擇等實(shí)際教育問(wèn)題。

綜上所述，這篇作文的立意就要僅僅圍繞“年輕人的成長(zhǎng)”這個(gè)核心話(huà)題，要么是在認(rèn)同材料列舉現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，要么是在反駁這些現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，列舉現(xiàn)象的“反例”例如不少年輕人艱苦創(chuàng)業(yè)、銳意進(jìn)取等事例，從反面或正面得出“年輕人要具有健全的成長(zhǎng)價(jià)值觀”的立意來(lái)。

[作者通聯(lián)：廣東中山市教育教學(xué)研究室]