慈心善語

“善，德之建也。”

這句話出自《國語·晉語》，意思是說“善，是建立德行的基礎”。我們要樹立清明和諧仁愛之社會道德、秩序，必先在社會弘揚善德、善心、善行，促進慈善事業發展，使更多的人“老者安之，朋友信之，少者懷之”，讓全社會“出入為友，守望相助，疾病相扶持，百姓親睦。”

《國語》，又名《春秋外傳》或《左氏外傳》，是中國最早的一部國別體史書，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國記事。記事時間，起自西周中期，下迄春秋戰國之交，前后約五百年。《國語》全書二十一卷，《晉語》九卷，篇幅占全書三分之一強，它比較完整地記載了從武公替晉為諸侯，獻公之子的君權之爭，文公稱霸，一直到戰國初年趙、魏、韓三家滅智氏的政治歷史，從公元前678年到公元前453年，時間長，分量重，所以有人把《國語》稱為“晉史”。

“只有真的才能是善的。傾向性源于真實性。只有真的，又是善的，才能夠是美的。美是真與善的形象顯現。只有真的，又是善的，又是美的，才能夠是詩。”

這是我國著名詩人、學者、教育家公木說過的話，公木是《英雄贊歌》《八路軍進行曲》的歌詞作者。《八路軍進行曲》1965年改名為《中國人民解放軍進行曲》，1988年7月25日，被中共中央軍事委員會確定為中國人民解放軍軍歌。

公木還是東北師范大學創始人之一，東北師范大學校歌詞作者。曾任吉林大學副校長兼中文系主任，吉林社會科學院院長兼文學研究所所長，吉林社會科學聯合副主席兼語文協會主席，吉林省文學藝術聯合會副主席暨中國作家協會吉林分會主席等職務。

“德行是靈魂的力量。”

這是盧梭的一句名言。他向我們闡明了德行是人之靈魂的反映，對人的言行起著主導性、決定性的作用這個道理。讓-雅克·盧梭是法國十八世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，民主政論家和浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學通信》等。盧梭的學說對后世影響極大。在政治上，他的反封建、反專制的精神影響了資產階級自由民主傳統，他的文學創作也具有鮮明的民主主義傾向，同樣深深地影響了以后的許多作家。

“培養學生具有愛心、懂得感恩、善行善事，是學校德育工作永恒的課題。”

略陽縣慈善協會、縣教育體育局組織全縣中小學開展了慈善文化進校園活動，為6所中小學免費發放《慈善讀本》。東關小學始終堅持德育為先、全面育人的辦學方針，貫徹“書香育人，文化養人”的辦學理念。他們以《慈善讀本》為主要內容，組織全校學生認真學習。以主題班隊會為主要形式，要求學生結合自己實際，暢談自己的所感、所想。開展感恩教育、愛心慈善等多種形式活動培養學生常懷感恩之心，常念感恩之情，常行感恩之舉，常做感恩之事。學校在“慈善文化進校園”活動的總結中寫道：要從小培養學生具有愛心，讓他們要懂得關愛他人，幫助他人。要將愛心慈善文化、慈善教育轉化為孩子們實實在在的行動中，才能真正落實慈善教育的目的。

“一德立而百善從之。”

這句話出自宋代楊時《河南程氏粹言·論道篇》。意思是說，高尚的道德確立起來了，各種善行就會相應產生。說明品德修養之重要。

楊時系北宋哲學家、文學家、官吏。熙寧九年進士，歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。先后學于程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”。晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。

“把一切建立在小家、小我之上不是我的終極追求。我要從‘小我的家中走出來，回國教書，把余熱都交給國家，交付給詩詞。”

“柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成。”

這是葉嘉瑩教授講的話。前面一句表明了她的人生追求，后面一句大意就是“我平生離亂都微不足道，只要年輕人能夠把我吐出的絲織成一片云錦，讓中國傳統文化的種子能夠留下去。”葉嘉瑩，號迦陵。1924年7月出生于北京的一個書香世家，現任南開大學中華古典文化研究所所長，博士生導師，加拿大籍中國古典文學專家，加拿大皇家學會院士，曾任臺灣大學教授、美國哈佛大學、密歇根大學及哥倫比亞大學客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，并受聘于國內多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員 。2015年10月18日，阿爾伯塔大學授予葉嘉瑩榮譽博士學位，成為該校文學榮譽博士。2016年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015—2016年度“影響世界華人大獎”終身成就獎 。2018年6月3日，葉嘉瑩將畢生積蓄1857萬元捐贈給南開大學教育基金會，用于設立“迦陵基金”，繼續支持中華優秀傳統文化研究。2019年5月，葉嘉瑩再向南開大學捐贈1711萬元，累計捐贈3568萬元。

“人稍有知識，即知分妍媸、辨善惡，而善與美連，惡與丑結，不可分割。在理學家講，這是良知;在佛經上講，這叫善知識。”

這是著名作家孫犁先生的一段文字，出自他寫的《談美》這篇短文。

孫犁先生是現當代著名小說家、散文家，“荷花淀派”的創始人，又先后擔任過《平原雜志》《天津日報》文藝副刊、《文藝通訊》等報刊的編輯，并著有關于編輯的作品。12歲開始接受新文學，受魯迅和文學研究會影響很大。“孫犁”是他參加抗日戰爭后于1938年開始使用的筆名。1942年加入中國共產黨。新中國成立后，歷任中國作家協會天津分會副主席、主席，天津市文聯名譽主席，中國作家協會第一至三屆理事、作協顧問，中國文聯第四屆委員。

“我愿證明，凡是行為善良與仁慈的人，定能因之而擔當患難。”

“在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！”

這是德國著名的聞名世界的音樂家貝多芬的名言，可見這位音樂大師對慈善思想的推崇，他本身就是一位善良、堅強、正直、勇敢、仁慈的人。貝多芬在音樂史的地位是極其突出的，他不僅是古典主義風格的集大成者，同時又是浪漫主義風格的開創者。他的作品對世界音樂的發展有著非常深遠的影響，因此被尊稱為“樂圣”。貝多芬的主要作品以九部交響曲占首要地位。作為音樂大師，貝多芬對藝術歌曲同樣予以相當程度的關注，他是德國藝術歌曲創造的先驅，畢生作有鋼琴伴奏的藝術歌曲六十多首，他的藝術歌曲以極其豐富的表現手法和形式來展現，表達屬于全人類的情感。在藝術歌曲的領域里取得了非凡成就。啟蒙思想所倡導的人權、自由、個性解放等不僅影響著時代的發展，也反映在貝多芬的音樂創作中，并體現其音樂創作的精神內核。