張賽 劉魁
摘 要:世界科技強國是新時代中國特色社會主義發展的重要課題與戰略目標,這就給中國的世界科技強國建設增添了社會主義、民族復興、生態文明、和而不同等新的時代內涵,其有別于西方資本主義、霸權主義、工業主義的世界科技強國建設。當前基于數字技術、物理技術、生物技術有機融合的第四次工業革命方興未艾,且以美國為首的西方發達國家針對“中國制造2025”提出質疑和排斥,這些在給中國的世界科技強國建設提供了新的歷史機遇的同時,也提出了嚴峻的挑戰。因此,我們需要基于第四次工業革命及國際形勢提出相應的智慧謀策,如完善高校及企業創新人才培養制度、發展經濟與高科技、調整產業結構等。
關鍵詞:新時代;世界科技強國;第四次工業革命;中美貿易
中圖分類號:D619? ?文獻標志碼:A? ?文章編號:1002-2589(2020)01-0024-04
2016年5月,習近平總書記在全國科技創新大會、兩院院士大會、中國科協第九次全國代表大會上提出了中國建設世界科技強國的戰略號召[1]。這就提出了中國的世界科技強國建設的時代內涵問題,以區別于西方科技強國建設。從全球視角看,當今世界正處于第四次工業革命的新階段,即將掀起新的科技革命與產業革命,這對中國的世界科技強國建設既是一個難得的時代機遇,也是一個嚴峻的挑戰,需要我們認真對待。鑒于學術界目前對此問題還沒有給予足夠的關注,本文在結合中國新時代闡述世界科技強國內涵的基礎上,基于第四次工業革命和中美貿易爭端提出建議,為中國的世界科技強國建設提供智力支持。
一、新時代賦予世界科技強國建設的內涵與使命
習近平總書記在黨的十九大報告中指出,“經過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發展新的歷史方位。”[2]這是對一個國家發展歷史定位的高度概括,既肯定了我國過去五年的工作成果,又道明我國發生的歷史性變革。從貫穿中國發展的歷史長河上看,這是在新的歷史條件下不斷奪取中國特色社會主義偉大勝利、建設社會主義現代化強國的時代;從全球的文化空間上看,這是全國各族人民團結一心、積極創造、逐步實現全體人民共同富裕、中華兒女奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代;從國際交流上看,這也是我國在世界舞臺上從配角走向主角、為人類做出更多貢獻的時代。
在這樣的現實背景下,我國開啟了建設世界科技強國的新征程。新時代賦予世界科技強國建設全新的更深刻的內涵與使命。
第一,社會主義的世界科技強國建設。資本邏輯已經裹挾全球,追逐利潤成為許多國家的資本擴張的唯一動機。資本主義私有制使得競爭充斥整個社會,物質主義、個人主義至上,所有人都被卷入利益的旋渦之中。社會主義仍然秉持主張全球正義、分配公正的態度,捍衛全球秩序的合理性和正當性。在馬克思主義的指導下,我國實行社會主義公有制,是社會主義區別于其他社會形態的最主要的標志之一,也是社會主義優越性的根本所在。在全體人民占有生產資料的情況下發展生產力,實現物質財富極大豐富和精神境界極大提高,邁向人的自由全面的發展。我們發展科學技術是為了滿足人民對美好生活的向往,而不是依靠科技更加隱蔽地剝削人民、追逐利潤。新時代的國際科技競爭比以往任何時候都更加激烈,走社會主義科技強國之路是正確和必要的戰略決策。
第二,民族復興的世界科技強國建設。落后就要挨打。1840年的鴉片戰爭使得中國國運衰弱,逐步淪為半殖民地半封建社會,成為西方殖民者侵略的對象,中國幾近亡國滅種,無數仁人志士走上救亡圖存的道路,也由此開始了中華民族偉大復興的歷史進程。民族復興,不是希望我們民族像強漢、像盛唐一樣得到世界的矚目,或者“大國崛起、四方朝拜”,而是要實現“國家富強、民族振興、人民幸福”,使中華民族在世界先進民族中處于優勢地位,盡量擴大自身影響力和為全體人類做出更多的貢獻。這種使命感和擔當精神是科技強國的內在要求。若要實現民族復興,創新科技以及為人類謀幸福的貢獻必不可少。實現中華民族偉大復興的中國夢,不僅僅要復興歷史盛世,更重要和更準確的是超越歷史盛世,這是世界科技強國建設的充分條件。
第三,生態文明的世界科技強國建設。工業文明的成果幾乎惠及今天的所有人,但是享受各種便利的背后,隱藏的是一系列社會和自然問題。被追逐利潤控制的資本家,無視社會分配不公和貧富差距,利用科學技術瘋狂掠奪自然界,破壞了人與自然之間的平衡,造成了嚴重的生態危機。生態危機已經成為人類社會誕生以來最為嚴峻的危機,人類有必要為地球與自身的生存及可持續發展做出規劃部署。我們必須拋棄以人類中心主義為引領的西方資本主義現代化模式,消除資本主義生產方式造成的人與自然關系的異化,尊重自然、保護自然,利用非異化的科學技術在自然限度內合理改造自然、開發自然,推動人與自然和諧共生的現代化,建設美好生態環境,實現工業文明向生態文明的轉型。生態文明是農業文明和工業文明的繼承者,是一種要求反思人類與自然、個體與共同體之間的關系,審視和重塑人與人、人與自然之間斷裂關系的文明形態,是人類文明發展的一個新的階段,是超越西方現代化和工業文明的新圖景。生態文明既是世界科技強國建設的重要目標,也是決定其成敗的關鍵要素。
第四,和而不同的世界科技強國建設。習近平主席在中國國際友好大會指出,“中華文化崇尚和諧,中國‘和文化源遠流長,蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。”和而不同的文化理念由來已久。《論語》中有:君子和而不同。《中庸》中有:萬物并育而不相害,道并行而不相悖。和而不同是中華民族歷史文化沉淀出的寶貴財富,是指在雙方甚至多方交往時保持一種和諧友善的關系,但是具體問題的觀點不必茍同于對方。人們在保持個體獨立性的同時,又能相互之間彼此尊重,容忍相左的意見而不會傷害整體的利益與和諧,這樣才能實現可持續和共同繁榮。中國的這種思維方式是整體性的,而西方思維方式是二元對立式的,是一種還原論的唯物主義形式,它用主客二分的態度面對和諧統一的世界,這樣的結果是對立和沖突,產生“非此即彼”的矛盾傾向,在全球化進程中演變成為霸權主義。中國和而不同的傳統主張根據不同的情況,采取適宜的方法謀求和諧狀態,只有這樣才能持續長遠地發展。和而不同、以和為貴是中國的文化傳統與生存智慧,樹立文化自信、追求合作共贏和世界和平,有助于為世界科技強國建設營造安寧穩定的周邊環境和全球局勢,有助于打造人類命運共同體。和而不同的文化理念是世界科技強國建設必不可少的精神支柱。
第五,中國現代化的世界科技強國建設。現代化,意味著一個國家經濟、文化、社會、科技等各領域的進步,已經成為中國發展道路的唯一選擇,是不可阻擋的時代潮流。作為世界上最大發展中國家,中國在21世紀最大的事業是實現中國的社會主義現代化。而中國科技現代化是社會主義現代化的關鍵和重要組成部分,中國的科技現代化目標就是建成世界科技強國。當前,人類進入信息化、智能化與生態化的科技時代,生產方式發生變化,福特主義的工廠化、規模化、標準化的工業生產模式已經被逐步淘汰,文化與價值追求進入了多元化時代,以西歐啟蒙價值為核心的個人主義的現代性價值觀逐步瓦解,以共同體為核心的價值觀在當代新的生活方式與生產方式中逐步適應與復興。中國作為后發國家,只有以馬克思主義為指導,走新時代的社會主義現代化建設道路,繼承民族優秀傳統文化,借鑒與吸收西方現代化的經驗,汲取后現代的合理因素,剔除其虛幻、零碎的元素,才能建成面向新時代、全球性的世界科技強國。
二、正在蓬勃發展的第四次工業革命
馬克思指出,“如果沒有工業和商業,哪里會有自然科學呢?甚至這個‘純粹的自然科學也只是由于商業和工業,由于人們的感性活動才達到自己的目的和獲得自己的材料的。”[4]工業發展極大推動了科學與技術的發展,工業革命更是人類文明演進的催化劑。
當前第四次工業革命在全球范圍蓬勃發展,習近平總書記也多次強調第四次工業革命及其給人類帶來的深遠影響。2017年習近平總書記在世界經濟論壇年會上的主旨演講指出,“全球發展失衡,難以滿足人們對美好生活的期待。施瓦布先生在《第四次工業革命》一書中寫道,第四次工業革命將產生極其廣泛而深遠的影響。”[5]在2018年會見施瓦布時,習近平總書記強調,“第四次工業革命方興未艾,但也蘊含不少風險和挑戰。”[6]因此,積極了解第四次工業革命的性質內涵、發展趨向有助于加快推進新舊動能轉換,確保如期建成新時代世界科技強國。
第四次工業革命的正式提出可追溯到2016年,當時世界經濟論壇創始人兼執行主席克勞斯·施瓦布出版了《第四次工業革命》一書,書中系統分析了“第四次工業革命”的內涵、主要特征、發展態勢等,這是一次全方位顛覆我們生活方式、工作方式以及相互關聯的革命,再次引發人們對于新工業革命的關注[7]。施瓦布認為,第四次工業革命背后的技術驅動力,可以歸結為三類名單:物理類、數字類和生物類,新興技術的相互融合,決定了第四次工業革命與前幾次工業革命有著本質不同。
縱觀前三次工業革命,從18世紀60年代開始,到19世紀40年代的第一次工業革命,給人們帶來了能源動力和交通體系的巨大改變,始于鐵路建設和蒸汽機發明的創造,實現了手工生產向機械生產的飛躍。19世紀末到20世紀初的第二次工業革命,科學技術更加專業化和細致化,能源上石油、電力取代蒸汽,伴隨大工廠生產流水生產線的出現,規模化生產應運而生。第三次工業革命始于20世紀60年代,這一次工業革命通常被稱為計算機革命、數字革命,因為催生這次革命的是半導體技術、大型計算機、個人計算機和互聯網的發展,實現了自動化生產。始于21世紀初在數字革命基礎上發展起來的第四次工業革命,其速度、規模、廣度和深度與過去不可同日而語。移動互聯網無處不在,各種傳感器的體積不斷縮小、性能提升開始讓萬物互聯,它改變著公司、行業以及整個社會所有體系,甚至在改變人類自身。第四次工業革命,是以互聯網產業化、工業智能化、工業一體化為代表,以人工智能、清潔能源、無人控制技術、量子信息技術、虛擬現實以及生物技術為主,將數字技術、物理技術、生物技術有機融合的全新技術革命。現有的商業模式將被顛覆,生產、消費、運輸與交付體系被重塑。而且個人、社會團體和政府的存儲、獲取和發布信息的方式正在改變,各類組織機構以及教育、醫療和交通體系正在被重塑。
國際學術界目前有第三次工業革命與第四次工業革命之爭,公允地說,學術界、科技界與產業界普遍承認,人類目前面臨新一輪的工業革命。如美國著名未來學家杰里米·里夫金曾說,我們正在經歷第三次工業革命,此次革命以互聯網技術和可再生能源革命結合所產生的“能源互聯網”為標志,能源和信息的交匯摩擦是每一次工業革命的關鍵[8]。英國《經濟學家》雜志編輯保羅·麥基里認為,一種建立在互聯網和新材料、新能源相結合基礎上的工業革命即將到來,第三次工業革命以“制造業數字化”為核心,并將使全球技術要素和市場要素配置方式發生革命性變革[9]。
但是總體來看,第四次工業革命正在成為潮流,正在成為世界各個國家發展的共識。習近平總書記指出,“18世紀以來三次工業革命顛覆性的科技革新……從根本上改變了人類歷史發展軌跡,如今,我們正在經歷一場更大范圍、更深層次的科技革命和產業變革。”[10]因此,必須重視和分析第四次工業革命對中國世界科技強國建設的影響,以做出更好的應對方針策略。
三、第四次工業革命對世界科技強國建設影響分析
(一)世界科技強國建設遇到的挑戰
1.西方質疑“中國制造2025”重大戰略。第四次工業革命來臨之際,各國寄希望于此次機會,以應對石油化工燃料枯竭與愈加嚴重的全球氣候變化和生態災難。因此,發達國家及發展中國家紛紛根據第四次工業革命的特征,制定本國的戰略策劃。美國有工業互聯網,當時的奧巴馬政府提出了再工業化戰略;歐盟有“未來工廠”計劃;德國提出“工業4.0”;中國提出“中國制造2025”。但目前看來,“中國制造2025”作為中國政府實施制造強國戰略的第一個十年行動綱領,也作為世界科技強國建設的重要部署,讓西方國家陷入擔憂和焦慮。
西方對“中國制造2025”排斥的原因有兩點:
其一,維持本土工業、科技競爭優勢,維護西方工業國家的地位。中國高科技的迅速進步,逐漸拉近甚至超越世界水平,給西方老牌工業國帶來不小的挑戰。國際地位、市場份額、經濟實力的領先優勢尤其是工業界、科技界領導地位的喪失,讓美國感到巨大的壓力和恐懼。因此,這場貿易戰并不是簡單的貿易順差,而是關乎國家產業、國際話語權的爭端。面對中國高端制造業的崛起,美國利用了一個很好的借口,來遏制中國進軍世界大舞臺。
其二,更深層次的是經濟發展理念、經濟制度的差異。美國以“中國制造2025”和世界科技強國建設為由指責中方破壞世界貿易規則,并不是表面的公平問題,更根本原因在于東西方之間的發展理念、國家政策的迥異。中國主張人與自然和諧共生的現代化,西方則是在資本主義制度下無情掠奪自然界的資源,這種生產方式使得社會技術異化、經濟異化、人異化以及自然異化,導致人與自然之間產生無法彌合的裂縫。
這是中國在進行世界科技強國建設道路上必然遇到的障礙,面對美國借貿易之名對中國進行明顯打壓與遏制,中國需要做更多的“功課”。
2.國內科技人才供給不足。建設科技強國,人才和團隊是根本。第四次工業革命浪潮中,建設世界科技強國在很大程度上就是比拼對人才的培養,我們必須建設與擁有世界一流的科技理論高校和科技主力軍。在科技領域,中國的高校及科研院所人才供給一直嚴重匱乏,市場需求量遠遠超過人才總數。另外,高校工科領域尤其是人工智能領域,既有實驗操作技術又有學術水平的綜合型教師仍然缺乏。對高校人才的培養大多停留在理論層面,企業和實習單位的參與度不夠。
3.文化認同危機。中國是一個東方大國,新一輪產業革命使得世界科技強國建設面臨文化認同的挑戰。文化認同對于大多數人來說是最有意義的東西。21世紀以來,世界多極化、經濟全球化深入發展,國家之間競爭愈加激烈,不僅在硬實力上彰顯,軟實力也是無形的較量。與此同時,在多元文化舞臺,不同的政治信仰、價值觀念和人生追求等通過高度發達的大眾媒體、社交網絡沖擊著人們原有的價值體系和社會秩序,人類的主體性及自我和文化認同逐漸模糊。如果沒有對本民族文化的認同感、責任感、守護感,就無法做到愛國、敬業、誠信、友善。
4.勞動力就業形勢嚴峻。中國還是個人口大國,面臨勞動力就業和殘疾人士基本生活保障的巨大壓力。我國正處于勞動密集型產業向資本、技術密集型產業轉變的關鍵時期,需要大量懂技術、有文化、掌握多重技能的復合型創新人才的支撐。第四次工業革命中的智能化操作將減輕人們的體力支出,對高端勞動力的需求遠遠高于低端勞動力。能否抓住新一輪科技革命實現勞動力就業轉型,投放更多工作崗位和福利保障成為亟待解決的問題。
(二)創建世界科技強國面臨的機遇
1.新一輪工業革命將促進產業結構變遷和升級,為世界科技強國建設注入新動能、新活力。中國正處于勞動密集型向技術密集型結構優化升級的關鍵時刻,正在大力改造提升傳統產業、努力培育壯大新興產業。新工業革命將更好推動產業格局向著更加高級的方向發展,孕育出一個個新興產業。這些產業涵蓋3D打印、人工智能、物聯網、納米技術、無人駕駛等諸多領域。各個行業也都在發生重大轉變,人們日常的工作和溝通方式,社交、信息輸入和輸出、娛樂方式都在發生變化。政府的行政體系、表達方式、宣傳機制以及醫療、交通體系正在被重新塑造,有利于打破以往發展不平衡不充分的態勢,滿足美好生活需要,實現共享發展,為世界科技強國建設注入新的強勁活力。
2.第四次工業革命的新機遇將重新構建全球治理秩序和話語體系,深刻影響世界發展格局。第一次工業革命,蒸汽機的驅動應用使英國成為19世紀最強大的殖民國家,號稱“日不落帝國”。在第二次工業革命之際,德美兩國抓住新技術革命的機會,成為工業革命的領導者,經濟實力逐漸趕超英法等歐洲國家。我們必須抓住新一輪科技革命和產業變革的重大機遇,成為全球治理規則的重要制定者,掌握更多的話語權。
3.新一輪工業革命將加快現代化進程,早日實現中國夢。我國的現代化與西方發達國家的現代化是截然不同的。西方發達國家是一個“系列”發展過程。工業化、城鎮化、農業現代化和信息化發展已經有200多年歷史。我們必須前后一致,找回“失去的二百年”,這就決定了我國的發展是一個“并行”的過程,工業化、信息化、城鎮化和農業現代化是疊加的。新一輪工業革命將推進新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化的同步發展,充分發揮科技進步和創新作用。中華民族偉大復興的中國夢要求以強大的科技力量捍衛國家主權,維護世界和平,滿足人民對美好生活的需要,實現人的自由全面發展。
四、中國建設世界科技強國的應對策略
第一,完善高校及企業創新人才培養制度,擁有世界一流的科技理論高校和科技主力軍。任何遠大的目標和夢想都是由人完成的,而人才又是其中堅力量。實現創新驅動,其實質上就是人才驅動,科技創新最根本的問題就是人才問題。緊緊圍繞科技部印發的《“十三五”國家科技人才發展規劃》,堅持把人才資源開發放在科技創新最優先的位置,改進人才結構,構造合理規范、開放靈活、運行高效的人才發展管理機制,形成符合國際標準、具有國際水準的創新型科技人才制度優勢,努力打造水平一流、素質優良、規模宏大的創新型科技人才隊伍。在高校現行教育環境下應該做到以人為本、尊重知識、尊重人才、提倡創新,搭建氛圍良好的學術平臺,充分發揮教師的創新引領能力和教學教導能力。推動產學研深入融合,使高校、企業、政府三方聯動耦合、協同育人,培養創新應用型、復合型、技能型人才。
第二,發展經濟與高科技,提升軟實力,通過文化自信解決文化認同問題。重建和加強優秀傳統文化教育,努力增強和提升對中華民族優秀傳統文化的自信是重中之重。1840年鴉片戰爭以來,我國優秀民族傳統文化經歷了起伏、反復踐踏,幾乎破碎。從鴉片戰爭到新中國成立,帝國主義列強的入侵使我國陷入了半殖民地半封建狀態。強大的西方文化、帝國主義的殖民文化、買辦文化的侵蝕,曾經使我們失去了對優秀傳統文化的重視和尊重。甚至在一些人和一些群體中,出現一種文化濫用的扭曲心態,導致了我們民族文化傳統的斷裂。新時代,重拾和重新詮釋我們的優秀傳統文化,賦予其新的時代內涵,才能增強文化自信,為實現中國夢提供精神動力。
第三,發展經濟和調整產業結構,增加就業崗位,關注社會正義,保護弱勢群體。第四次工業革命促進了我國產業結構迅速調整,新行業和新崗位層出不窮。創新、創業,新行業領域的崗位也在源源不斷地涌現。政策方面政府幫助每位勞動者不斷學習新知識新技能,利用社會政策幫扶弱勢群體迅速適應新時代新崗位。應當發展智能機器人技術,一方面注重發展危險行業+緊急行業+重復煩瑣等行業的發展,強調智能技術發展的救急性、安全性與補充性;一方面通過政策手段解決低收入家庭的就業問題。為了滿足人民對美好生活的需要,應該大力開展和增加對公共服務的科技供給,并將民生科技納入公共服務體系。
科技創新能力是世界各國綜合國力對照的關鍵要素,新時代世界科技強國建設勢必引起西方發達國家的圍追堵截。其中作為典型的中美貿易爭端,經歷升級、談判、再起、激化、休戰、再談判等過程,已經演變成為持久戰,對國內和國際經濟發展產生巨大影響。美國以中國市場政策擾亂國際公平的市場競爭環境、謀取不合法利益為由,將矛頭指向中國制造業核心,其實質仍然是企圖阻止中國世界科技強國建設的步伐。對此,中國更應該樹立社會主義、民族復興、生態文明、尚和主義及現代化的世界科技強國建設意識,努力避免陷入“修昔底德陷阱”,堅持合作共贏的外交理念,加強國際交流與平等對話,打造人類命運共同體。
參考文獻:
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收稿日期:2019-07-10
基金項目:教育部人文社會科學研究規劃基金項目“21世紀人與自然生命共同體的生態拯救前沿探究”(18YJA710033);江蘇省教育廳學習貫徹黨的十九大精神重點專題研究項目“基于現代化強國視域的新時代生態文明發展道路研究”(2017ZDTXM001)
作者簡介:張賽(1995-),男,江蘇宿遷人,碩士研究生,從事國外馬克思主義、生態哲學研究;劉魁(1964-),男,安徽黃山人,教授,博士生導師,研究員,哲學博士,從事現代化理論、生態政治研究。