淺析趙之謙碑派書風形成過程

摘要：清代崇碑思潮興盛，在中國書法發展史上是一個極其重要的時期。趙之謙作為此時期具有代表性的人物之一，不僅自身取得較高的藝術成就，并對晚清碑派書法的發展起到了巨大的推動作用。研究其帖學向碑學的轉變過程，以及其后期碑派書風的形成過程，對書者臨習古帖與實踐創新有重要的指導作用。

關鍵詞：趙之謙;碑派書法;碑學;帖學

趙之謙少時勤奮好學，通曉詩、書、畫、印，為其后期取得較高的藝術成就做了鋪墊。在其書法的發展上，初學顏真卿及取法諸家，中期在習正、行、隸、篆諸體的基礎上融入碑刻，后經多方因素的影響形成自己特有的書風，奇倔雄強，別出時俗，影響深遠，以下將對趙之謙書風形成的過程做一個簡要的淺述。

一、帖學——書從顏體，博采眾長

顏真卿早期書法作品現存無幾，但通過捕捉遺留作品中的蛛絲馬跡，仍可分析得出趙之謙書學軌跡。在大的社會背景下，受清初時風的影響，趙之謙早年書從顏真卿，從其現存的早期書法作品為其叔祖書的“三辰既朗遇慈父，兩金相對凝神峰”七言聯中可觀，結字外緊內松，用筆靈動輕盈，點畫渾圓厚重，正文與款式皆有顏真卿行楷之身影。根據其書風，后時段的另外兩件作品《節惕庵石譜》《秋草水云七言聯》結字多元化，用筆輕盈自然，線質圓厚，雖有顏體基礎，但作品中許多單字已毫無顏體的影子，反而呈現出宋人行書筆意，其中的“時”字還頗有米芾的意味。不僅此，在《章安雜說》中趙之謙曾說道，觀黃庭堅大字有所得，在作品中也有所體現，并且某些作品頗似何紹基，雖無實證證實，但二人同處一時代，何紹基作為當時的書法大家，作為晚輩的趙之謙難免會受到其影響。《行略》中也提到趙氏博觀唐宋元明時期的各種真跡。可見其書學之路，在以顏體作為書學基礎上，同時又取法諸家，為其日后的發展奠定了良好基礎。

在篆書的學習上，趙之謙早期的篆書受鄧石如、吳讓之的影響較大，對于好友胡澍也十分推崇，作品風格清雅秀美，圓潤婀娜。但是從后期的篆書作品來看，逐漸顯現出個人篆書風貌。篆書作品起筆較方，露鋒切入，筆畫更加厚勁，結體較前期更加向橫向舒展，打破了篆書結體左右對稱的原則，勢態更加險峻。這個階段趙之謙還繼續繼承著清代的帖學模式。

二、碑學——轉師北魏，取法諸碑

清代碑學的發展，一方面，帖學的衰落，加之政治原因，許多文人投入到對于金石考據學的研究上，致使大量碑刻被出土;另一方面，趙之謙在咸豐年間偶得《安吳論書》并被安吳理論深深吸引。綜合以上因素，使得趙之謙對帖學和碑學有了新的認識，他曾在《章安雜說》中說道：“漢以后書學傳者不多。晉人書祖二王，二王之書，傳者皆唐人摹勒。…今人論書，動稱二王，不知二王書果如此乎？據后世傳寫數過之本，而力信古初，反不如取每科狀元策學之，尚是真面目也。”“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭，智士哂耳。瞪目半日，乃見一波磔、一起落，皆天造地設，移易不得。必執筆規模，始知無下手處。不曾此中閱盡甘苦，更不解是。”（1）這兩段話一是肯定了以“二王”為主的帖學系統，同時也看到了帖學發展存在的弊端。二是對碑刻的盛贊。趙之謙清晰的認識到了帖學的衰敗，所以尊崇碑學，并開始研習取法。

同治元年趙之謙入京后，接觸到許多金石學大家和大量的碑版石刻，為其研究碑學提供了豐富的資源，極大地擴寬了自己的藝術視野，為其以后書學之路打開新局面奠定了堅實基礎。在趙之謙訪遍天下奇文異碑后，編撰《補寰宇仿碑錄》補錄一百二十余篇，數目浩大。有了一定的積累，其書寫風格開始發生變化，從同治年間提款：“同治乙丑春二月，撝叔為遂生作”中便能得到印證，此題款已與以往書風風格迥異，方折居多，點畫鏗鏘有力，已有魏碑的影子。趙之謙敢于直接從碑刻中取法，除了其自身原因，其中阮元、包世臣的碑學理論對其啟發和推動很大。此作可以看做是趙之謙碑派書法實踐之路的良好開端。

三、融會貫通，另辟蹊徑

趙之謙在藝術上表現出的杰出才能受到古今不同書家褒貶不一的評價，但其創造出的價值值得肯定。張宗祥在其《書學源流論》中評價趙氏：“趙得力于造像而能明辨刀筆，不受其欺;且能解散北碑用之行書，天分之高，蓋無其匹，獨惜一生用柔毫，時有軟弱治病。”（2）沙孟海也曾評說趙之謙把森嚴方樸的北碑，用活潑婉轉的筆鋒行所無事地寫出來算是獨一無二的了。

有了前期的碑學理論支撐和實踐研究，趙之謙開始在不同書體上進行大膽嘗試和實踐創新。趙之謙在碑派書風實踐過程中并不僅限于以某一碑刻為創作源泉，他是找尋碑刻中的共性，抓住了北碑造像中厚重、蒼茫、渾穆的一面，又使其不失俊逸姿態，不斷打磨和實踐，并融入自己的審美觀，最重要的是將碑中“刀”感成熟地轉換成紙上“筆”意，豐富了線條的多樣性，使其呈現出儀態多變、飄逸飛揚的特點。這種“刀”“筆”的舒適轉換也是同時代張裕釗所不及的。隨著趙之謙在魏碑體行書、楷書上的成熟，其篆隸書風受其影響也加入了碑刻的特點，呈現出來的面貌也發生了改變，建立起了以楷書行書篆書諸體為主的書法體系，并最終形成了個人風格特色鮮明的碑派書風。

趙氏是清代碑學書法風格的重要開拓者，在碑學興盛，帖學式微的時代里，他憑借自己獨特的書法實踐證明了融合碑帖兩派的書體，他的成功實踐創造了一個取法北碑的新書寫模式，從而解決了碑學實踐中的一個大難題，最終完成其碑學書法的創新實踐，建立起兼善諸體的書法體系，形成了一道鮮明的藝術特色。在其影響下，推動了許多碑派書家在書法實踐上，由單純的崇尚篆隸，轉而進一步取法北碑。為晚清書壇的蓬勃發展開辟出一條獨特的嶄新道路，在清代乃至中國書法史都具有不可捍衛的地位。

四、影響

趙之謙作為晚清詩書畫印兼善的藝術大師對晚清以后風格的形成以及近現代篆刻的發展產生重要的印象，是吳昌碩、黃牧甫、齊白石之先行者。通過他對于碑刻的學習，將碑學特點成熟地運用于篆、隸、真、行諸體上的成功實踐，啟發我們在看待古帖時要持有辯證的觀點，同時對于我們在運用現代資源和傳統資源進行創作時有指導意義。

注釋：

見趙之謙著《章安雜說》。

見張宗祥著《書學源流論》。

參考文獻：

[1]趙之謙.《章安雜說》.上海人民美術出版社，1999.

[2]張小莊著.《趙之謙研究》.榮寶齋出版社.

作者簡介：龐嘉婧（1994.12-）女，漢族，山東淄博人，江蘇師范大學美術學院，18級在讀研究生，學士學位，專業：美術，研究方向：書法。