大興機(jī)場(chǎng)的“藝術(shù)鑲嵌”

馬宜超

北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)于2019年9月25日投入運(yùn)營(yíng)，一時(shí)間，這座全球最大的單體航站樓，以其超大的體量和滲入每個(gè)細(xì)節(jié)的科技含量，吸引了全世界的目光。

與助力北京正式進(jìn)入“雙樞紐時(shí)代”同樣引人注目的，是大興機(jī)場(chǎng)引入了與機(jī)場(chǎng)渾然一體的公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，把機(jī)場(chǎng)變成了一座“美術(shù)館”。

用藝術(shù)的語(yǔ)言對(duì)話

北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共藝術(shù)的整體規(guī)劃由中央美術(shù)學(xué)院擔(dān)綱，旨在將多元化的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)全方位地與機(jī)場(chǎng)的功能性空間融合。它打破了傳統(tǒng)美術(shù)館的藩籬，將藝術(shù)“鑲嵌”在人流聚集的通道和公共區(qū)域，使之成為機(jī)場(chǎng)的有機(jī)組成部分。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院展覽部負(fù)責(zé)人薛天寵介紹，這個(gè)藝術(shù)規(guī)劃希望通過中國(guó)最優(yōu)秀的藝術(shù)家和他們的審美語(yǔ)言，向世界傳遞中國(guó)在新時(shí)代的“文化自信”。

新機(jī)場(chǎng)是北京面向世界的又一“窗口”，無聲地承載了與來自不同國(guó)家和民族的人進(jìn)行“對(duì)話”的職能。藝術(shù)這一無國(guó)界的語(yǔ)言形式，在給人們帶來感官樂趣的同時(shí)，也巧妙地進(jìn)行了中華文化的軟性展現(xiàn)。

位于機(jī)場(chǎng)三層南指廊庭院“中國(guó)園”的一組石凳作品《石徑》，借藝術(shù)家徐冰創(chuàng)造的英文方塊字書法，隱藏了南宋詩(shī)人朱熹的《觀書有感》。中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)和英文的字母書寫在這里得到交融，用一種別樣的“英文字謎”形式，既保留了中國(guó)文化的古典韻味，又用國(guó)際化的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了溝通。

位于二層國(guó)際到達(dá)通道處的《歸鳥集》是藝術(shù)家費(fèi)俊創(chuàng)作的一組數(shù)字藝術(shù)作品。中國(guó)宋代花鳥畫作為視覺語(yǔ)言，意在以形態(tài)各異的動(dòng)態(tài)“飛鳥”迎接遠(yuǎn)道而來的賓客，同時(shí)蘊(yùn)藏歸鳥回鄉(xiāng)之意。它更是一組互動(dòng)影像裝置：當(dāng)你途經(jīng)帶有感應(yīng)器的屏幕時(shí)，鳥兒會(huì)起飛并跟隨著你，若你停下來，鳥兒則會(huì)聚集在你身邊。畫面也會(huì)實(shí)時(shí)接收氣象數(shù)據(jù)，并隨之產(chǎn)生變化——樹枝會(huì)因刮風(fēng)而搖曳，花園會(huì)因下雪而披上白衣。因系統(tǒng)與機(jī)場(chǎng)航班起降數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)，每當(dāng)航班起飛或降落，就會(huì)有一只鳥兒帶著這架飛機(jī)的航班號(hào)飛入畫面。遇到起降高峰期，屏幕上還會(huì)出現(xiàn)眾鳥飛舞的場(chǎng)景。

事實(shí)上，很多國(guó)家的機(jī)場(chǎng)里，都不約而同地采用了帶有鮮明特色和主題的元素去裝點(diǎn)公共空間。比如，美國(guó)舊金山國(guó)際機(jī)場(chǎng)融入了圖書館和博物館建筑，讓愛書人的旅途也有書香；新加坡樟宜國(guó)際機(jī)場(chǎng)將景觀花園“種進(jìn)”了航站樓，讓旅途的疲憊在自然的芳香中消散。這些獨(dú)具個(gè)性的機(jī)場(chǎng)也為其所在的國(guó)家贏得了美好的第一印象。

愛的表達(dá)隨處可見

購(gòu)物中心、商業(yè)街、機(jī)場(chǎng)、火車站、圖書館、公園……公共空間因人類的活動(dòng)被創(chuàng)造，首先是功能性的，又因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，漸漸被賦予了更多的精神意義。

北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)被寄予“國(guó)家和城市文化名片”的厚望，正是因?yàn)楣部臻g往往直觀地表露了一個(gè)城市、一種文化獨(dú)特的性格；它仿佛是有生命的，聲形并茂地向人們傳遞著城市的精神。

關(guān)于“愛”的表達(dá)，在大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共藝術(shù)空間里隨處可見，其中，兩個(gè)功能性藝術(shù)裝置格外引人注目。

位于機(jī)場(chǎng)三層南指廊端頭的大型作品《愛》采用不銹鋼和綜合材料制作，以多種語(yǔ)言寫成的“愛”字組合為一個(gè)心形懸掛于廊頂。它傳遞著中國(guó)面向世界的第一聲溫暖的問候——“愛”無國(guó)界，它是人類永恒的主題。

位于機(jī)場(chǎng)二層西南指廊端頭的動(dòng)態(tài)裝置《花語(yǔ)》則采用金屬機(jī)械、彈力纖維織物制作，每個(gè)電機(jī)驅(qū)動(dòng)的“花朵”都可以隨著音樂的律動(dòng)優(yōu)美地開合，根據(jù)日照變化，花開大小也會(huì)實(shí)時(shí)發(fā)生改變，起到自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的作用。宛如真實(shí)花朵的開放，也像是對(duì)往來的各國(guó)旅客綻放的友善表情。

公共空間的人文精神

丹麥建筑師揚(yáng)·蓋爾和拉爾斯·吉姆松在其合著的《公共空間·公共生活》一書中，探討了哥本哈根城市中公共空間的質(zhì)量與城市生活的特色是如何相互關(guān)聯(lián)的。

他們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，哥本哈根自20世紀(jì)60年代起，便在“努力造就以人為本的城市”：通過對(duì)步行道的建設(shè)、長(zhǎng)凳的增加、戶外咖啡館的打造，讓居民能夠“在城市里停留，觀望，坐下來享受城市”；將購(gòu)物中心、工作場(chǎng)所、娛樂區(qū)域等巧妙地編織進(jìn)公共空間中，從而讓人們?cè)絹碓皆敢庵蒙碛诔鞘校涣鳌⒙健⒏惺苌睿麄€(gè)城市也因“人”的逗留，愈發(fā)顯得生氣勃勃。

“公共藝術(shù)空間應(yīng)該指面向更廣闊的、深入到更多群眾生活的環(huán)境中的、具有藝術(shù)精神指向性的區(qū)域。”薛天寵這樣理解當(dāng)代具有人文意義的公共空間。

建設(shè)“人文機(jī)場(chǎng)”是此次“北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共藝術(shù)整體規(guī)劃”項(xiàng)目的核心，而公共藝術(shù)正是其中的重要載體。

大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的公共藝術(shù)，試圖向公眾傳遞的也正是一種“以人為本”的精神特質(zhì)——藝術(shù)是生活的一部分，它代表了本地人民多彩的性格，既有文化傳承，也有對(duì)未來世界的美好暢想。

正如位于機(jī)場(chǎng)三層國(guó)際出發(fā)處的動(dòng)態(tài)裝置作品《時(shí)間之花》所表達(dá)的情境：來源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的扇頁(yè)像指針一樣隨時(shí)間的流轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)動(dòng)，代表不同時(shí)區(qū)的“時(shí)間之花”錯(cuò)落分布，共同組成一個(gè)展現(xiàn)世界時(shí)間的“時(shí)間花園”。

〔張甫卿薦自七一網(wǎng)（七一客戶端）/《瞭望東方周刊》圖：廖新生〕