長(zhǎng)江文化，中華文明的壯麗篇章

◎ 文 | 賀云翱 編輯 | 田宗偉

《赤壁夜游圖》，陳少梅繪 供圖/ fotoe

中華民族坐擁兩條母親河——長(zhǎng)江和黃河，這是何等幸運(yùn)！

水是生命之源，文化之根，文明之基。有水則興，無水則亡。

長(zhǎng)江孕育了長(zhǎng)江文化，養(yǎng)育了中華文明。

民族源起與華夏文明初心

長(zhǎng)江流域是東亞地區(qū)最早的人類棲息地。在長(zhǎng)江上游發(fā)現(xiàn)的舊石器早期巫山人、元謀人，長(zhǎng)江下游出現(xiàn)的繁昌人字洞舊石器文化，時(shí)代可以早到170萬年到200萬年前，這是迄今東亞區(qū)域最早的人類和文化遺存。此后的百萬年間，長(zhǎng)江流域一直有人類活動(dòng)，在南京湯山，安徽和縣，湖北鄖陽、大冶、長(zhǎng)陽等地都發(fā)現(xiàn)了20萬至50萬年前的史前古人類，至于5萬至10萬年前左右的古人類及其文化遺存更是分布于長(zhǎng)江的上中下游地區(qū)。這表明長(zhǎng)江流域是我國(guó)乃至東亞地區(qū)現(xiàn)代人起源和早期發(fā)展最重要的地區(qū)之一。

長(zhǎng)江流域是世界栽培稻的起源地，也是我國(guó)乃至世界上最早的陶器制作技術(shù)誕生地。大約在舊石器時(shí)代晚期，在長(zhǎng)江南岸已經(jīng)開始了將野生稻馴化為人工栽培稻的偉大歷程。湖南道縣玉蟾巖、江西萬年仙人洞兩處遺址都發(fā)現(xiàn)了距今1.5萬年左右?guī)в腥斯ゑZ化特點(diǎn)的水稻遺存。1萬年前左右，人工栽培稻已經(jīng)在浙江境內(nèi)普遍種植，并且由長(zhǎng)江之濱向淮河流域傳播，形成了我國(guó)最早的農(nóng)業(yè)雛形。在江西、湖南兩個(gè)發(fā)現(xiàn)最早有水稻馴化遺存的地點(diǎn)，同樣發(fā)現(xiàn)了最早的陶器遺存。如果說，人工栽培水稻從長(zhǎng)江流域起源與這里的野生稻品種、氣候、土壤及水熱條件等有關(guān)，陶器這種純粹的文化之物誕生則與長(zhǎng)江之濱古人的生活方式變革和生活智慧累積密切相關(guān)。陶器的發(fā)明，意味著人類已經(jīng)由將自然原料簡(jiǎn)單加工成一種成品的歷史階段，轉(zhuǎn)入到用不同的自然原料經(jīng)過一定物理、化學(xué)過程而制造出一種全新產(chǎn)品的新時(shí)代。

跨湖橋遺址 攝影/ VCG

農(nóng)業(yè)的誕生改變了人類的發(fā)展進(jìn)程。長(zhǎng)江流域的先民利用較為穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)定居生活，發(fā)明了中國(guó)也是世界上最早的發(fā)達(dá)的木結(jié)構(gòu)建筑、木船制造、漆器制作等，在浙江跨湖橋遺址、河姆渡遺址、田螺山遺址等地，都發(fā)現(xiàn)了干欄式建筑遺存或造船與漆器制作遺存，那些令人驚嘆的榫卯技術(shù)實(shí)物為后來中國(guó)乃至東亞區(qū)域的木結(jié)構(gòu)建筑體系和家具工藝開啟了技術(shù)先河。

在今天的中國(guó)境內(nèi)，最早的國(guó)家文明出現(xiàn)于長(zhǎng)江流域。2019年成功申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)的良渚文化古城遺址正是早期國(guó)家文明的標(biāo)志性遺存。這里保存著具有都邑性質(zhì)的古城、高等級(jí)祭壇式墓地、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)水利系統(tǒng)、巨大的水稻倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施、宛如天工的玉禮器系統(tǒng)及其他先進(jìn)的手工業(yè)如絲織、竹編、牙雕、石器、漆木等遺存，還有遍布于太湖平原和杭嘉湖平原的不同規(guī)模和級(jí)別的良渚農(nóng)業(yè)聚落群，這些都展現(xiàn)出這一中國(guó)時(shí)代最早的區(qū)域性古國(guó)高度發(fā)達(dá)的文化創(chuàng)造。我們可以認(rèn)為，在四五千年前的時(shí)代框架內(nèi)，因?yàn)橹嗡⑥r(nóng)業(yè)、適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)的治理要求、面對(duì)內(nèi)部和外部的壓力等種種需求，長(zhǎng)江流域上、中、下游區(qū)域都已經(jīng)大體進(jìn)入?yún)^(qū)域性古國(guó)階段。長(zhǎng)江與黃河共同塑造了中華文明早期階段的多彩場(chǎng)景，為此后廣域國(guó)家的出現(xiàn)奠立了最深厚、最廣博的文化基礎(chǔ)。

三星堆博物館展出的文物 攝影/圖蟲創(chuàng)意

江河血脈造就文明古國(guó)

大約在4000多年前，夏王朝的出現(xiàn)使黃河中游地區(qū)成為了中國(guó)的文明中心，直至3000多年前的商王朝時(shí)期，長(zhǎng)江流域的文化地位又重新崛起。從上游的三星堆文化，到中游的吳城文化，再到下游的湖熟文化、馬橋文化，都有各自的文明創(chuàng)造。三星堆奇異的青銅雕像、吳城的新干大墓青銅器群、長(zhǎng)江中下游開創(chuàng)的世界上最早的瓷器技術(shù)系統(tǒng)等，都昭示著長(zhǎng)江流域先民擁有著文化的獨(dú)創(chuàng)性。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過區(qū)域文化數(shù)千年的持續(xù)發(fā)展和與黃河文化的不斷互動(dòng)，在長(zhǎng)江流域最終形成了三個(gè)主流文化圈，上游的巴蜀文化圈、中游的楚文化圈、下游的吳越文化圈。這三大文化圈都有非凡的創(chuàng)造，有的文化成就影響極其深遠(yuǎn)，如長(zhǎng)江中下游的青瓷及其“龍窯”燒制技術(shù)，楚國(guó)發(fā)達(dá)的漆器工藝，吳越的銅劍鑄造技術(shù)和航海技術(shù)，吳、越、楚國(guó)的鐵器冶煉技術(shù)、絲綢紡織技術(shù)。齊人孫武在吳國(guó)完成的《孫子兵法》，楚國(guó)偉大的文學(xué)家屈原的“楚辭”，楚人老、莊的“道家”學(xué)說，秦蜀郡守李冰父子開鑿的都江堰……這些都成為今天飲譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)。其中楚國(guó)的道家思想成為中國(guó)古代最為重要的原生態(tài)思想，其自然主義和浪漫主義的結(jié)合，為此后長(zhǎng)江流域文化的發(fā)達(dá)提供了獨(dú)特而深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。這一時(shí)期，長(zhǎng)江流域多國(guó)并立，各國(guó)大力發(fā)展水利、航運(yùn)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等產(chǎn)業(yè)，水利水運(yùn)成就世界領(lǐng)先，水陸交通推動(dòng)著商業(yè)興盛，漆器、蜀錦、絲織、鹽業(yè)、鑄銅、冶鐵、治玉、造船等各業(yè)發(fā)達(dá)，幾乎都率先進(jìn)入鐵器時(shí)代。

黃河文明與長(zhǎng)江文明的對(duì)抗性交融出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)末期。這一時(shí)期的中國(guó)出現(xiàn)了政治統(tǒng)一的趨勢(shì)，列國(guó)中以黃河流域的秦國(guó)和長(zhǎng)江流域的楚國(guó)最具有統(tǒng)一天下的條件。楚國(guó)首先消滅了長(zhǎng)江下游的吳、越國(guó)家，把楚國(guó)勢(shì)力從長(zhǎng)江中游擴(kuò)展到長(zhǎng)江下游，同時(shí)也進(jìn)軍上游攻擊地處長(zhǎng)江三峽一帶的巴國(guó)。然而秦國(guó)君臣早已看到長(zhǎng)江上游的戰(zhàn)略地位，出兵先行攻滅巴、蜀兩國(guó)，為從上游出兵循江而下攻滅楚國(guó)最終統(tǒng)一天下創(chuàng)造了條件。正如秦國(guó)國(guó)相司馬錯(cuò)所言“得蜀則得楚，楚亡則天下并矣”，史書又言李冰于蜀郡“開成都兩江，造興田萬頃以上，始皇得其利，以并天下”，公元前313年開始，秦人逐步奪取楚國(guó)長(zhǎng)江上游及漢水一帶的領(lǐng)土，迫使楚國(guó)離開中游的郢都（今江陵）而遷往長(zhǎng)江下游區(qū)域，楚國(guó)勢(shì)力由此迅速衰弱。公元前222年，秦將王翦率大軍平定江南，設(shè)會(huì)稽郡于吳（今蘇州），楚國(guó)徹底滅亡。秦國(guó)滅楚及統(tǒng)一中國(guó)，使得長(zhǎng)江文化與黃河文化能夠一體化發(fā)展，共同成為華夏文明的核心內(nèi)容。

六百年富庶繁華與文脈流長(zhǎng)

長(zhǎng)江流域攀登上更高的文化高峰是從漢唐之間的六朝時(shí)代開始的。

西漢王朝實(shí)行“郡國(guó)并行制”，長(zhǎng)江流域封建侯王已具有強(qiáng)大的政治和經(jīng)濟(jì)力量，但總體而言長(zhǎng)江流域開發(fā)程度要弱于黃河流域。及至三國(guó)時(shí)期，蜀漢大力開發(fā)西南，孫吳重點(diǎn)發(fā)展江南，都取得了超越往昔的成就，尤其是今南京從東吳開始成為都城。此后又先后成為東晉及南朝宋、齊、梁、陳的都城。從此南京便成為長(zhǎng)江下游中心城市，這種格局一直到近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后上海的崛起才被改變。

西晉“八王之亂”后，黃河流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，并導(dǎo)致更為嚴(yán)重的“永嘉之亂”及“五胡十六國(guó)”長(zhǎng)達(dá)百年的持久戰(zhàn)亂，中原大地都城毀滅，白骨遍野，經(jīng)濟(jì)凋敝，長(zhǎng)安、洛陽千年文明毀于一旦。晉室瑯琊王司馬睿率領(lǐng)一批大臣渡過長(zhǎng)江，到達(dá)原東吳都城及江南地區(qū)，史稱“衣冠南渡”，其后在建康（今南京）立國(guó)，史稱東晉。長(zhǎng)江流域大體成為東晉乃至后來的南朝國(guó)土，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)270多年。這一時(shí)期，橫貫東西的長(zhǎng)江成為阻擋北方胡馬南下、保護(hù)中原百萬南渡人士及江南土著民族的一道天險(xiǎn)，黃河流域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在江南大地得以保存和發(fā)展。北方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)與江南傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)相結(jié)合，大量南下人口以僑置郡縣的方式安家落戶，共同開墾長(zhǎng)江流域的土地和礦藏資源，使得江南經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)達(dá)。整個(gè)六朝時(shí)代，沿江一線，大城市眾多，著名者如益州、荊州、雍州、湘州、江州、廣陵等。人才薈萃，文化成就突出，在建筑、哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、教育、藝術(shù)、宗教文化等方面涌現(xiàn)出一大批著名學(xué)者、藝術(shù)作品及著作，如王羲之的書法，顧愷之的繪畫，南朝石刻，劉勰的《文心雕龍》，范曄的《后漢書》，裴松之的《三國(guó)志》，謝靈運(yùn)和謝朓等人的詩(shī)歌，周興嗣的《千字文》，劉義慶的《世說新語》，法顯的《佛國(guó)記》等，皆為當(dāng)時(shí)文化智慧之凝聚，展現(xiàn)了長(zhǎng)江流域特別是長(zhǎng)江下游區(qū)域建康文化的一時(shí)之盛。其時(shí)，長(zhǎng)江流域逐漸成為華夏文化之中心，以都城建康為代表的文化遠(yuǎn)播到東亞列國(guó)，對(duì)日本、朝鮮一帶的文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

及至隋朝統(tǒng)一天下，相繼分裂達(dá)300多年的黃河和長(zhǎng)江流域再次統(tǒng)一。隋唐統(tǒng)一和秦漢統(tǒng)一最大的不同，就是長(zhǎng)江流域的全面崛起。隋朝統(tǒng)治者尊重事實(shí)，不僅在文化上傾慕南方，而且開挖南北大運(yùn)河，構(gòu)建了以大運(yùn)河為縱軸、長(zhǎng)江為橫軸聯(lián)通整個(gè)國(guó)土的水運(yùn)系統(tǒng)。在長(zhǎng)江及大運(yùn)河沿線，分布著眾多政治和經(jīng)濟(jì)中心城市，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化中心逐漸從過去的黃河流域南移到長(zhǎng)江流域。唐代人有謂長(zhǎng)江下游區(qū)域是“繭稅魚鹽，衣食半天下”“天下大計(jì)，仰于東南”之勝地，韓愈則說“當(dāng)今賦稅出天下，江南居十九”。到唐代中葉，“安史之亂”導(dǎo)致黃河中下游地區(qū)一片荒涼，廣大人民無家可依，由此推動(dòng)了自西晉“永嘉之亂”后的第二次北方人口大量南下長(zhǎng)江流域，進(jìn)一步加強(qiáng)了南方的勞動(dòng)力人口和生產(chǎn)技術(shù)，從此，長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)文化地位超過黃河流域的格局便大體定型。及至五代十國(guó)，“十國(guó)”中便有九國(guó)分布在長(zhǎng)江流域及東南沿海一帶，中心地位不言而喻。

大江護(hù)佑下的盛世財(cái)富和風(fēng)骨

兩宋時(shí)期，中國(guó)一直處于分裂時(shí)期，北方及西部少數(shù)民族先后建立遼、西夏、吐蕃、金、蒙古等政權(quán)，與宋王朝相繼并立，兩宋長(zhǎng)期面臨嚴(yán)峻的軍事壓力。但是，依托著經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江流域及南方區(qū)域，兩宋王朝能夠持續(xù)保持國(guó)家之強(qiáng)盛，商品經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新均達(dá)到中國(guó)古代最繁榮的時(shí)期。咸平三年（公元1000年），中國(guó)GDP總量折算為265.5億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的22.7%，人均GDP達(dá)450美元，超過當(dāng)時(shí)西歐的人均400美元，民間經(jīng)濟(jì)之富庶繁榮程度遠(yuǎn)超盛唐，故而大史學(xué)家陳寅恪先生說，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。

我們從政治上觀察，北宋并不擁有全部的黃河流域，其都城東京（今開封）雖為當(dāng)時(shí)世界之最大城市，然而其經(jīng)濟(jì)支撐卻離不開大運(yùn)河對(duì)長(zhǎng)江流域豐富物產(chǎn)源源不斷的輸入。史載北宋時(shí)長(zhǎng)江下游的“兩浙之富，國(guó)用所恃，歲漕都下米百五十萬石，其他財(cái)賦供饋不可悉數(shù)”，其中太湖地區(qū)稻米產(chǎn)量居全國(guó)之冠，時(shí)有“蘇常熟，天下足”之說。宋代商業(yè)稅占到財(cái)政總收入的70%左右，商業(yè)稅主要收入來自城市。北宋年收稅40萬貫的城市有東京和杭州2城，長(zhǎng)江流域占其一；20萬貫的城市5個(gè)，都在長(zhǎng)江一線；10萬貫的城市18個(gè)，有17個(gè)在長(zhǎng)江流域。這些城市中以今天的杭州、蘇州、揚(yáng)州、南京、鎮(zhèn)江、寧波、衢州、湖洲、長(zhǎng)沙、成都等最為重要，長(zhǎng)江流域的成都還是世界上最早的紙幣（交子）誕生地。

兩宋時(shí)代，西北陸上絲路受阻，海上絲路發(fā)達(dá)，長(zhǎng)江一帶設(shè)負(fù)責(zé)外貿(mào)機(jī)構(gòu)“市舶司”的城市有杭州、明州（寧波）、蘇州、潤(rùn)州（鎮(zhèn)江）、溫州、江陰軍（江陰）、嘉興府（秀州）的華亭（松江）、澉浦（海鹽）、上海鎮(zhèn)（上海）等。宋代長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，辟有圍田、圩田、湖田、葑田、涂田等各種農(nóng)田作業(yè)方式，南方傳統(tǒng)的水稻和北方南下的麥、粟、黍、菽等皆有種植；茶、棉、桑、麻、果木、甘蔗等經(jīng)濟(jì)作物普遍推廣；國(guó)家在長(zhǎng)江中下游引種“占城稻”，使產(chǎn)量大增。手工業(yè)如礦冶、煤炭、造紙、建筑、漆木、紡織、食品加工、陶瓷、造船、印刷、制茶、釀酒等各業(yè)興旺，大量經(jīng)濟(jì)性集鎮(zhèn)在沿江興起。

都江堰 攝影/ 圖蟲創(chuàng)意

這一時(shí)期，長(zhǎng)江流域教育發(fā)達(dá)，科技稱雄，民間書院興起，理學(xué)興盛。活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢昇是杭州人；被世界最著名的科技史家李·約瑟稱為“中國(guó)整部科技史中最卓越人物”的沈括在鎮(zhèn)江完成了“中國(guó)科技史上的坐標(biāo)”——《夢(mèng)溪筆談》的撰著；火藥及火槍制造中心主要在江陵、安陸、壽縣等地；指南針已用于海上航行。宋代長(zhǎng)江流域名人輩出，古文運(yùn)動(dòng)大師歐陽修，名滿天下的“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍），江西詩(shī)派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)，北宋改革家王安石，北宋理學(xué)大師周敦頤，南宋理學(xué)大師朱熹，南宋四大家楊萬里、范成大、陸游、尤袤，詞作大家晏殊、蘇東坡、周邦彥、秦少游，愛國(guó)詩(shī)人文天祥等，皆是長(zhǎng)江流域的文化巨子。

兩宋之際，發(fā)生宋、金對(duì)抗，金兵對(duì)中原地區(qū)的野蠻軍事行動(dòng)引起中原人口的第三次大規(guī)模南下，渡江人口高達(dá)600多萬人，長(zhǎng)江流域再次接納了大批北方移民，并且憑淮守江，保護(hù)了華夏文明的血脈。從此中國(guó)文化依據(jù)長(zhǎng)江流域這片沃土堅(jiān)守和創(chuàng)新，中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心也徹底轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江一線，尤其是長(zhǎng)江下游地區(qū)成為全國(guó)最富庶之地，乃至南宋時(shí)期形成了“上有天堂，下有蘇杭”之說。

江南貢院 攝影/ VCG

長(zhǎng)江之濱的國(guó)運(yùn)興衰與民族精神

元明清時(shí)代，是中國(guó)的又一個(gè)大統(tǒng)一時(shí)期。元代的長(zhǎng)江流域，棉種植業(yè)和棉紡業(yè)都堪稱發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了黃道婆這樣的紡織技術(shù)改革家。元代為了發(fā)展海外瓷器貿(mào)易，在景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒青花瓷，從此，景德鎮(zhèn)就發(fā)展成為中國(guó)及世界的“瓷都”。

明代早期，朱元璋以南京為中心，建立了明朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等一系列制度。永樂十九年，朱棣遷都北京時(shí)，實(shí)際是把南京的國(guó)家文明體系遷往北京，包括其宮室、陵寢規(guī)劃建設(shè)制度等。國(guó)家經(jīng)濟(jì)上更是依賴南方，明清兩代每年通過大運(yùn)河北運(yùn)的漕糧都在300萬石以上，宣德時(shí)最高可達(dá)674萬石，成化八年（1472年）始規(guī)定歲運(yùn)400萬石的常額，而漕糧所出主要是在長(zhǎng)江一線各省域。明清三大織造中心（南京、蘇州、杭州）都在長(zhǎng)江流域；瓷都景德鎮(zhèn)、陶都宜興分別位于長(zhǎng)江中下游。明末江西人宋應(yīng)星在其巨著《天工開物》中詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江中游區(qū)域豐富多彩的傳統(tǒng)手工業(yè)。明代的南京先后為首都和陪都所在，人口達(dá)百萬左右，是沿江規(guī)模最大的城市，它借助長(zhǎng)江運(yùn)道，一舉成為海上絲路的中心城市，在這里，鄭和七下西洋，28年間航行世界30余國(guó)，把古老的海上絲綢之路推到了歷史的巔峰。

一個(gè)區(qū)域，如果只有經(jīng)濟(jì)，沒有文化，其經(jīng)濟(jì)也不可能持久，只有讓經(jīng)濟(jì)與文化互相促進(jìn)，螺旋上升，才能保證社會(huì)的良性發(fā)展，明清時(shí)代的長(zhǎng)江流域正體現(xiàn)出這種態(tài)勢(shì)。明清時(shí)代，長(zhǎng)江流域已經(jīng)是人才淵藪。位于南京的國(guó)子監(jiān)，一度學(xué)生規(guī)模達(dá)到9000多人；“江南貢院”作為長(zhǎng)江下游科舉重地，走出過大批封建國(guó)家治國(guó)人才；蘇州則成為“狀元之鄉(xiāng)”。美國(guó)學(xué)者馬麥可認(rèn)為，15至18世紀(jì)，蘇州儒、商結(jié)合的社會(huì)精英分子有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化上的獨(dú)特創(chuàng)造能力，他們能通過詩(shī)禮傳家、科舉考試等途徑，一代一代形成良性循環(huán)，從而影響整個(gè)江南乃至明代中國(guó)。從更大的范圍而言，明清時(shí)代，長(zhǎng)江流域整體上處于全國(guó)經(jīng)濟(jì)的高位，由此推動(dòng)了文化的發(fā)達(dá)和思想的創(chuàng)新。在長(zhǎng)江流域，明清時(shí)代產(chǎn)生過大量?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)成果，如王陽明的心學(xué)，王艮的泰州學(xué)派，無錫的東林之學(xué)，顧炎武為代表的實(shí)學(xué)，湖南復(fù)興的湖湘學(xué)派等。其中“湖湘學(xué)派”起于兩宋，到明末清初以王夫之為代表，形成名家層出的態(tài)勢(shì)，從曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、魏源、陶澍、賀長(zhǎng)齡到譚嗣同、陳天華、黃興等，展現(xiàn)了該學(xué)派經(jīng)世務(wù)實(shí)、愛國(guó)體民的優(yōu)良傳統(tǒng)?！掇r(nóng)政全書》《天工開物》《本草綱目》《徐霞客游記》《景德鎮(zhèn)陶錄》《物理小識(shí)》《古今歷法通考》《補(bǔ)農(nóng)書》等諸多講求實(shí)學(xué)的著作在長(zhǎng)江流域誕生，許多優(yōu)秀文化也隨之積累和傳播。

1840年，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓西方資本主義國(guó)家敲開了中國(guó)的大門，中國(guó)在侵略者的嚴(yán)酷挑戰(zhàn)下走上艱難的現(xiàn)代化歷程，長(zhǎng)江流域既是標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入近代史的《南京條約》的簽訂地，也是被迫接受這種挑戰(zhàn)并率先做出積極探索的區(qū)域。從上海、寧波、南京、武漢等城市“開埠”，到“太平天國(guó)”戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，從“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”興起，到“維新運(yùn)動(dòng)”的參與，從“辛亥革命”打響第一槍，到亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)“中華民國(guó)”的建立；從“新文化運(yùn)動(dòng)”的開始到《新青年》雜志的創(chuàng)辦，從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到“南昌起義”武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派，從井岡山第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地建立到瑞金第一個(gè)蘇維埃共和國(guó)建立，從于都邁出萬里長(zhǎng)征第一步到“遵義會(huì)議”召開，從“四渡赤水”到“飛奪瀘定橋”，從第二次“國(guó)共合作”到抗戰(zhàn)勝利，從打響“渡江戰(zhàn)役”到新中國(guó)建立……近代史上幾乎所有重大的里程碑事件都發(fā)生在長(zhǎng)江一線。

萬里長(zhǎng)江，澆灌了長(zhǎng)江文化數(shù)萬年之花，哺育了中華文明五千年果實(shí)，滋養(yǎng)著近現(xiàn)代無數(shù)的仁人志士持續(xù)奮進(jìn)——他們立足長(zhǎng)江，面向世界，探索著天人合一、知行圓融、家國(guó)情懷、大道之行的至理和實(shí)踐。

今天，在中華民族走向復(fù)興的進(jìn)程中，長(zhǎng)江又肩負(fù)起新的偉大使命。從“三峽工程”到“南水北調(diào)”，從“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”到“長(zhǎng)三角一體化”，從“一帶一路”交匯地到“生態(tài)文明”先行區(qū)，既要共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展不止步，引領(lǐng)全國(guó)作貢獻(xiàn)。雙重的挑戰(zhàn)，內(nèi)外的壓力，讓萬眾矚目，令全球期待，中華民族在行動(dòng)，長(zhǎng)江兒女在協(xié)力！回看歷史，我們有過太多的驕傲，積累下充分的智慧；瞻望未來，我們有百倍的信心，具備豐實(shí)的條件，去實(shí)現(xiàn)國(guó)家的厚望，去履行應(yīng)盡的職責(zé)，一定要讓中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的長(zhǎng)江流域崛起，成為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興大業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)脊梁！