托體同山阿

王皓

《國家寶藏》中，國寶守護人梁金生先生說起了他們一家人的故事。他的父親梁廷煒就是在抗日戰(zhàn)爭期間，參與“文物南遷”的護寶人，他們兄妹五人，都是在押運路上出生的，他們的名字都以所到之處命名。一家人輾轉(zhuǎn)各地，可謂歷盡艱辛。但在歷史面前，沒有人能預(yù)測自己的命運。抗戰(zhàn)結(jié)束，梁先生一家守著文物回到南京，又被指派運送文物去臺灣。梁廷煒帶著大兒子，再次上路，以為只是完成一項任務(wù)，可這一去，就再難回大陸。在浩浩蕩蕩的文物保護長征中，這不是個例，這樣的“護寶人”不勝枚舉。

文物是一個時代的濃縮，也是歷史的見證者。它們不是冰冷的，它們承載的不僅僅是本身的藝術(shù)價值，還承載了“人”的溫度。這種溫度彌足珍貴，既可以上升到一個國家的文化命脈的高度，又可以是來自普通大眾的一種深深的微妙的摯愛，乃至為其獻身的勇氣。歷史與文明的意義是個巨大恢弘的主題，而每一個跟文物相關(guān)的人，他們的故事，雖然看起來只是人類歷史上的些小片段，卻更會引人落淚。真實、無奈、堅持，大時代背景下倉皇又執(zhí)著的一生。其實他們的故事，就是文明傳承的故事，并且與文明同在。

前面提到的文物南遷就是一次史無前例的大事件，是“微不足道”的人與不可抗力搏斗，并最終取得勝利的史詩。

1931年“九·一八事變”后，北平故宮博物院接到指令，將文物裝箱“南遷”。經(jīng)過反復(fù)討論和斟酌，1932年秋，故宮人開始進行文物的挑選和打包。選擇和打包這些南遷文物，就耗費了半年之久，最終選定的珍品包括書畫近9000幅，瓷器2.7萬余件，銅器、銅鏡、銅印2600余件，還有文淵閣《四庫全書》等各種文獻。

爾后，13427箱故宮文物的精華南遷南京，再至西南。分南、中、北三路輾轉(zhuǎn)流離，跨越兩萬余里、耗去14年光陰、捱過了那場戰(zhàn)爭。重返故都時清點，幾乎無一損毀遺失。這在旁人看來是個奇跡，其實，是因為那時候的守護人把文物看得比命重，他們的崇拜皈于文物。

實現(xiàn)這一奇跡的人，有1933年前時任北平故宮博物院院長的馬衡先生，有負(fù)責(zé)中路遷徙的歐陽道達，以及莊尚嚴(yán)、那志良等近10位故宮專家，還有一批工人、眷屬，以及在各處維保的民眾與警察。

在歐陽定武的印象里，父親歐陽道達即使在暫時結(jié)束運輸、出任故宮博物院樂山辦事處主任期間，也每天不閑著地巡視。晚年時，莊尚嚴(yán)還自稱“守藏吏”。父輩那一代故宮人的整個生命，都是完整地裹包著文物。把文物交到后人手里，是前輩們的無上榮光，后人們也必須兢兢業(yè)業(yè)地匍匐上去。

有一句話說：國家滅亡以后，尚有復(fù)國之日；文化一斷，中華永無補救之舉。這場文物“南遷”承載了太多厚重的東西，它承載了中華上下五千年的歷史，哐當(dāng)而行的列車、遠(yuǎn)航的江輪和迂回曲折于崇山峻嶺的汽車，承載了故宮的萬箱國寶，故宮人則承載著中國知識分子的文化使命。

這個故事里的所有人，都讓和平年代的我們感佩。動蕩年代他們無人知曉自己的命運，僅憑借那份責(zé)任與信念，就用一生來兌現(xiàn)保護文物的使命。他們深知時代會變遷，自己終將逝去，但這些文物，會承載著千百年歷史印記，攜帶著不舍晝夜的歲月，留下輝煌文明的見證，這就是國之所以為國，家之所以為家的印證。

總有人說，人生不滿百，文物和我有什么關(guān)系？廝混于和平年代，戰(zhàn)爭于我何干？

我想每個人存在，都該是歷史的一部分，既需要在生命長河里獨善其身，也更需要在歷史的水文站里做為時代的一份子留下印記來。

顛沛流離后，人生便會隕滅，但文明不會死亡。軀體易朽山河長在，與文明在一起，人就“托體同山阿”了啊。