淺析宋徽宗趙佶藝術(shù)成就

李陽(yáng)

內(nèi)容提要：宋朝是花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的高峰期，其中少不了皇帝畫(huà)家宋徽宗趙佶的推動(dòng)，趙佶在政策上擴(kuò)大翰林畫(huà)院，提高宮廷畫(huà)家地位，并開(kāi)設(shè)畫(huà)學(xué);在個(gè)人藝術(shù)成就上，通過(guò)簡(jiǎn)單分析《臘梅山禽圖》看趙佶對(duì)寫(xiě)生的重視、對(duì)“形神兼?zhèn)洹钡淖非蟆?duì)意境表達(dá)的追求。趙佶在書(shū)法上也頗有成就，獨(dú)創(chuàng)了“瘦金體”，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者相結(jié)合并將其融入畫(huà)面中去，深深地影響了宋代乃至后代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：花鳥(niǎo)畫(huà);推動(dòng);藝術(shù)成就;書(shū)畫(huà)融合;意境

一、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展史

花鳥(niǎo)畫(huà)與人物畫(huà)、山水畫(huà)一樣，是我國(guó)古代繪畫(huà)中三大畫(huà)科之一。追溯花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展史，我們可以在新石器時(shí)代的彩陶上、夏商周時(shí)期的青銅器上，或者是漢代的畫(huà)像石、畫(huà)像磚上看到先人留下的花草樹(shù)木、飛禽走獸的圖像。這些圖像遺存都是在審美意識(shí)作用下產(chǎn)生的，先輩們?cè)诮o自己創(chuàng)造物質(zhì)條件的同時(shí)也創(chuàng)造了藝術(shù)。但彩陶、青銅器等一些早期的花草魚(yú)蟲(chóng)還不能直接就稱它為花烏畫(huà)。因?yàn)樗皇撬囆g(shù)品，它是依附在物質(zhì)或事物基礎(chǔ)上的，不是獨(dú)立的繪畫(huà)藝術(shù)[1]。一直到魏晉南北朝時(shí)期，畫(huà)家在人物畫(huà)的背景上運(yùn)用一些簡(jiǎn)單的花草樹(shù)木去點(diǎn)綴裝飾畫(huà)面;至唐代，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、文化大融合，花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始逐漸脫離人物畫(huà)而發(fā)展成一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科;到了宋代，由于對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的偏愛(ài)，統(tǒng)治者們開(kāi)始大力扶持花鳥(niǎo)畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)也就此迎來(lái)了它發(fā)展的高峰期。與此同時(shí)，人物畫(huà)開(kāi)啟了衰落的前兆。其中宋徽宗趙佶在他個(gè)人的詩(shī)書(shū)畫(huà)成就以及一些對(duì)繪畫(huà)對(duì)藝術(shù)的傾斜政策上，在很大程度上推動(dòng)了宋朝花鳥(niǎo)畫(huà)的繁榮發(fā)展。到了元代，由于統(tǒng)治者的打壓、科舉制的變革等各種社會(huì)因素，文人畫(huà)家入仕無(wú)門(mén)，自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，開(kāi)始借著大自然事物抒發(fā)自己的不滿之情，文人畫(huà)也隨之興起。明代院體花鳥(niǎo)畫(huà)再度興盛起來(lái)，清代花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格迥異、百花齊放。直至今日，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)依舊保持著它旺盛的生命力。

二、宋徽宗趙佶對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的推動(dòng)

從北宋建立到滅亡一共有九位皇帝，趙佶是北宋倒數(shù)第二位皇帝，因?yàn)橼w佶一生信任宦官，理政能力欠缺，加之窮奢極侈，百姓苦不堪言。即便如此，趙佶在藝術(shù)史上卻是一位受人尊敬的藝術(shù)家。趙佶自幼就受到藝術(shù)的熏陶，并真心熱愛(ài)繪畫(huà)，登基之后不僅自己投入到詩(shī)書(shū)畫(huà)中，他還通過(guò)頒布一些傾斜政策去大力扶持花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，但也正是他的愛(ài)屋及烏，才會(huì)對(duì)一些只會(huì)書(shū)畫(huà)的奸佞小人委以重任，造成社會(huì)動(dòng)蕩。

趙佶主要通過(guò)四個(gè)政策來(lái)推動(dòng)宋代花鳥(niǎo)畫(huà)： （1）在五代的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步擴(kuò)大翰林畫(huà)院，并進(jìn)一步加大宮廷畫(huà)院的影響力。兩宋時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)能夠繁榮發(fā)展，除了受益于最高統(tǒng)治者的偏愛(ài)與重視，更主要的是得益于皇家“翰林畫(huà)院”的建立。宋徽宗趙佶上位之后，雖不理朝政，但因?yàn)榭釔?ài)書(shū)畫(huà)，就在五代的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步擴(kuò)大了翰林畫(huà)院。宋徽宗自幼學(xué)習(xí)繪畫(huà)，所以他比以往的帝王都更為尊重畫(huà)家。（2）專門(mén)開(kāi)設(shè)畫(huà)學(xué)。趙佶專門(mén)開(kāi)設(shè)了畫(huà)學(xué)，并還將其納入科舉制。畫(huà)學(xué)具體是什么？畫(huà)學(xué)其實(shí)就是把繪畫(huà)更加系統(tǒng)、專業(yè)地分成了“山水、人物、花竹、佛道、鳥(niǎo)獸、屋木”六個(gè)不同的學(xué)科，讓畫(huà)院可以更加專業(yè)、更有方向，系統(tǒng)地培養(yǎng)各類(lèi)不同畫(huà)科的職業(yè)畫(huà)家，同時(shí)，畫(huà)院也為畫(huà)家創(chuàng)造了舒適安逸的繪畫(huà)氛圍。（3）提高宮廷畫(huà)家的地位。趙佶還提高了宮廷畫(huà)家的社會(huì)地位和政治地位。在政治上，宋徽宗將畫(huà)家的官職分成六個(gè)等級(jí)，這很大程度上激發(fā)了宮廷畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)的激情，并且讓宮廷畫(huà)家們享受到了當(dāng)時(shí)士大夫階層的待遇。這一舉措的連帶影響，即隨著宮廷畫(huà)家的政治地位的提高，經(jīng)濟(jì)上也隨之提高，引起了普通百姓對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)注，越來(lái)越多的人開(kāi)始涉獵書(shū)畫(huà)藝術(shù)。（4）編定了《宣和畫(huà)譜》《宣和書(shū)譜》等書(shū)籍。趙佶命畫(huà)院編定的畫(huà)譜、書(shū)譜都是十分具有收藏價(jià)值的經(jīng)典典籍。以《宣和畫(huà)譜》為例，在這本畫(huà)譜中一共記錄了6300多件藝術(shù)作品以及各個(gè)朝代共200多位畫(huà)家。不僅數(shù)量大、作品多，宋徽宗還對(duì)這些作品、畫(huà)家進(jìn)行了分類(lèi)、品鑒。《宣和畫(huà)譜》至今對(duì)我們研究宋代繪畫(huà)仍然起著十分重要的作用。

三、宋徽宗趙佶的個(gè)人藝術(shù)成就

提及花鳥(niǎo)畫(huà)，宋朝是花烏畫(huà)遍地開(kāi)花的盛世。趙佶在宋朝花鳥(niǎo)畫(huà)史上有著讓人不容忽視的地位，這不僅因?yàn)橼w佶是一人之下、萬(wàn)人之上的帝王，也不僅因?yàn)樗谖粫r(shí)畫(huà)家地位為歷史上最高，而是因?yàn)樗谒囆g(shù)領(lǐng)域?qū)醍?huà)有著自己獨(dú)特的理解。

（1）注重寫(xiě)生。以趙佶的代表作《臘梅山禽圖>為例分析，這張畫(huà)描繪的是一枝向左傾斜但又努力向上生長(zhǎng)盛開(kāi)的臘梅樹(shù)，樹(shù)枝上點(diǎn)綴著花朵。在它的樹(shù)枝左邊還有兩只依靠在一起的鳥(niǎo)兒，看著好像是忍受不了寒冷的冬天，緊緊地依靠在一起相互取暖。畫(huà)面中的兩只烏兒描繪得十分生動(dòng)逼真，兩只鳥(niǎo)兒都睜著圓圓的眼睛向左看去，看著十分機(jī)敏警覺(jué)。在鳥(niǎo)兒身體邊緣的處理上趙佶采用了小短線和點(diǎn)的用筆手法，表現(xiàn)出了真實(shí)鳥(niǎo)兒原本的質(zhì)感。從這兩只鳥(niǎo)兒的惟妙惟肖的神態(tài)和細(xì)節(jié)的處理手法中，可以看出趙佶是一個(gè)注重寫(xiě)生并且尊重自然界客觀事物的畫(huà)家，而且通過(guò)欣賞這張畫(huà)，我們可以清晰地感受到趙佶的畫(huà)源于生活但又高于生活。

（2）對(duì)“形” “神”的追求。對(duì)“形”和“神”的追求用現(xiàn)代語(yǔ)言詞匯可以說(shuō)是對(duì)寫(xiě)實(shí)的追求，它不再只是停留在對(duì)所描繪的客觀事物表面的觀察上，還要追求內(nèi)在的流露。宋代鄧椿在《畫(huà)繼》中對(duì)趙佶做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)： “其晴巒疊秀，則閬風(fēng)群玉也;明霞紓彩，則天漢銀潢也;飛觀倚空，則仙人樓居也。”從他的評(píng)價(jià)中我們可以進(jìn)一步地感受到趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)中那種對(duì)寫(xiě)實(shí)技法與生動(dòng)傳神的藝術(shù)美的取向[2]。

（3）構(gòu)圖新穎獨(dú)特。由于受到文人畫(huà)觀念的影響，趙佶的花鳥(niǎo)畫(huà)在尊重真實(shí)的描繪客觀事物的基礎(chǔ)上，又多了一些意境的表達(dá)以及個(gè)人情感的抒發(fā)。意境和情感的抒發(fā)可以通過(guò)巧妙的構(gòu)圖來(lái)實(shí)現(xiàn)，趙佶的花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖就有很多獨(dú)特的趣味性。如《臘梅山禽圖》，在這張畫(huà)里，只有一棵臘梅樹(shù)以及樹(shù)上那零零散散的幾朵點(diǎn)綴畫(huà)面的臘梅花和兩只鳥(niǎo)兒。畫(huà)中的臘梅樹(shù)向左彎曲著并向上生長(zhǎng)，看著好像是被樹(shù)頭的兩只鳥(niǎo)兒壓彎了腰，還努力向上生長(zhǎng)。實(shí)際上趙佶是想借這棵臘梅樹(shù)傳達(dá)一種堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的向上的精神。兩只鳥(niǎo)兒相互依偎的動(dòng)作和神態(tài)，仿佛是兩個(gè)在逆境中相互鼓勵(lì)支持的朋友，流露出趙佶對(duì)朋友的渴望之心。雖然在《臘梅山禽圖》上選取的都是自然界中的客觀物象，但物象和意境安排得巧妙和獨(dú)特，從而暗示出有限時(shí)空意象的無(wú)限理想化的藝術(shù)世界[3]。

（4）詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者相結(jié)合。上述所提及的尊重寫(xiě)生、追求“形神”以及構(gòu)圖新穎，都是在前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，而詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者在畫(huà)面中相互結(jié)合是趙佶開(kāi)的先河。在此之前，書(shū)法和繪畫(huà)兩者之間雖然沒(méi)有相互結(jié)合，但也有通用之處。早在魏晉南北朝時(shí)期的《古畫(huà)品錄》中就提到過(guò)“骨法用筆”，但這只是書(shū)法用筆技法為繪畫(huà)所用，真正意義上從形式上結(jié)合是從趙佶開(kāi)始。趙佶直接將題款以書(shū)法和繪畫(huà)中的內(nèi)容相結(jié)合，讓它成為畫(huà)面組成的一部分，在宋朝之前的繪畫(huà)作品中基本上是沒(méi)有題款的，到了宋代才開(kāi)始出現(xiàn)在畫(huà)面中落題款。以《臘梅山禽圖》為例， “題”就是畫(huà)面左下方趙佶的一首五言絕句詩(shī)： “山禽衿逸態(tài)，梅粉濃輕柔;已有丹青約，千秋指白頭。”一般的“題”都是基于畫(huà)家所描繪的畫(huà)面內(nèi)容、所要表達(dá)的情感而存在的，又分為“他題”和“自題”兩種。《臘梅山禽圖》的右下方“宣和殿御制”就是“款”。“款”也分很多種，在繪畫(huà)上一般就是作畫(huà)的年、月、日、姓名等。趙佶的詩(shī)書(shū)畫(huà)相結(jié)合，不僅加強(qiáng)了畫(huà)面的形式美感，也可以通過(guò)“題”更好地闡述所要表達(dá)的畫(huà)意。發(fā)展到現(xiàn)在，很多畫(huà)家常常會(huì)通過(guò)題詩(shī)落款和印章來(lái)彌補(bǔ)畫(huà)面中的一些欠缺。趙佶的這一創(chuàng)新不僅從表面上改變了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的視覺(jué)形式，也使書(shū)法成為畫(huà)面組成的一部分，更以詩(shī)詞、印章等不同手段增強(qiáng)了繪畫(huà)的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力;而花鳥(niǎo)畫(huà)中的題款書(shū)法，亦書(shū)亦畫(huà)，吸收了繪畫(huà)中靈動(dòng)的筆意和韻味，加之意蘊(yùn)豐富的詩(shī)文，從而很好地闡發(fā)了畫(huà)意，極大拓寬了畫(huà)面的意境[4]。

（ 5）在書(shū)法中開(kāi)創(chuàng)了“瘦金體”。“瘦金體”也稱為“徽宗體”，也常稱“瘦筋體”，它屬于宋徽宗的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)，與其他楷書(shū)有一定的區(qū)別，在他的《臘梅山禽圖》中的題款就是瘦金體字。趙佶所有的作品都是用瘦金體題款，這也是他畫(huà)作的一大特色。 “瘦金體”最獨(dú)特的就是它的線條和字體，字體整體偏瘦長(zhǎng)，線條飄逸并且柔中帶剛。趙佶的書(shū)法線條之所以如此流暢飄逸，很大一部分原因是與花鳥(niǎo)畫(huà)有關(guān)系，仔細(xì)觀察趙佶瘦金體中的每一筆畫(huà)，好像都融入了花烏畫(huà)中竹蘭畫(huà)法的精髓，展現(xiàn)出一種無(wú)法形容的、向上的生命力，讓觀賞者有一種看的是書(shū)法卻又像是欣賞畫(huà)作一樣的感受。用繪畫(huà)推動(dòng)書(shū)法進(jìn)步，反之用書(shū)法推動(dòng)繪畫(huà)進(jìn)步，這未嘗不是一妙法。

四、總結(jié)

通過(guò)上述分析，我們知道了宋徽宗趙佶的一生充滿戲劇性，在政治上昏庸無(wú)能、毫無(wú)作為，卻在藝術(shù)上發(fā)揮了自己獨(dú)特的藝術(shù)才能，并憑著自己對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)推動(dòng)了宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的進(jìn)步。本文簡(jiǎn)單分析了他的花烏畫(huà)和獨(dú)創(chuàng)的“瘦金體”書(shū)法，其實(shí)趙佶在詩(shī)詞方面也頗有成就。從他花鳥(niǎo)畫(huà)的作品題詞上，我們就能看出趙佶是一位才華橫溢的詩(shī)人。趙佶開(kāi)創(chuàng)的花鳥(niǎo)畫(huà)與詩(shī)、書(shū)、印相融合，從表面上來(lái)看它改變了中國(guó)繪畫(huà)以往傳統(tǒng)的固定的表現(xiàn)形式，讓書(shū)法成為畫(huà)面的組成部分，并用詩(shī)詞來(lái)進(jìn)一步地加強(qiáng)畫(huà)面中的意境和藝術(shù)感染力。趙佶的這一舉動(dòng)不僅影響了宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，對(duì)后來(lái)的文人畫(huà)發(fā)展也產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。趙佶的花烏畫(huà)作品所傳達(dá)出的藝術(shù)思想到現(xiàn)在也是我們大家學(xué)習(xí)的典范，在他的花鳥(niǎo)畫(huà)中我們可以看出趙佶對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的詮釋。分析趙佶的花鳥(niǎo)畫(huà)，不僅是為了讓我們更好地學(xué)習(xí)他技法的運(yùn)用、意境的表達(dá)、形神的追求，我們更要了解的是他的學(xué)習(xí)方法——繼承中創(chuàng)新，不管是“瘦金體”還是“書(shū)畫(huà)結(jié)合”，趙佶都是在前人的藝術(shù)中繼承并感悟后創(chuàng)新出來(lái)的。

參考文獻(xiàn)

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約稿、責(zé)編：金前文、史春霖