伯牙應該絕弦嗎？

◎黃珺

俞伯牙和鍾子期的故事，你聽過嗎？這是“知音”一詞的源起。我們把“知音”當作友情的最高境界，古往今來，很多人都在“不惜歌者苦，但傷知音稀”（出自漢樂府《西北有高樓》，意思是“不憐惜歌者內心的苦楚，只是感傷能聽懂這苦楚的人太少了”）。

我為什么要聊這個呢？因為，這一期，我們有一篇文章就是在談“高山流水”的友情。編輯部的老師們走進了一個“談友情”的課堂，這堂課的老師和同學們聊起了伯牙子期的故事（我們六年級教材中有此一文）。

在課堂上，老師向同學們提了一個問題：鍾子期去世，你覺得伯牙該不該摔琴絕弦呢？

我覺得這個問題很妙，所以，依然想在這里，問一問正在讀這本雜志的你們。

在那堂課上，同學們各抒己見，非常踴躍。意料之中，幾乎90%的同學們認為，伯牙不該摔琴絕弦。

“太可惜了，鍾子期肯定也不希望俞伯牙就此不彈琴了吧！”

“他完全可以把琴留下來，再創作更多更美的曲子，這些都多么珍貴啊！”

“以后每年都來鍾子期墳前撫琴祭奠，這不更好嗎？”

……

當然，有一位同學，他說：“伯牙應該摔琴絕弦。因為，他們是知音。”

我很感激這位老師在這堂課上提的這個問題。我更感激這些同學，敢于發表自己的看法，且并不都一樣。

這讓我想起了抗金英雄岳飛曾歌“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”，也讓我想到了文豪孟浩然曾嘆“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”，更讓我想到文士賈島曾道“兩句三年得，一吟淚雙流。知音如不賞，歸臥故山秋”。

“知音”之所以為“知音”，“高山流水”之所以為“高山流水”，“伯牙子期”之所以為“伯牙子期”……絕弦與不絕弦，在此，絕不只是一個一念之差的動作而已。

所以，你認為伯牙應該絕弦嗎？