五百年寶山寺

潘真

今日寶山寺

上海名寺院、寶山最大的佛教寺廟寶山寺，由道觀而佛寺，曾用名玉皇宮、梵王宮、寶山凈寺，五百多年留下幾多逸聞。寶山寺始建于明朝正德六年（1511），開始并非廟宇，相傳為唐姓人家的宅院。唐氏后裔施為佛觀，中廳供奉佛像，真武閣供奉道教之神，真武閣西廡供奉先人唐月軒的遺像。清乾隆二十七年（1762），唐氏后人曾募捐重修殿堂。

乾隆五十年（1785），詩人范連游羅店，登真武閣，賦詩：“不到談元地，今經二十秋。浮生閑半日，高閣得重游。春水一溪亂，晴煙小市浮。老僧同話舊，蓮社幾人留。”清道光年間（1821—1850），唐氏后人唐肇伯又募修全部殿堂。可惜，咸豐十一年（1861）毀于兵燹，僅存真武閣。此后，歲月更替，寺院迭經興衰，幾近荒廢。

清光緒初年（1875），太倉南廣寺僧人今涌行腳至羅店，見道觀房屋頹敗，景色凄涼，遂偕徒念方啟動整修工程。從光緒五年（1879）直至光緒二十五年（1899），整整20年光陰，修葺各殿堂，并重建山門、朝房及后兩廂房;翻修真武閣，建成為大雄寶殿;又創建祖堂塔院，并立石碑以志其事。重修后的道觀，前為王靈宮殿、中為玉皇殿、后為玄帝殿，供奉釋迦牟尼像、阿彌陀佛石像，正式改為佛寺，定名“玉皇宮”。一座完整的佛教寺院，宣告建立。

繼僧人今涌之后，先后有僧念方、起雍、諦豐主持玉皇宮。1937年，諦豐往天臺山國清寺學教聽經，由師弟諦修當家。1949年后，慧宇法師為住持。

玉皇宮開放后，四方香客絡繹不絕，白天誦經禮佛，早晚鐘聲鏜然。每逢農歷正月初九和七月二十的廟會，各廟抬神來為玉皇上壽，謂之朝皇，香火更為旺盛。

后佛像被毀，僧人離散，玉皇宮被占用，所幸三排房屋俱在，且整個建筑保持清代廟宇特色。1988年，上海市佛教協會修復玉皇宮，恢復為佛教活動場所。4月起大修，并將廟址向東擴大6.7畝，重建山門和西廂房，造圍墻，砌石駁，11月底竣工并易名。

新名稱“梵王宮”，有什么出處呢？原來，北宋政治家、文學家王安石寫過一首詠寧波天童寺的詩：“村村桑柘綠浮空，春日鶯啼谷口風。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。”梵王宮山門題詞，出自時任上海市佛教協會會長、玉佛寺方丈真禪法師之手筆。梵王宮此時已改為靜安寺下院，由從達法師住持。

1989年1月15日（農歷十二月初八）乃是釋迦牟尼佛成道良辰，舉行梵王宮落成典禮，正式對外開放。5月30日，時任全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初，專程往梵王宮禮佛，并揮毫題詞：“老有所終，大同理想。報眾生恩，法老為上。如奉父母，如敬師長。美哉梵宮，不殊安養。”

梵王宮前殿按清代結構、后殿按明代結構修葺，建筑布置勻稱。前殿西墻內豎立的石碑，是修建時從殿前挖出來的——除刻有彌勒佛像、額題“接引彌陀”及“上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心”外，右下角書刻今涌和尚率徒念方修建經過，時間為光緒二十五年（1899）己亥秋月。由大雄寶殿登上閱經樓，正是昔日名詩人相繼登樓遠眺、與老僧話舊、題詞、賦詩之處。1994年8月，梵王宮更名為“寶山凈寺”，2002年10月又改為“寶山寺”。

現今占地30余畝的新寶山寺，是羅店老鎮改造規劃的一部分——2005年5月，緊鄰原寶山寺，移地重建工程奠基;次年元月，打樁;造了五年，基本完工。2011年1月11日（農歷十二月初八），寶山寺開山500周年移地重建落成暨全堂佛像開光慶典隆重舉行。

現任住持世良法師，以經營文物的心態，主持重建工程。當他如數家珍般介紹寺院傳統伽藍縱軸式布局、晚唐宮殿式建筑風格、以非洲紅花梨純木榫卯構造，指點山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、伽藍殿、祖堂、藏經樓等設計中那些經得起推敲的細節，人們可以想象寶山寺往后五百年將有怎樣的新輝煌。

編輯：沈海晨? haichenwowo@163.com