因果說理的三種范式

雷其坤

世界上的事物是普遍聯系的，任何現象都會引起其他現象的產生，任何現象的產生都是由其他現象所引起的。這種引起和被引起的關系叫作因果聯系。原因是引起某種現象產生的現象，結果是被某種現象引起的現象。沒有無因之果，也沒有無果之因。同學們在分析問題時，既要看到它產生的原因，也要看到它可能引起的結果。

一般情況下，我們不能隨意地倒因為果，倒果為因。但要注意的是，互為因果的現象是存在的，如：“一棵樹不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度濕度適宜，樹木就會迅速生長起來，形成茂密的森林。大片森林的出現，會使氣候變得更好?！睔夂蚝?，森林茂;森林茂，氣候更好——兩者互為因果。因果說理是寫議論文的好辦法。因果分析與舉例說理、對比說理等方法綜合運用，能使論證更有力量。

一、直接因果

寫作說理文要運用因果思維，找出材料與觀點之間直接的因果聯系，證明論點的可靠性和正確性，這樣才有說服力。有時候需要由結果分析原因，有時候需要由原因推導出結果，兩者有機結合，能夠增強論證的力量。比如，大家都知道塑料袋會造成環境污染，但為何仍屢禁不止呢？《切莫貪圖方便貽害環境》一文對此進行了因果分析：

塑料袋消費者中的一些人不是因為缺乏環保意識，而是貪圖個人方便。在他們眼中，“塑料袋”等同于“方便袋”——買東西送袋子，省事省力又免去了上班拎布兜、菜籃的尷尬。殊不知，環境保護是利人利己、造福子孫的大事，每人每天使用一兩個塑料袋，享受一兩次方便，十幾億人口的大國將產生多么龐大的白色垃圾，給環境造成多大的污染。消費塑料袋看起來不過是芝麻大點的小事，但卻與祖國的環保事業息息相關。

這里撇開缺乏環保意識的人不論，探討有些人明知塑料袋會造成環境污染仍然使用塑料袋的原因。作者分析這是因為“貪圖個人方便”，這就是由果析因;把塑料袋當“方便袋”使用會產生“龐大的白色垃圾”這是由因推果。這樣因果說理，告誡人們“切莫貪圖方便貽害環境”，具有強烈的現實意義。

有時，某種結果是由多種原因引起的，可就主要原因展開分析，論證觀點;對次要原因作簡要分析，做到有詳有略。一般來說，越是表層的、為大家所熟知的原因，其論證力也就越有限;越深層的原因，就越能說明問題的實質，就越有說服力。如佳作《說“儉”》反對奢侈浪費、提倡勤儉節約，這樣的文章入手容易，但要把道理講得透徹、深刻卻并不簡單。作者將舍節儉而求奢侈造成的浪費分為顯性的和隱性的，認為后者更需警惕。為何不少國人舍節儉而求奢侈呢？作者運用因果分析，揭示主要原因在于面子觀念與認識誤區兩個方面，對后者的論述尤為深刻，發人深思。作者肯定“被動節儉”，更提倡“主動節儉”，閃耀著思辨的色彩，表現出作者認識的深刻與思維的辯證。

二、連環因果

有的因果聯系猶如多米諾骨牌一樣環環相扣，較為復雜。如唐劍鋒的《敬畏規則者易幸?！罚脴祟}表明觀點，旗幟鮮明。為什么“敬畏規則者易幸福”呢？因為“守法者一定是誠實者，誠實者才能安心創業做事。創業者實現了追求與目標，才是快樂幸福的?！弊髡咄ㄟ^“守法者——誠實者——安心創業做事——實現追求目標——快樂幸?！钡倪B環因果分析，揭示遵守規則（守法）與幸福之間的因果關系，極有說服力。

有時候，我們論證的觀點（中心論點、分論點）概念之間不是直接的因果聯系，而是間接的因果聯系，這時就需要通過連環因果分析，揭示出其間的內在關聯，這樣才有說服力。如佳作《愛鳥之心》，愛鳥之心，人多有之，“然鳥之哀，正在為人所愛”，這一觀點，可謂石破天驚。作者從三個方面展開說理：“愛而無責任，是空泛之愛;愛而不敬重，是輕慢之愛;愛鳥之心被商人利用，反成害鳥之因，則是盲愛矣?！蔽闹兄卣撟C了第三點：“然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑?！睈埒B——放生——買鳥——賣鳥——捕鳥——害鳥，有人買鳥放生，就會有人捕鳥賣鳥。“放生之愛心愈多，遭難之飛鳥愈眾”，刻意追求放生看似慈善，實為作孽。這樣的論述揭示了事物內在的因果關系，發人深思。

三、多維因果

有的說理文圍繞中心論點設置幾個分論點，主體部分從“為什么”的層面展開論證，進行多維度的因果說理，這樣的文章也很有說服力。

如佳作《答案是豐富多彩的》，圍繞中心論點“答案是豐富多彩的”，從三個方面展開說理：“世界千變萬化，事物是復雜的，因此答案是豐富多彩的?！薄叭藗兛磫栴}的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的?！薄霸u判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的”，從多個角度進行論證，邏輯嚴密而富有條理。

事物發展是普遍聯系的，一個結果的出現也許有多個原因（一果多因），而一個原因可能導致多個結果（一因多果），這就需要我們深入分析。如時評《文明也是管出來的》，開頭亮出中心論點：“文明不僅是倡導、教育出來的，也是管出來的?！?/p>

文明是管出來的，是因為在權利與義務這兩端，人們往往愿意享受文明的成果，卻不愿承擔文明的成本。比如，在歐美一些國家，如果狗闖禍或者由于主人的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會面臨高額罰款，還可能要承擔刑事責任，因此由養狗引發的糾紛較少。最近，國內多地出臺針對“不文明養犬”的處罰規定，嚴厲處罰“遛狗不牽繩”等行為，也正是看到了“管理”之于文明養犬的重要性。在現代社會，法律規則就是權利與義務之間的那條繩子，松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規矩、不逾矩。

文明是管出來的，還因為管理缺失導致的“公地悲劇”“破窗效應”。在一些歐美發達國家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與臟亂差的霄壤之別，這就是持續治理與“放棄治療”的區別。反過來，只要對違法行為持續“零容忍”，就能不斷筑牢社會的底線思維與文明習慣。正是因為醉駕入刑，“開車不喝酒，喝酒不開車”在中國社會蔚然成風;正是因為“失信黑名單”制度持續發力，故意欠債不還的老賴開始減少;正是因為有嚴密的監管體系，人們對網購的信任指數越來越高。“一時不文明，時時受約束;一處不文明，處處受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導向，才能讓文明的舉止始于自發、成于自覺。

文章主體進行因果分析：人們往往愿意享受文明的成果，卻不愿承擔文明的成本，因此要發揮法律規則的作用;管理缺失導致的“公地悲劇”“破窗效應”比比皆是，所以必須加強管理。文明社會的形成，剛性的制度、嚴格的管理都不可或缺。