特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)探析

王靜 楊芳

摘要：眾所周知，目前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破新次元。“增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政治消化期‘三期疊加，各種矛盾和問(wèn)題相互交織。‘中高速、‘優(yōu)結(jié)構(gòu)、‘新動(dòng)力、‘多挑戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)常態(tài)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)”。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化，我們更不能墨守成規(guī)。在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，我們不僅要接受本國(guó)游客，更要敞開(kāi)國(guó)門(mén)迎接外國(guó)游客，因而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨更廣闊的發(fā)展空間，在這種情況下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已進(jìn)入“十字入口”，轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：旅游文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著世界旅游文化蓬勃發(fā)展，加上互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，我國(guó)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)趨向多元化。正所謂，設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，設(shè)計(jì)服務(wù)于生活，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游文化的一個(gè)重要的表現(xiàn)部分，在表現(xiàn)形式上既能表現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S富多彩的傳統(tǒng)文化，又能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣Ｒ虼耍F(xiàn)代旅游文化中的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)不再局限于狹義上的旅游紀(jì)念品，而是逐漸開(kāi)始服務(wù)于人們非物質(zhì)的精神需求，因此，如何提升文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量就是未來(lái)設(shè)計(jì)的重中之重。

一、產(chǎn)品的品牌影響力。

縱觀世界各地產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，品牌的影響力無(wú)疑在產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與推廣過(guò)程中舉足輕重。以山東省濰坊市為例，作為世界風(fēng)箏之都，風(fēng)箏無(wú)疑是濰坊市最具有代表性的產(chǎn)品，濰坊市關(guān)于風(fēng)箏的文創(chuàng)產(chǎn)品更是層出不窮，使人眼花繚亂。產(chǎn)品雖多，卻沒(méi)有健全的經(jīng)營(yíng)模式，雜亂無(wú)章。例如，有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意不足，有的產(chǎn)品質(zhì)量不過(guò)關(guān)，而有的產(chǎn)品對(duì)濰坊市的文化底蘊(yùn)了解不透徹等等。綜上問(wèn)題，濰坊的文創(chuàng)產(chǎn)品難以在消費(fèi)者心中留下其文化影響力。針對(duì)這些問(wèn)題，我們大致可以從以下這幾個(gè)方面解決：

1、招聘更多優(yōu)秀又有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)人才，從而展示出文創(chuàng)產(chǎn)品的不同形式，充分體現(xiàn)出濰坊市的文化底蘊(yùn)和風(fēng)土人情。

2、建立健全完善的經(jīng)營(yíng)模式。例如，豐富產(chǎn)品生產(chǎn)線，注重產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)推廣等。

二、與新媒體技術(shù)相結(jié)合。

當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，我們可以將互聯(lián)網(wǎng)與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，構(gòu)成互聯(lián)網(wǎng)+的運(yùn)營(yíng)模式，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。此外，在產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)方面，一是可以在電影、電視劇中植入廣告或者與網(wǎng)絡(luò)直播相結(jié)合，二是借助電子產(chǎn)品或者APP。如推出微信公眾號(hào)，推送一些文創(chuàng)產(chǎn)品的由來(lái)、歷史意義等，或者設(shè)立官方網(wǎng)站，不僅僅要設(shè)立中文程序，也要設(shè)立英文版，不僅僅要設(shè)立普通版，也要建立青少年版面，放大受眾面。建立一支專業(yè)團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行對(duì)網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)、運(yùn)營(yíng)以及完善，使消費(fèi)者使用、瀏覽起來(lái)更加方便，讓消費(fèi)者更加愿意走進(jìn)去了解濰坊傳統(tǒng)文化從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品與濰坊知名度。

三、與地方活動(dòng)內(nèi)容相結(jié)合。

濰坊市每年四月份都會(huì)舉行國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，形態(tài)各異的風(fēng)箏在天空中搖曳。因此，也會(huì)吸引各地游客前來(lái)觀賞或者是加入這場(chǎng)風(fēng)箏盛會(huì)。借助風(fēng)箏節(jié)的國(guó)際影響力，可以推出一系列的旅游文創(chuàng)配套產(chǎn)品，例如，鑰匙扣、晴雨傘，杯子、手機(jī)支架、托盤(pán)、扇子（團(tuán)扇、折扇）等等。

四、以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為宗旨。

想要弘揚(yáng)濰坊市的傳統(tǒng)文化，讓人們更多了解濰坊市的文化背景，文創(chuàng)產(chǎn)品責(zé)無(wú)旁貸。濰坊市不僅僅有風(fēng)箏，楊家埠的木版年畫(huà)也是遠(yuǎn)近聞名。我們可以讓前來(lái)旅游的游客們自己動(dòng)手制作年畫(huà)，自己DIY自己喜歡的年畫(huà)形象，從而收獲屬于自己獨(dú)特的旅游意義。此外，聶家莊的泥塑被稱為高密三絕之一，相傳始于明代隆慶、萬(wàn)歷年間。我們的文創(chuàng)產(chǎn)品可以將泥塑與傳統(tǒng)人物形象（例如賈思勰、張擇端）或者傳統(tǒng)地域特色相結(jié)合，進(jìn)一步宣傳和推廣濰坊市的傳統(tǒng)文化。

五、提高文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量與美感，增加情感元素。

產(chǎn)品銷售的好壞，離不開(kāi)產(chǎn)品質(zhì)量與美感。一個(gè)產(chǎn)品沒(méi)有美感，抓不住消費(fèi)者的眼球，那么產(chǎn)品的銷路從一開(kāi)始就會(huì)夭折。文創(chuàng)產(chǎn)品既是產(chǎn)品，也是藝術(shù)，文創(chuàng)產(chǎn)品是由“美學(xué)+文化+創(chuàng)意”所構(gòu)成，這樣才能抓住消費(fèi)者的眼球。當(dāng)然，一個(gè)好的產(chǎn)品只有美感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，產(chǎn)品的質(zhì)量也舉足輕重。文創(chuàng)產(chǎn)品，并不是單純的銷售品，而是擁有一定的文化底蘊(yùn)，它代表著一個(gè)地方的尊嚴(yán)與自信，所以我們更應(yīng)該要注意產(chǎn)品的質(zhì)量。同時(shí)增加產(chǎn)品的情感共鳴，利用情感設(shè)計(jì)產(chǎn)品，讓它們的表現(xiàn)形式喚起消費(fèi)者的正面情緒，這樣的產(chǎn)品會(huì)更加吸引消費(fèi)者。因此，設(shè)計(jì)師為了展示文化特色，可以從民族文化入手，例如符號(hào)、服飾、傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)色彩等等來(lái)進(jìn)行對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品信息的探尋，讓消費(fèi)者除了其實(shí)際的使用、觀賞功能之外，更能感受到產(chǎn)品所要體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，以產(chǎn)生感情上的共鳴，使文創(chuàng)產(chǎn)品的身份更加明確，提升它的產(chǎn)品附加值。

六、營(yíng)造良好的營(yíng)銷環(huán)境。

文化產(chǎn)品不同于傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)品，它是一種文化的載體。濰坊的文創(chuàng)產(chǎn)品要注重產(chǎn)品的研發(fā)和市場(chǎng)營(yíng)銷，但是，不能過(guò)于商業(yè)化讓產(chǎn)品失去文化氣息，取其精華，去其糟粕，把不好的文化裁摘出去，將好的文化吸納進(jìn)來(lái)，展示良好的文化風(fēng)貌，更好的服務(wù)于大眾，當(dāng)然，實(shí)體經(jīng)濟(jì)也不能忽視。情感經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們需要使用品牌文化來(lái)滲透、刺激消費(fèi)者的情感與心靈，購(gòu)買氣氛會(huì)影響一個(gè)消費(fèi)者的消費(fèi)心情，大到建筑外觀、內(nèi)部裝潢，小到到達(dá)店內(nèi)所經(jīng)過(guò)的途徑，以及營(yíng)造氛圍時(shí)的音樂(lè)、商品的展示設(shè)計(jì)等等，都會(huì)影響消費(fèi)者的情感，帶動(dòng)消費(fèi)，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品達(dá)到真正的意義上的文化載體。

七、結(jié)語(yǔ)

旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)全球化以及社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)下而衍生出的一種新興產(chǎn)業(yè)，它以創(chuàng)新能力為核心，以文化為紐帶，具有巨大的潛力。因此，其衍生出的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品呈井噴之勢(shì)。近幾年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)品高度開(kāi)發(fā)，市場(chǎng)上的產(chǎn)品形形色色，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)大環(huán)境中，消費(fèi)者的消費(fèi)意愿大都取決于文創(chuàng)產(chǎn)品的潛在性能，特別是其美學(xué)、文化內(nèi)涵以及文創(chuàng)產(chǎn)品的巧妙融合。于是，一些傳統(tǒng)嚴(yán)肅型的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)始與新時(shí)代的文創(chuàng)產(chǎn)品相接軌，走上時(shí)代潮流，而新時(shí)代文創(chuàng)通過(guò)借助傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的悠久歷史和文化底蘊(yùn)產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響。

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[3]孫清潮.文創(chuàng)陜西[M]，西安：西安出版社，2016.10

作者簡(jiǎn)介：

王靜（1999-）女，漢族，山東濰坊人，2018級(jí)本科生，研究方向視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);

楊芳（1970-）女，漢族，江西宜春人 ，副教授 ，研究方向視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);

基金項(xiàng)目：南昌航空大學(xué)十五屆“三小”研究項(xiàng)目，代碼：2020YBYS80