德育乃教育之根本

于國(guó)

具有優(yōu)秀品德是做人之根本，德育教育是成人成才根本途徑。無(wú)論是家庭教育，還是學(xué)校教育要想培養(yǎng)學(xué)生成才，德育教育至關(guān)重要。當(dāng)今之社會(huì)變化速度加快，各國(guó)之間往來(lái)密切，而且頻繁，世界思想碰撞極其嚴(yán)重，孩子們正處在生長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想是多元化的，有時(shí)候難以分辨是與非，對(duì)與錯(cuò)，還未能固定自己的思想，所以無(wú)論是社會(huì)、家庭、學(xué)校都應(yīng)該把德育教育放在首要位置。對(duì)他們進(jìn)行具有社會(huì)主義特色的思想道德教育至關(guān)重要。我們的黨高度重視這一點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：以德樹(shù)人是教育根本。只有德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人才能承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

回到兩千多年以前，古圣先賢們對(duì)教育十分重視，一個(gè)人是否成才，關(guān)鍵是人的品德問(wèn)題。在《論語(yǔ)》中，孔老夫子在教育學(xué)生中的四門(mén)功課被稱作是孔門(mén)四科，首先就是德行，然后才是言語(yǔ)、 政事和文學(xué)，也就是說(shuō)，學(xué)生們沒(méi)有修德行，后面的言語(yǔ)、政事和文學(xué)都是不允許學(xué)的，這就是修學(xué)的順序。德行代表的是人的本性：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平。

在儒家思想的影響之下，我國(guó)歷史長(zhǎng)河之中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)、孝悌、仁愛(ài)、和平的感人故事，他們書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇的歷史輝煌的畫(huà)卷。

明朝戚家軍，令倭寇聞之喪膽;清朝的林則徐讓英國(guó)侵略者咬牙切齒;面對(duì)猖狂的日本吉野號(hào)，鄧世昌開(kāi)著中彈的軍艦向它撞去，日本侵略者驚出一身冷汗……14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，打敗日本侵略者，每一位愛(ài)國(guó)者，每一位烈士，每一位愛(ài)國(guó)的中國(guó)人無(wú)不彰顯著高尚的愛(ài)國(guó)情操。

愛(ài)國(guó)主義，民族精神的核心。海外華人華僑面對(duì)國(guó)家生死存亡，陳嘉庚帶領(lǐng)的南僑總會(huì)在短短三年內(nèi)為祖國(guó)籌得約合4億余元國(guó)幣的款項(xiàng)。他還招募3200余名南僑機(jī)工組成“南洋華僑機(jī)工回國(guó)抗戰(zhàn)服務(wù)團(tuán)”，歸國(guó)抗戰(zhàn)。面對(duì)民族生死存亡，全體同胞以“誓死不當(dāng)亡國(guó)奴”的民族自尊，挺身而出，共赴國(guó)難，譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)主義篇章。

在今年“疫情”面前，我們就可以看到那些具有高尚品德的先行者們，在逆境之中閃爍他們光芒。84歲的鐘南山院士;75歲的女中豪杰李蘭娟;患有漸凍癥的張定宇院長(zhǎng);還有那些忙碌于前線，支援前線的無(wú)數(shù)“戰(zhàn)士”。他們身上無(wú)不體現(xiàn)出高尚道德。這就是所有人要學(xué)習(xí)的榜樣，也是教育孩子們感人事例。只有這樣把一些人、事例加以傳播，讓孩子們懂得什么才是真正品德。

作為教育工作者，我要充分利用好時(shí)間，利用好學(xué)校的宣傳工具，宣傳板報(bào)，把我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)宣傳出去，讓孩子們更好的知道什么是愛(ài)國(guó)，怎樣做才是真正的中國(guó)人。

說(shuō)教只是其中的一種渠道，做好德育教育工作，不是喊出來(lái)的，而是逐步腳踏實(shí)地，慢慢滲透，真正落到實(shí)處。只有把正能量落到實(shí)處，才能更好起到教育目的，要遵循教育規(guī)律。弟子規(guī)上講，不力行，也就是說(shuō)不能身體力行地去落實(shí)人的品德，不能把“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平”落實(shí)在生活中，那就不會(huì)起到真正的教育作用。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從生活小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。現(xiàn)在不需要轟轟烈烈，而是平平常常，一步一個(gè)腳印做好身邊事，遵守紀(jì)律和規(guī)章制度，遵守國(guó)家法律，懂得互敬互愛(ài)，相互幫助，努力學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，做一名合格的學(xué)生，讓家長(zhǎng)滿意，讓老師滿意，讓社會(huì)滿意，這就是中學(xué)生愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

教育的規(guī)律首先要符合人道的規(guī)律。中華民族是全世界最重視教育，也是最懂得教育的民族，中國(guó)至少有著五千年的教育理論和方法，五千年的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，五千年的教育成果，恰當(dāng)運(yùn)用到家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，全部都與國(guó)際接軌。而如今許許多多聞所未聞的現(xiàn)象層出不窮，大學(xué)生毆打父母的事件多起發(fā)生，令人心寒。在瘦肉精銷(xiāo)售案件中，八名涉案嫌疑人中有某大學(xué)的教授，知識(shí)再多本事再大，心思歪了還是危害社會(huì)。吵了一次架就離家出走的某大學(xué)教授，吵一次架就能離家出走，可想而知教出來(lái)的學(xué)生又該怎樣？可見(jiàn)，德育教育必須深化、細(xì)化，落實(shí)到每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。隨著社會(huì)發(fā)展，有些青年道德上出現(xiàn)淪喪，為了感情而活、為了欲望而活、為了享樂(lè)而活，是這些年輕人胡作非為、膽大包天有著共同特點(diǎn)，他們把這些叫做個(gè)性、叫做叛逆、叫做自由，他們認(rèn)為這些都是正常的。這些問(wèn)題實(shí)際上是對(duì)天下所有的家長(zhǎng)和學(xué)校的老師提出最為嚴(yán)厲的拷問(wèn)，它意味著現(xiàn)在的家庭教育和學(xué)校教育完全是知識(shí)和技能的培養(yǎng)，家長(zhǎng)和老師幾乎忽略了倫理道德的培養(yǎng)，最后造成家庭教育和學(xué)校教育的失敗。

今天的人們必須反省和改變，因?yàn)樘嗟娜藢?duì)傳統(tǒng)文化和倫理道德還沒(méi)有足夠的重視，許多錯(cuò)誤的家庭教育和學(xué)校教育每天還在繼續(xù)，不從根本上去解決，方向不改變，就意味著災(zāi)難還將會(huì)發(fā)生。

我不會(huì)講更多的大道理，我也不會(huì)說(shuō)更多的漂亮話，但是我在教育的工作中深刻體會(huì)到，文明禮貌，禮儀道德即是育人的關(guān)鍵，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，要堅(jiān)持不懈，持之以恒，即要從小抓起，建立家校聯(lián)誼，又要始終如一地抓下去。為此，必須做到：把《孔門(mén)四科》、《弟子規(guī)》與《中小學(xué)生守則》、《日常行為規(guī)范》有機(jī)結(jié)合，深化育人的內(nèi)涵，落實(shí)師德規(guī)范，強(qiáng)化文明禮貌、道德教育。倫理道德是紀(jì)律約束的基礎(chǔ)，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的道德訓(xùn)練和培養(yǎng)，一定要先打好道德的根基，道德與知識(shí)技能并進(jìn)方能培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。