淺談客家童謠在幼兒園教學中的繼承與創(chuàng)新

鄧東梅

摘要：客家文化作為一種傳統(tǒng)、有價值的文化，自然而然在當下受到了進一步的重視，這其中的客家童謠更是作為中華民族的優(yōu)秀文化之一，受到了廣大客家人的喜愛。但是現(xiàn)階段，在客家文化的發(fā)展當中遭遇了許多問題，特別是在與新時代進行對接這一方面上，人們的生活方式以及審美觀念等等都發(fā)生了一系列的改變，導致許多的孩子不會唱、不會念客家童謠，甚至于十分陌生的程度。所以立足于現(xiàn)狀，本文以客家童謠的繼承與發(fā)展為中心，來展開討論如何將客家童謠融入幼兒園的教學當中。

關(guān)鍵詞：客家童謠;幼兒園;教學;繼承;發(fā)展

引言：

許多地方為了繼承和傳承本土的文化，都采取了各種各樣的手段以及方法。在教育上，對傳統(tǒng)文化進行深入的挖掘和創(chuàng)新，是課程教育建設(shè)的新方向。并且我國在民間歌謠上的研究還算是比較多，在許多的地區(qū)都有對本土歌謠進行挖掘和融合發(fā)展，將其納入語言類的學科進行教學工作?？图彝{是客家文化中具有鮮活表現(xiàn)力以及生命力的一種方式，在語言上淺顯易懂、富有節(jié)奏感、并且十分的押韻順口，意境層面也是十分的優(yōu)美，特別適合幼兒園階段的孩子進行學習。所以，在現(xiàn)階段可以將客家童謠融入幼兒園的教學中，不僅僅可以促進本土文化的繼承與發(fā)展，還可以提升幼兒的學習能力和語言表達能力。

一、科學合理選擇與幼兒園教學相融合的客家童謠素材

（一）收集客家童謠的途徑

首先，要將客家童謠與幼兒園階段的教學相互融合發(fā)展的話，也要將前期的工作準備好，因為客家童謠涵蓋的內(nèi)容十分豐富，有部分不適合幼兒階段的孩子學習，并且還有的難度較大，也沒有教學的價值[1]。所以，第一步就是要對客家童謠進行收集，收集的途徑有很多種：比如說在現(xiàn)階段，科學技術(shù)比較發(fā)達，可以進行線上的查閱，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢來查詢關(guān)于客家童謠的內(nèi)容;其次，就是可以利用幼兒園的人脈資源進行收集，發(fā)動本地的幼兒園教師或者是家長，或者是相關(guān)的文化研究中心，讓更多的群體來了解到幼兒園所開展的客家童謠課題研究工作，能夠使得社會以及家長進一步了解到本土文化的優(yōu)越性和價值，才能更加配合幼兒園教學工作的開展;其次，還可以向當?shù)啬赀~或者學識比較豐富的長者請教，因為他們在一定程度有被客家童謠熏陶過的經(jīng)歷，所以請教他們，可以將其經(jīng)歷記錄下來，從而選擇其中有價值的信息進行教學工作;接著，就是可以利用實體的圖書館或者是書店之類的機構(gòu)進行相關(guān)知識的查詢，或者是通過電視臺以及相關(guān)的廣播臺進行信息收集。

（二）選擇客家童謠教學的內(nèi)容

我國3-6歲兒童學習與發(fā)展的指南書上明確規(guī)定：要著重培養(yǎng)幼兒優(yōu)良品德。所以在選擇客家童謠進行教學的時候一定要合理的篩選。使其遵循幼兒園階段幼兒的發(fā)展規(guī)律以及年齡特點，從而更加有利于幼兒的身心發(fā)展和傳承本土的優(yōu)秀文化。

在幼兒園的班次規(guī)劃中，大致分為三個：大班、中班、小班，所以客家童謠在進行教學工作的時候也要根據(jù)具體的班次來進行合理安排上課內(nèi)容，不能統(tǒng)一規(guī)劃，做刻板沒有靈活性的教學方案[2]。

并且在教學的過程要融入必要的品德培養(yǎng)知識：比如說，在幼兒園小班的教學中，相關(guān)的客家童謠要選擇趣味性強一些、比較有互動性的內(nèi)容，例如《四四方方一張臺》、《月光光》這樣子的曲目，對于幼兒來說比較容易接受，并且還能傳遞熱衷讀書、積極向上、勇敢之類的內(nèi)容;又例如《乖乖睡》這首客家童謠的內(nèi)容就是教導幼兒養(yǎng)成按時睡覺的好習慣;類似的客家童謠還有很多，對于幼兒的生長和發(fā)展是具有積極的引導作用，并且可以在潛移默化之間使得幼兒接受到一個更加正面的信號，在幼兒階段進行良好習慣培養(yǎng)的奠基工作。

另外，就是對于中班和大班的孩子來說，在客家童謠學習內(nèi)容的選擇上就可以偏向語句較長、有一定教育意義的內(nèi)容：比如說《八月半》《涯系小客家》《咱們龍川好地方》之類的童謠就是關(guān)于歌頌龍川和慶祝節(jié)假日，可以教育幼兒一定的節(jié)假日概念，激發(fā)幼兒從小熱愛家鄉(xiāng)的情感。并且在此基礎(chǔ)之上，還可以對傳統(tǒng)節(jié)假日中所傳遞的良好品質(zhì)進行教育和學習。

二、客家童謠教學形式的創(chuàng)新與發(fā)展

幼兒因為年齡的特點和生長的規(guī)律，所以在進行教學的時候要根據(jù)他們的實際情況來制定教學的具體形式，并且要轉(zhuǎn)化為適合幼兒學習的內(nèi)容，所以在涉及童謠的教學方案的時候是一項比較關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。首先，可以根據(jù)客家童謠作為中心來設(shè)立一個工作小組，并且在小組中設(shè)立一個組長，組長負責講解工作，由組長承擔具體的教學策劃方案，之后再由小組的其他組員對于組長所提出的活動計劃進行修改，修改之后的教學方案再返回給組長，由組長備課之后進行實際的教學任務(wù)，在進行實際的教學工作之中，可以邀請客家童謠的相關(guān)專家或者是研究人員進行聽課。最后，大家根據(jù)實際的教學情況以及原先設(shè)計的課題效果進行討論，做出問題分析和意見反饋。

其次，就是除了課堂之外的第二課堂，在幼兒園的教學中，可以利用課余時間組織涉及到客家童謠的親子活動、幼兒園客家童謠合唱之類的互動，從而為幼兒園營造一個良好的傳統(tǒng)文化學習氛圍，并且也在一定程度上對教學方式進行了創(chuàng)新，選擇更加適合幼兒階段的教學方式，從而促進幼兒的全方面發(fā)展。

再者，學前教育部門要重視客家童謠傳統(tǒng)文化的教育價值，積極倡導幼兒園開展客家童謠課程，鼓勵和引導教師大膽創(chuàng)新，學會創(chuàng)編客家童謠，創(chuàng)編時要注意體現(xiàn)課程的社會性、生活性、健康性以及時代感，如圍繞疫情防控知識創(chuàng)編客家童謠《冠狀病毒涯唔怕》《戴口罩》等，圍繞節(jié)日創(chuàng)編客家童謠《新年到》《中秋樂》等，創(chuàng)編后要根據(jù)幼兒年齡特點和內(nèi)容、篇幅進行篩選、優(yōu)化、分類，形成大中小班系列客家童謠園本教材，進而豐富幼兒園客家童謠課程內(nèi)容。

三、結(jié)束語

綜上所述，客家童謠是我國十分具有傳承價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有必要進行學習和弘揚。雖然在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中會面臨到許多的問題，但是只要立足現(xiàn)狀，采取必要的措施，對其進行繼承與創(chuàng)新，客家童謠就能得到很好的發(fā)展。因此，作為教育工作者，我們要克服一切困難，從當下做起，從“娃娃教育”抓起，把客家童謠有機融入五大領(lǐng)域，引導孩子進行學習和傳唱，促進幼兒身心健康和諧發(fā)展，從而弘揚客家童謠。

參考文獻

[1] 葉子霞. 客家童謠在幼兒園教學中的實踐分析[J]. 軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版）， 2018， 000（012）：216.

[2] 邱冬娘. 閩西客家童謠融入幼兒園課程的價值與策略[J]. 開封教育學院學報， 2019， 039（008）：238-239.

本文為河源市2018年中小學（幼兒園）教學研究課題：客家童謠在幼兒園教育活動中的開發(fā)與研究