青山嗩吶傳承保護和發展創新的深入思考 讀諶萱的《青山嗩吶傳承人譜系和傳承曲目研究》

曹蕙姿

摘要：諶萱博士將青山嗩吶置于非物質文化遺產保護的語境下，基于實地深入的田野調查，圍繞青山嗩吶的發展歷程、藝術特點以及傳承人體系和傳承曲目等展開研究，并就青山嗩吶的生態現狀進行描述、反思，提出傳承保護和創新發展方略。該書有助于人們深入了解青山嗩吶音樂文化，推助音樂類非物質文化遺產理論建設，是新時代傳統民間音樂文化研究的力作。

關鍵詞：青山嗩吶;音樂文化;傳承;創新;理論研究

有幸讀到諶萱博士《青山嗩吶傳承人譜系和傳承曲目研究》一書，這是一本對非物質文化遺產——青山嗩吶深入研究的專業性書籍。此書介紹了青山嗩吶的起源、流派、演奏特點、青山嗩吶傳承人與傳承曲目，并且對青山橋地區人文風俗及青山橋地區的喪葬文化和與之的嗩吶音樂進行了詳細介紹。青山橋地區一些民間儀式和傳統祭祀民族活動中折射出當地千百年來的思想情感和文化印記。當代社會正是媒體與流行文化的時期，很少年輕人會去主動的學習繼承青山嗩吶文化，致使青山嗩吶后繼無人，諶萱博士為了挽救和發展青山嗩吶對這一文化展開了系統的深入調查研究。

中華傳統優秀文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義植根的沃土，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。文化和文明的高度是一個國家軟實力的主要內容，軟實力也是一個國家形象和影響力的重要標志。中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷增強中華文化的影響力和吸引力，創造中華文化新的輝煌。

我國是一個歷史悠久的文明古國，我國的傳統文化豐富多彩，是中華民族先人創造的寶貴財富。近年來，人們都追求物質享受，本該在經濟發展物質文明進步的歷史時期文化應有更高的發展，文化應該更加繁榮的時期，我們古老的歷史民族文化卻被冷凍被遺棄被毀滅，這是一個國家一個民族的悲哀，一段歷史一種文明的不幸。然而，隨著現代經濟的發展，傳統文化遭到了極大破壞，優秀文化的傳承出現了嚴重缺失。從根本上來說，主要是因為我國十年文化大革命后和之后重視經濟的發展，忽視了民族文化的傳承和繁榮。然而，作為炎黃子孫，作為中華民族的后代，我們有責任和有必要將我們中華民族的文化瑰寶傳承和發揚下去。

作為民族音樂學理論研究的代表，諶萱博士具有強烈的文化使命感，做了許多田野考察、走訪工作，為挽救和傳承湖南非物質文化遺產——青山嗩吶作出了巨大的努力。從書中可以看出，不論是從世界上嗩吶形制的不同，還是中國本土的人文風俗、喪葬儀式以及傳統的演奏形式、傳承曲目與傳承人的介紹，都能反映出作者在這本書后付出的努力。

這本書內容從嗩吶的流傳歷史到中國嗩吶引入，再定位到青山嗩吶為框架，講述了青山嗩吶的起源、發展及傳承人與傳承曲目。書中介紹嗩吶流行于亞非歐三大洲的40多個國家和地區，并且不同地區有不同的名稱及特點，再對中國嗩吶起源不同的觀點，分別從學者、神話傳說來闡述，并對嗩吶的歷史概況和發展時間進行了論述，其中重點講到了通過歷史依據考究明清時期的嗩吶流傳，著作中引用了大量的史詩文獻記載了明清時期嗩吶的發展及改良，由此可以看出嗩吶在中國流行甚廣，20世紀上半葉，嗩吶在中國的發展依然非常繁榮，中間經歷了“文革”時期的一些停滯到20世紀80年代后再一次進入良好的發展之路。隨之講述了中國嗩吶的構造和流派，嗩吶的構造大同小異，主要包括了哨、芯子、桿和碗口四個主要部分，作者分別從這四個方面對其從材質、地區、形狀和應用上進行了詳細的分析。中國是一個多民族的國家，各個民族在漫長的歷史過程中創造了自己的民間音樂，也孕育了自己獨特的民族樂器，正所謂“一方水土養一方音樂”。在嗩吶的傳播過程中由于各種因素出現了不同地域的不同特征，因為語言、風俗習慣的不同形成了不同的演奏風格，因此產生了多種嗩吶流派，作者將嗩吶分為漢族嗩吶和少數民族嗩吶兩類，并分別從分布區域、使用樂種、派別特色、藝術特點、伴奏樂器、樂隊組合、調性分析、代表曲目各個方面進行了詳細的分析。

青山嗩吶是流行在湖南省湘潭縣青山橋鎮、石鼓鎮、分水鎮等地的民間嗩吶藝術的總稱，青山嗩吶是這一區域人民在長期的生產實踐中，創造出的輝煌燦爛文化，是湖南省傳統吹打樂中一種獨特的演奏形式，更是國家級非物質文化遺產項目，是湖南人民引以為傲的精神財富，也彰顯了湖湘文化的道德傳統和精神內涵，他也體現著青山橋、石鼓、分水一帶民眾的精神文化生活。在二十世紀二三十年代就涌現了一批優秀的嗩吶藝人，并成立了鼓樂工會，擁有獨特的演奏技巧。作者從青山鎮的分布、人文風俗、演奏形式、曲調分析、傳承曲目、傳承方式與傳承人角度概述了青山嗩吶基本概況，重點講述了青山嗩吶與喪葬儀式的關系，古人云“百事孝為先”，在各種情感中親情是人類乃至其它動物的最基本的情感，文件記載在喪禮中要有悲哀之情，而這種悲哀之情正是親情的顯露，不但子女對父母的親情得到體現和加強，整個家族內部的親情也得到體現和加強。音樂對于儀式而言具有烘托氣氛的功用，音樂在喪儀中撫慰了親友的哀傷，音樂與儀式相輔相成，這些儀式音樂正是中國傳統禮儀傳承數千年的印證。最后，作者用一些譜例證實了青山嗩吶在傳統文化中的地位。

青山嗩吶是湖南非物質文化的一種，也是湖南省的一種傳統藝術形式，作者在著作中對青山嗩吶傳承人與傳承曲目、青山嗩吶的文化進行了詳細的研究，這對于青山嗩吶的保護和傳承有了實際的理論研究，為今后的青山嗩吶的發展及傳承也提供了理論依據和譜例研究。