80年代小說觀念的變革與先鋒小說的創(chuàng)新

林泓竹

摘要：二十世紀(jì)八十年代，中國(guó)小說的創(chuàng)作觀念發(fā)生了巨大變化，先鋒小說出現(xiàn)，雖然時(shí)間只有短短幾年，但其創(chuàng)作理念和敘事手法深受西方現(xiàn)代主義影響，對(duì)此后中國(guó)小說的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。論文以馬原、格非、余華等先鋒作家的有關(guān)創(chuàng)作理念為對(duì)象，探討先鋒小說與中國(guó)當(dāng)代小說觀念的變革。

關(guān)鍵詞：先鋒小說;小說觀念;小說本質(zhì);敘事

先鋒小說與它之前的現(xiàn)當(dāng)代小說截然不同，無論是小說的本質(zhì)、文體、敘事手法還是對(duì)象方面，先鋒小說都對(duì)其進(jìn)行了革新和嬗變，對(duì)推動(dòng)中國(guó)小說的良好發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。可以說，先鋒小說是西方現(xiàn)代主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)本土化的一次成功的嘗試，對(duì)中國(guó)小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、小說本質(zhì)的革新

在中國(guó)小說的發(fā)展史上，從梁?jiǎn)⒊瑢⑿≌f從“小技末道”提升到能夠“新一國(guó)之民”¹的地位開始，此后，無論是反思文學(xué)、傷痕文學(xué)還是現(xiàn)代主義作家，受社會(huì)文化大環(huán)境的影響，其在主體意識(shí)和價(jià)值觀念上還是存在明顯的“社會(huì)本位”思想，小說關(guān)注的還是宏大敘事，是小說的教化功能。

到了八十年代，社會(huì)的文化語(yǔ)境發(fā)生了很大變化。以馬原、蘇童、格非等為代表的“先鋒派”作家群體身上沒有承擔(dān)歷史的重負(fù)，也不關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，“而是沉溺在自己的內(nèi)心，積極探索藝術(shù)形式的變革。”²他們不再關(guān)注以往的宏大價(jià)值主題，不再關(guān)注小說的政治社會(huì)價(jià)值，他們認(rèn)為小說不只是政治的傳聲筒，它具有個(gè)體性，主觀性。先鋒小說的寫作從對(duì)宏大敘事的窠臼中掙脫了出來。他們關(guān)注小說文本本身，關(guān)注真正的人，關(guān)注人的生存和發(fā)展，“不管他是社會(huì)中的人還是大眾消費(fèi)中的人，只要他是一個(gè)真正的人就行。”³他們關(guān)注到的是以往被忽略的地方，比如迷狂體驗(yàn)、直覺頓悟、潛意識(shí)等等。

小說具有自己的獨(dú)特的本質(zhì)，小說的真實(shí)應(yīng)該是內(nèi)心的真實(shí)，遵循的不是現(xiàn)實(shí)邏輯而是內(nèi)心主觀邏輯，故而推崇虛構(gòu)和想象化的生活體驗(yàn)。

總的來說，先鋒作家拒絕將小說只看成政治統(tǒng)治的工具，認(rèn)為小說具有自己獨(dú)特的本質(zhì)，小說也不僅僅如實(shí)地反映真實(shí)的生活，它更應(yīng)該重視感覺的真實(shí)，內(nèi)心的真實(shí)，重視虛構(gòu)的運(yùn)用。當(dāng)然，先鋒小說對(duì)傳統(tǒng)模式和理念的顛覆，對(duì)一切傳統(tǒng)現(xiàn)象和觀念的否定有時(shí)會(huì)走向極端，但是它具有的開創(chuàng)性意義是值得肯定的。

二、小說對(duì)象的擴(kuò)展

改革開放以后，先鋒作家處在一個(gè)開放的文化語(yǔ)境，不斷吸收借鑒外國(guó)優(yōu)秀小說的創(chuàng)作方式，改變了以往小說創(chuàng)作的模式化，在題材領(lǐng)域進(jìn)行大膽的革新，人物塑造上不再追求典型，而是向“符號(hào)與代碼”轉(zhuǎn)變，情節(jié)也從“線性”的因果邏輯轉(zhuǎn)向了“非邏輯”或者“荒誕”。

在先鋒作家筆下，歷史的真實(shí)性和合理性是值得質(zhì)疑的，同時(shí)，他們對(duì)宏大敘事和傳統(tǒng)歷史敘事理念也提出了質(zhì)疑，在他們的作品中找不到傳統(tǒng)意義上的宏大敘事。他們要揭示歷史的復(fù)雜性，對(duì)歷史的可能性進(jìn)行重塑，沒有“真實(shí)”的歷史，只有“被講述”和“被書寫”的歷史。

在人物塑造方面，先鋒作家的筆下人物成為了符號(hào)，沒有充分的心理描寫，也沒有血肉豐滿的形象，他們只是作家闡釋世界、表達(dá)自己觀念的符號(hào)。先鋒作家將人物當(dāng)做一種道具和敘事符號(hào)，使得人物形象地位下降，人物關(guān)系也產(chǎn)生了變化。

小說情節(jié)一直是小說文體重要的因素之一，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說里面，雖然在三、四十年代，有一些作家借鑒西方現(xiàn)代派小說的情節(jié)構(gòu)思，但是并未有太多成果。實(shí)際上，人類的思想活動(dòng)本就是復(fù)雜跳躍的，單純的線性因果敘事不能將其表現(xiàn)出來。所以在八十年代，無論是學(xué)者、作者還是批評(píng)家開始對(duì)傳統(tǒng)的小說模式進(jìn)行反思，而先鋒作家則更是通過自己的寫作實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)情節(jié)進(jìn)行革新。

先鋒作家的創(chuàng)作沒有按照時(shí)間順序展開故事，故事之間也沒有必要的聯(lián)系，在他們筆下，線性時(shí)間被消解，因果規(guī)律也被顛覆，“在故事和情節(jié)被削弱之后，是內(nèi)外感受性的突出。”線性小說讓讀者過分關(guān)注故事而忽略其他因素的弊端在這里得到解決，讀者在撲所迷離的情節(jié)中發(fā)掘人物深層次的內(nèi)在世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)和世界進(jìn)行思考，有全新的審美效果。

三、小說敘事的創(chuàng)新

在中國(guó)傳統(tǒng)小說里，內(nèi)容層面的“故事”是最重要的，而外在形式層面的敘述或“講”則很少有人關(guān)注，或者說怎么去講述這個(gè)故事有自己固定的流程。從“寫什么”到“怎樣寫”，先鋒小說對(duì)小說的敘事的進(jìn)步有突出的貢獻(xiàn)。

先鋒作家多接觸西方的現(xiàn)代主義甚至后現(xiàn)代主義思潮，在題材內(nèi)容、感知方式、敘事模式和語(yǔ)言風(fēng)格等方面深受其影響。在此基礎(chǔ)上，先鋒小說中小說敘事是小說最本質(zhì)的特征之一，小說中對(duì)人物、環(huán)境、事件的說明或介紹，情節(jié)的推進(jìn)和人物性格的發(fā)展，都離不開敘事。“敘事”這個(gè)詞在先鋒作家筆下是分為“敘”和“事”兩件不同的事，“敘”不僅僅是“事”的工具，它自有自己的獨(dú)特價(jià)值，甚至成為小說的根本所在，反而是“事”成為了“敘”的載體，先鋒小說追求的是“為敘而敘的純粹敘事藝術(shù)”。

馬原可以說是中國(guó)新時(shí)期第一個(gè)把小說重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“敘”上的作家，他的《岡底斯的誘惑》也是當(dāng)代用元敘述創(chuàng)作的元小說的開山之作。他在小說創(chuàng)作中突出敘述主體，強(qiáng)調(diào)敘述的行為而淡化故事情節(jié)。現(xiàn)代派的敘事手法使得“敘述”成為最根本的層面，馬原的關(guān)注重點(diǎn)在敘述人稱和敘述視角上。而余華、格非、李陀等人也都從敘述視角、敘述視角和敘述人稱等多個(gè)方面消解了以往小說單一的敘事模式，凸顯了“形式”，的重要性，并且第一次讓形式具有了獨(dú)立的本體意義。

總的來說，八十年代的小說創(chuàng)作發(fā)生了很大變革，以先鋒文學(xué)為代表，雖然在創(chuàng)作之初備受爭(zhēng)議，而且只存在了短短幾年，但是先鋒小說的貢獻(xiàn)是巨大的，它的出現(xiàn)和存在證明了小說不再只是政治的工具，它具有自己獨(dú)特的價(jià)值。當(dāng)然，先鋒小說的曇花一現(xiàn)也警示了中國(guó)小說只有一方面借鑒外國(guó)文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，一方面繼承中國(guó)古典文學(xué)中的精華，才能實(shí)現(xiàn)持久的突破和創(chuàng)新。

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