20世紀早期中國聲樂留學生群體研究文獻綜述

文/陳潔

摘? 要：20世紀以來，不少學生走出國門學習音樂。20世紀早期聲樂留學生群體的出現，在中西文化交流與碰撞的浪潮里，使中國音樂文化歷經了重大變革，他們在中國音樂藝術文化留學史上留下了濃墨重彩的一筆，也見證了中國聲樂教育的起步、發展到繁榮的歷程。與此同時，大量的相關專著及論文被出版和發表。本文試圖通過對20世紀早期我國聲樂留學生的相關研究文獻進行簡要收集和整理，以進

行綜合分析，從而對這一時期的聲樂留學生群體特征有一個宏觀的把握，展現我國早期聲樂留學生群體特征的基本情況。

關鍵詞：聲樂留學生;20世紀早期;群體;代表人物

20世紀是一個求新求變的時期，在辛亥革命和五四運動的推動下，中國不再閉關鎖國，在音樂界也掀起出國留學的熱潮，洋務運動后知識分子們遠赴海外學習知識文化，探索新的思路、新的風格，學習新的知識。在世界范圍內，20世紀聲樂演唱和聲樂教學理論都取得了巨大進展。由于歐美、日本等發達國家的聲樂演唱、聲樂教育較為先進，教育體制更加規范化、系統化，因此20世紀前往歐美、日本學習聲樂的群體也在不斷壯大。這個時段的聲樂留學生群體也為今后中國的聲樂演唱和聲樂教育事業奠定了強大的根基。通過對20世紀上半葉中國聲樂留學生的相關研究文獻進行檢索，包括論文、專著、音像等文獻資料。從當前筆者所收集到的文獻進行分類統計，展現了我國20世紀早期聲樂留學生群體的基本特征。

20世紀上半葉中國留學生群體主要成員有周淑安、應尚能、趙梅伯、黃友葵、喻宜萱、呂水深、周小燕、郎毓秀、蔣英、李洪賓、高芝蘭等，建國之后的代表人物主要有葛朝祉、鄭興麗、張利娟、郭淑珍、包桂芳、吳天球、施鴻鄂、胡寶善、徐宜等（具體情況詳見下表）。通過對這些代表人物名字的檢索，其相關文獻有三百三十余條，其中包括期刊和論文等文獻資料，從當前筆者所收集到的文獻進行分類統計， 這些代表性人物的相關資料展現了我國早期聲樂留學生群體的基本情況。這些研究成果歸納起來呈現出以下幾個方面的內容及特征。

一、代表人物的演唱和教學特征分析

當下對于聲樂留學生群體的研究還不夠深入，但是個別代表人物的研究已見端倪。代表性人物的聲樂演唱技巧和教學特征占搜索文獻的主要比例。主要的代表性文獻有：張楠在《音樂研究》2005年9月第3期上發表的《周小燕聲樂教學思想探究》;劉頌在《人民音樂》1986年第2期上發表的《記女高音歌唱家、聲樂教育家周小燕》;涂怡嵐在《歌唱藝術》2016年的系列期刊論文《整體就是各個局部“奇妙的和諧”——周小燕談聲樂教學》;任秀蕾在《中國音樂》2008年第4期上發表的《應尚能的聲樂教學及聲樂理論研究》;汪長明在《解放軍藝術學院學報》2012年第3期上發表的《蔣英的聲樂觀及聲樂教學方法論研究：兼論蔣英的藝術人格》;陳嶺和常曉玲在《人民音樂》2018年第5期上發表的《高芝蘭的聲樂教學藝術探究》;石惟正在《人民音樂評論》2009年第9期上發表的《喻宜萱先生的聲樂思想》;陳嶺在《人民音樂》2008年第4期發表的《聆聽大師的講座——評〈喻宜萱聲樂藝術〉》;周曉玲在《黃河之聲》2008年第21期發表的《略論喻宜萱先生的民族聲樂理念在當代社會中的發展》;何曉菁在《黃河之聲》2018年第15期發表的《黃友葵的民族音樂教育思想以及當代啟示》;齊柏平在《歌唱藝術》2017年第2期上發表的《黃友葵的氣息理論研究》;陳希和陳嶺在《戲劇之家》2015年第16期上發表的《黃友葵“西洋唱法民族化”的教學主張》;張黎紅在《人民音樂》2008年第11期上發表的《一代“學人歌者”——趙梅伯》;高陽在《當代音樂》2016年第1期上發表的《趙梅伯音樂教育思想對當代高等音樂教育的啟示》;荊藍在《人民音樂》1985年第9期上發表的《中西融合出新聲——談鄒德華的演唱藝術》;段永純在《音樂研究》2014年第2期上發表的《郭淑珍教授的聲樂教育理念》;田玉斌在《人民音樂》上發表的系列論文《與郭淑珍談歌唱》;湯雪耕在《人民音樂》1962年第10期上發表的《談施鴻鄂的演唱及其學習、方法》;以上代表性文獻主要從各位聲樂家的聲樂演唱技巧或是聲樂教學思想、理念、方法等方面來寫的。

二、代表人物聲樂教育貢獻及訪談錄

建國初期選派出國的聲樂留學生們，在他們歸國后多年的聲樂教學事業中，為中國培養了大批卓有才華的聲樂人才，他們滿含熱愛與奉獻之情，把國外學習的聲樂理論知識，傾囊相授。通過搜索文獻，關于他們聲樂教育貢獻和相關訪談以及弟子回憶錄也占一部分比例。如丁汝燕在《中國音樂》2006年第3期上發表的《中國現代聲樂藝術教育的開創者——周淑安、趙梅伯》;廖輔叔在《人民音樂》1982年第6期《近代中國第一個合唱女指揮周淑安》;程浩在《人民音樂》1980年第4期發表的《悼念敬愛的周淑安先生》;華中師范大學楊曉琴的碩士學位論文《應尚能的藝術生平及其聲樂理論思想探析》;于潤洋在《中央音樂學院學報》1998年4月發表的《七十教涯 桃李成蔭——我國現代音樂事業的先驅者趙梅伯》;焦杰和向大勛在《人民音樂》1995年第9期發表的《趙梅伯先生的音樂建樹》;白煤在《音樂愛好者》1994年第2期上發表的《為人民而唱歌——喻宜萱訪談錄》;春江在《歌唱藝術》2018年第3期上發表的《民國時期“四大女高音”之黃友葵》;王晶和劉璟在《戲劇之家》2016年第1期發表的《中國聲樂教育大家喻宜萱聲樂教材貢獻研究》;王如意在《人民音樂》2015年第6期發表的《湯雪耕與喻宜萱的聲樂思想及其啟示》;古幼玲在《音樂探索》2019年第1期的《鐘靈毓秀 大音希聲——郎毓秀教授教學方法回顧》;甘家在《人民音樂》1994年第8期上發表的《海外二十載 歸國四十春──記女高音歌唱家、聲樂教育家蔣英教授》;彭丹雄和徐起飛在《中國音樂》2013年第4期《李維渤對中國聲樂藝術的貢獻》;華中師范大學楊寧的碩士學位論文《聲樂教育家郭淑珍聲樂貢獻研究》;張明媛在《北方音樂》2008年第6期上發表的《八十載藝術旅程譜寫華麗音樂篇章：記中央音樂學院教授聲樂教育家郭淑珍》;吳艷彧在《中央音樂學院學報》2010年第3期上發表的《從近年來五部歌劇的排演看郭淑珍的教學和藝術成就》;高曉東在《歌唱藝術》2017年第5期發表的《歲月綿延，聲影依存——恩師葛朝祉百年誕辰述懷》;蘭迪在《人民音樂》2008年第7期上發表的《獻身歌劇的人——紀念男高音歌唱家施鴻鄂》;紫茵在《歌唱藝術》2013年第11期上發表的《胡寶善：從小教員到大演員》;詹紅亞在《人民音樂》2020年第2期上發表的《風雨一生求學問 真情滿懷照乾坤——追憶歌唱家徐宜先生的藝術人生》。以上論文與專著代表了我國20世紀早期聲樂留學人員歸國后的藝術、學術影響以及他們對國家聲樂教育事業的貢獻，從其弟子或好友的訪談里總結他們的藝術人生。

三、代表人物的具體作品演唱或著作研究分析

這一批代表人物在歸國后都在我國的劇院和高校擔任獨唱演員或是專職教師，他們不僅教書育人，桃李滿天下，自己在專業演唱方面更是具備精湛的演唱技術并取得了卓越的成績。其中每個人都有自己的代表作和成功的教學案例。通過搜索文獻可以發現，這類文章占比較少。包括：上海師范大學韻的碩士學位論文《應尚能歌曲〈我儂詞〉的音樂特點及演唱分析》;任秀蕾和趙云艷在《民族藝術研究》2012年第3期上發表的《傲氣之魂——應尚能聲樂作品研究》;唐其竟在《中央音樂學院學報》1998年第2期發表的《汪洋恣肆 功夫在詩外——趙梅伯〈合唱指揮法〉讀后》;姚思源在《中央音樂學院學報》1998年第2期發表的《“盲目介紹西方音樂是危險的”——讀趙梅伯〈中國音樂簡介〉》;馬智在《北方音樂》2006年第7期上發表的《聲樂泰斗喻宜萱與〈康定情歌〉的一生情緣》;何珍貴在《當代音樂》2020年第1期上發表的《〈我住長江頭〉張權演唱版本研究》;陳永在《人民音樂》2016年第9期上發表的《學堂樂歌研究的創新之作——評蔣英〈清末民初貴州學堂樂歌考〉》;李瑞津在《音樂研究》2001年第3期上發表的《“打呵欠”是聲樂教學中一舉多得的有效方法——學習李維渤先生〈發聲訓練中的四個“R”〉有感》;向延生在《歌唱世界》2015年第12期上發表的《歌曲〈黃河怨〉演唱的回望——兼憶郭淑珍教授唱〈黃河怨〉》;周箐在《音樂創作》2012年第11期上發表的《〈菩薩蠻·黃鶴樓〉之聲樂美學研究》等。

通過對以上這個群體個別人物研究的搜索文獻可以發現，目前學界對這個時期的聲樂群體研究大多停留在著名人物的藝術成就以及對中國聲樂教育事業的貢獻上，并沒有太多關于他們早期在國外留學的學習經歷以及心路歷程。所需結果需要我們進一步的深入和細化，特別是他們歸國后的音樂生活和教學藝術的研究都不夠系統化和科學化。通過對這個群體的資料研究我們可以發現，對于以往的研究都較為零散，對整個群體的研究更是少之又少。目前搜索知網可以查到有以下幾篇。華中師范大學陳希的碩士學位論文《20世紀上半葉中國聲樂留學生群體特征探析》，此文主要探討20世紀上半葉中國聲樂留學生的群體特征，對有過留學背景的早期聲樂藝術家在中國聲樂發展歷史過程中的作用與影響進行闡述，闡述這一群體在聲樂藝術發展的過程中所做出的貢獻和作用。華中師范大學張斌的碩士學位論文《20世紀中國聲樂留學生群體特征研究（1949—1959）》。此文主要以建國初期的留學背景為切入口，從國內國外和聲樂文化發展水平的角度對1949—1959年留學的這個群體特征進行分析。陳嶺和孫遜在《歌劇》2006年第1期上發表的《試論20世紀中國聲樂留學生群體（1900—1959）研究的價值、意義及實質》中從1900—1959年中國聲樂留學的人員構成和研究這個群體的價值意義上提出了一些具體的實質性問題。河北師范大學孫潔的碩士學位論文《建國前留美歸來聲樂專家對中國聲樂藝術發展的影響》以五位具有代表性的留美歸來的聲樂留學生為核心研究對象，從美國19世紀末到20世紀初的聲樂體系以及他們歸國后的任教情況進行分析，并且從他們的演唱事業和聲樂教學來詮釋他們的貢獻和影響。

從以上的文獻研究可以發現，前人對這一領域的研究已經做出了許多貢獻，取得了前所未有的巨大成果。但是，我們還應該看到，對20世紀早期聲樂留學群體的領域研究還有不完備的地方。從當前的研究成果來看，對中國20世紀早期聲樂留學生群體的研究主要集中在對一些代表人物的研究，包括他們的演唱特征與聲樂教學、歸國后對中國聲樂教育事業的偉大貢獻、生平簡介以及他們的具體作品和論文著作等方面。而對于20世紀早期這個群體整體的特征分析以及他們對中國聲樂教育帶來的長期影響還有待于進一步深入探討。特別是，他們的弟子對于這個群體聲樂理念、方法和精神的傳承，這個群體是如何做到洋為中用、中西結合，將“舶來品”民族化，“土洋”結合，促進了中國近現代聲樂事業轉型升級的。

20世紀早期中國聲樂留學群體，為我國近現代聲樂教育事業作出了巨大的貢獻，他們為中國的聲樂演唱和教育事業奉獻了一生。他們腳踏實地、刻苦耐勞、愛國愛民，用音樂植根于祖國的每寸土地，桃李滿天下。中國聲樂教育仍在發展之中，尚未真正建立中國聲樂學派，因此發展道路任重而道遠。當今我們還必須在前人的基礎上繼承創新。如今中國的聲樂也向“美聲”“民歌”“通俗”“民通”“民美”“美通”“戲歌”等方向多元發展，這一切都離不開早期留學歸來的聲樂家們帶來的科學系統的西方聲樂體系，更離不開他們因地制宜、因材施教的優秀教育理念。他們不僅是中西方文化溝通的橋梁，更是中國近現代聲樂教育事業的奠基人與開拓者。

參考文獻：

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[3]涂怡嵐.整體就是各個局部“奇妙的和諧”（下）——周小燕談聲樂教學[J].歌唱藝術，2016（6）：26-30.

[4]陳希.20世紀上半葉中國聲樂留學生群體特征探析[D].武漢：華中師范大學，2016.

[5]張斌.20世紀中國聲樂留學生群體特征研究（1949-1959）[D].武漢：華中師范大學，2016.

作者簡介：陳潔，南京師范大學音樂學院聲樂系主任、副教授。研究方向：聲樂演唱與教學。