靖江非遺孤山泥狗子文創產品開發研究

張蕓 周潔

摘 要：文章從靖江泥狗子原先的雛形出發，在造型特點、色彩、制作工藝、材料等方面進行了分析和資料的整理，在此基礎上做了泥狗子的藝術再生移植，對最具代表性的圖形、色彩元素進行了深入細致的推演，轉化為新的色彩、圖形等再生形式，使其保留原有風貌的同時更具時代感。

關鍵詞：靖江孤山泥狗子;非遺;文創產品

靖江孤山泥狗子作為靖江文化傳統的一個特色手工藝種類，被當地政府列為非遺傳承保護項目。如今，需要我們思考的是，其在傳統的基礎上如何進一步發揮當地傳統特色，進行藝術再生的移植和再創造，從原有的農俗文化轉型為城市、地域符號轉化成城市的代言符號，并在目前旅游業發展紅火的今天成為城市的代言人，讓游客可觀之、存之、帶之。靖江非物質文化遺產孤山泥狗子有一定的歷史淵源，結合文創產品的開發及推廣應用，讓更多的消費者認識和熟悉它，有利于加強對靖江文化的推廣及宣傳。

一、靖江孤山泥狗子藝術形態表現及現狀

靖江孤山泥狗子，又稱“叫雞”，已經有數百年的歷史了，它屬于靖江傳統民間手工藝品之一，靖江孤山泥狗子主要造型為小狗造型，因而通常被稱為“泥狗子”（圖1、2）。它是民間手工藝人采用孤山東南角的黃泥制作而成的，這種黃泥具有黏性強、無雜質、干而不裂、彎而不斷的特點，在泥狗子塑型的過程中起到了很好的作用。手工藝人通過揉捏、捶打、曬干、篩漏等工序，配以彩繪等藝術化的處理，用這種高質量的黃泥土制作成各種豐富的動物形態，有水牛、公雞、蝙蝠、老鷹、豬、老虎等，其中最為常見的就是小狗。泥狗子中空，首腹部有孔，可吹出蛐蛐之聲，聲音清亮悠揚，美妙動人。靖江孤山泥狗子在每年農歷三月初三靖江孤山廟會上，是一道亮麗的風景，一只活靈活現的、充滿吉祥寓意的泥狗子是人們在廟會上必買的，它是人們心中的一種寄托和希望的象征。

在當地人看來，靖江孤山泥狗子就是一道趨吉避兇的護身符。關于泥狗子傳說不少：一說是孤山鎮第一任縣令屬狗，他清正廉潔，深受百姓愛戴，后人用泥巴做成狗的樣子紀念他;一說是古時這里鬧瘟疫，天神派來一只神狗幫助驅趕瘟疫，瘟疫消失后，人們為了避邪，就做起了泥狗子。

對靖江非物質文化遺產孤山泥狗子現狀分析，其目前存在三方面問題：第一，文化創意產業發展薄弱，經濟效益不佳;第二，形式單一，難以刺激消費欲望;第三，缺乏時代特色，不被大眾認可。

二、靖江孤山泥狗子的藝術再生

從目前發展來看，一些民間非遺物質文化還處于起步階段，它們雖然能被當地的一些消費者認可，但是還不能讓更多的消費者熟知。在形式上，一些衍生品的開發上還處于薄弱狀態，有些有關非遺的創意產品開發力量不足，開發出來的產品大多缺少創新性。基于這些因素，必須通過文創產品的開發提高非遺物質文化的影響力，提高附加值，在非遺物質文化創意產品設計過程中，堅持“文化為主，時尚為輔”的原則，將文化與時尚有效結合起來，將非遺物質文化中的藝術以及歷史等元素有效利用起來，結合當代大眾審美風尚，順應文化領域的時代發展潮流，提高產品經濟效益。

靖江孤山泥狗子造型簡潔，色彩單一，在繪制的過程中，圖形元素符號并不豐富，僅僅使用單色或者簡單的線條繪制，略顯粗糙。經過一系列的實地調研分析可以發現，其作為靖江非物資文化遺產，宣傳力度不夠，很多方面需要重塑，并且靖江孤山泥狗子僅僅在特定的時間、特定的地點進行售賣，一方面宣傳力度不夠，缺少新穎性和創造性，難以被大眾所熟知，而且產品出售也受限，經濟效益不佳。

結合以上原因，對靖江孤山泥狗子進行相關的設計完善，在原有的基礎上做了調整，進一步加強與當地手工藝人的溝通和交流，解決了圖形再生、色彩衍變的問題。在圖形方面，在原有泥狗子的基礎上進行重構、衍變，在不脫離原先形態的基礎上做了深入的設計與整合。同時，在色彩方面，在原有色彩的基礎上稍作調整，融入了代表靖江城市色彩等相關城市文化元素，如產業藍、渡江紅、香櫞綠等代表城市色彩元素，結合城市色彩用解構和重構的方法進行了對泥狗子色彩的設計。

三、靖江非物質文化遺產孤山泥狗子文創產品開發實踐運用

首先，對靖江泥狗子原先的雛形，在造型特點、色彩、制作工藝、材料等方面進行了分析和資料的整理，在此基礎上做了泥狗子的藝術再生移植，把最具代表性的圖形、色彩元素進行了深入細致的推演，轉化為新的色彩、圖形等再生形式，使其保留原有風貌的同時更具有時代感。

其次，對再生色彩、圖形等結合文創產品進行了相關的設計。在文創產品的開發上，我們針對每年的三月三日的節慶日，當地的民俗廟會節場上進行呈現，產品圍繞節場的目標人群其特點和喜好進行了全面的設計和應用。

（一）靖江孤山泥狗子文創產品設計思路

第一，確定文創產品的種類，結合不同的需求創制不同的文創產品。例如掛飾、鏡子、帆布包、衣服、筆筒等等。

第二，與同類型文創產品比較，選取孤山泥狗子夸張的頭部外輪廓和純色調的特征，在原有基礎上做了調整，對其進行美化。

第三，在孤山泥狗子的文創產品設計中，既要做到不失原有的形體，也要關注大眾的需求。保證孤山泥狗子美觀實用、顏色鮮艷，巧妙運用靖江“三原色”——產業藍、渡江紅和香櫞綠，吸引更多的客戶，同時，還要兼顧美感與成本。

（二）靖江孤山泥狗子文創產品設計具體方案

1.外輪廓型設計

孤山泥狗子的頭部正面輪廓如圖3所示。

2.圖形色彩設計

在色彩設計方面，采用了靖江的城市色彩，把這些代表靖江城市的主色調運用到泥狗子的色彩設計，使其更具有針對性和代表性。圖形設計來自于民間，是對當地的藍印花布上的傳統圖形、傳統紋樣加以提煉和概括，形成的新的具有地域風貌的圖形符號。這些都是代表靖江城市的元素，更能體現城市地域特色，凸顯城市文脈。

圖4的設計采用了產業藍為主色調，加以香櫞綠、渡江紅為輔助色，黃色為補色。內飾花紋采用火焰、三角形、圓形等花紋做裝飾，在濃重的底色基礎上，輔色花紋的加入更會讓人眼前一亮。

圖5的設計采用渡江紅為主色調，加以產業藍、香櫞綠為輔助色，黃色為補色。內飾花紋采用花蔓、火焰、圓形、三角形、心形等花紋做裝飾，使其不失靈動。

圖6的設計采用香櫞綠為主色調，加以產業藍、渡江紅為輔助色，黃色為補色。內飾花紋采用金箍、火焰、圓、三角形等花紋做裝飾，使其更具趣味性。

圖7的設計采用明黃為主色調，加以產業藍、香櫞綠、渡江紅為輔助色。內飾花紋采用火焰、圓形、三角形、花形等花紋做裝飾，色調統一，具有裝飾感。

圖8的設計采用湖藍為主色調，加以產業藍、渡江紅、香櫞綠為輔助色，黃色為補色。內飾花紋采用豆角、圓形、三角等花紋做裝飾，使其色彩鮮明。

3.文創產品設計

孤山泥狗子文創產品是建立在原有泥狗子的形態上進行深入設計，實現靖江孤山泥狗子藝術再生的移植和再創造，同時根據這些元素進行深化應用，開發文創產品，如圖9為根據孤山泥狗子的圖形轉化設計為文創產品。根據市場分析，將孤山泥狗子文創產品目標市場消費者定位在孩童、老人、游客三個方向。其一是作為孩子們的玩具，可以寓教于樂、可觀可吹。其二是表達長輩對晚輩的殷殷祝福，表達一種趨吉避害的祝愿。其三針對游客作為當地特色、傳統工藝禮品。將非遺與旅游文創產品的設計、制作深度融合，在產品中既融入非遺的制作技藝，又具備文創產品展示非遺制作工藝，以非遺技藝增強文創產品的獨特性。

四、結語

本文結合靖江孤山泥狗子的雛形，進行了深入的探討和研究，對其進行了傳統圖形的移植和再生，運用文創產品打造孤山泥狗子的典型形象，開發其市場潛力，使更多的消費者通過文創產品認識它，喜歡它，發揮文創產品的優勢。

習近平總書記提出，要“實現中華文化的創造性轉化和創新性發展”。我們民間的非遺項目大多分布在鄉村民間，在國家大力支持的情形下，保護和發展得很好。目前，非遺項目種類多，傳統性強，地域性明顯，具有強烈的地方文化屬性。如何在其基礎上進一步挖掘，圍繞其特色設計文創產品成為當前發展的關鍵。充分利用其文化屬性和藝術形態，結合文創產品的開發，賦予新的藝術形勢，將其引入到人們生活當中，有利于使其從觀賞性轉化為實用性，通過文創產品的開發設計，將更多有教育意義的和文化藝術價值的典型形象、符號等嵌入產品中，增加產品的附加值，發揮藝術的教化功能和實用功能。

參考文獻：

[1]柳青娟.民俗博物館文化創意產品開發研究[J].文物鑒定與鑒賞，2018（23）：124-125.

[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

作者簡介：

張蕓，江蘇信息職業技術學院藝術設計學院副教授。

周潔，江蘇信息職業技術學院藝術設計學院學生。