從文化視角看《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》

高潔

摘 要：《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》這兩部文學(xué)史上的經(jīng)典著作深受中西方人們的喜愛(ài)，雖然二者創(chuàng)作于不同時(shí)期以及不同環(huán)境，但都是以美好且悲情的愛(ài)情為主要基調(diào)，深刻描述了故事發(fā)生時(shí)的歷史環(huán)境及反封建的進(jìn)步思想，反映了隸屬于自身文化的獨(dú)有特點(diǎn)。文章從文化角度入手，分析比較了《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》的相同點(diǎn)和異同點(diǎn)，探討了中西方悲劇愛(ài)情敘事觀念、思想意識(shí)、審美情趣等方面的文化差異。

關(guān)鍵詞：文化視角;《梁山伯與祝英臺(tái)》;悲劇愛(ài)情;《羅密歐與朱麗葉》

《梁山伯與祝英臺(tái)》是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它以反抗封建禮教和黑暗的社會(huì)制度為主題，描繪了崇尚愛(ài)情和自由的悲劇故事;《羅密歐與朱麗葉》是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期威廉·莎士比亞的名作，講述了羅密歐與朱麗葉這兩個(gè)青年男女誠(chéng)摯相愛(ài)，但因家族間的仇恨而受到阻撓的故事。二者在形式上存在著很多相似性，分別用其凄美感人的悲劇愛(ài)情故事表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)制度的強(qiáng)烈控訴，但這兩部文學(xué)作品產(chǎn)生于不同的文明體系和社會(huì)背景中，反映了中西方文化悲劇愛(ài)情的不同特點(diǎn)。

一、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》

的文化共性

（一）主題思想相同

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》在主題思想上都表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情的謳歌，兩部文學(xué)作品中通過(guò)對(duì)女性的同情與贊美，深刻批判了封建社會(huì)制度的黑暗。《梁山伯與祝英臺(tái)》中的祝英臺(tái)美麗聰慧，向人們展示了她忠于愛(ài)情的正面形象。當(dāng)時(shí)以祝公遠(yuǎn)為代表的封建勢(shì)力出于門閥制度的觀念，對(duì)梁、祝二人的愛(ài)情百般阻撓，最終導(dǎo)致二人命喪黃泉，化身為蝶，作者通過(guò)這樣的描寫對(duì)當(dāng)時(shí)的封建制度進(jìn)行了強(qiáng)烈控訴。而在《羅密歐與朱麗葉》中更是著重刻畫了一個(gè)美麗、純真、敢于追求愛(ài)情的女性形象，莎士比亞通過(guò)羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇，痛斥了以凱普萊特家族為代表的封建制度，表達(dá)了對(duì)封建勢(shì)力所造成社會(huì)混亂的憎惡。

（二）社會(huì)背景相同

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》所處社會(huì)歷史背景相同，二者都表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情和理想的追求。《羅密歐與朱麗葉》創(chuàng)作于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)還處在封建思想的禁錮下，主人公只能深深地埋葬真摯愛(ài)情。而《梁山伯與祝英臺(tái)》發(fā)生在東晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和禮法制度壓迫著人們的思想，社會(huì)封建勢(shì)力和制度的阻礙注定了故事悲劇性的結(jié)局。

（三）悲劇風(fēng)格相同

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》都以追求自由的愛(ài)情、控訴封建勢(shì)力為主線，《羅密歐與朱麗葉》中男主人公羅密歐在舞會(huì)上邂逅了美麗熱情的女主人公朱麗葉，兩人一見(jiàn)鐘情，迅速墜入愛(ài)河，但他們的愛(ài)情在家族的恩怨下受到了強(qiáng)烈干涉和阻撓，這對(duì)戀人在封建專制思想壓迫下，最終以一個(gè)服毒而亡一個(gè)飲劍而亡的悲情結(jié)局告終。而《梁山伯與祝英臺(tái)》中兩位主人公同窗三載，日久生情，但他們二人的愛(ài)情在以家庭為代表的封建勢(shì)力的破壞下暗自凋零，最后兩人殉情化蝶雙飛。

二、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》

的文化差異

（一）不同的審美文化心理

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》分別代表了中西方的愛(ài)情價(jià)值觀，作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，揭示了深刻、復(fù)雜的人性。兩部文學(xué)作品的主題和結(jié)構(gòu)，反映出各自不同的悲劇審美文化心理。《梁山伯與祝英臺(tái)》溫婉綿長(zhǎng)，細(xì)膩動(dòng)人，是中國(guó)儒家思想深層文化的體現(xiàn)。幾千年來(lái)“樂(lè)天安命”和“中庸”思想在封建社會(huì)占據(jù)著重要地位，而且中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)期形成的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”倫理道德思想直接影響了劇情的發(fā)展，作者必須要適應(yīng)觀眾的審美需求，在悲劇中要注入光明的結(jié)尾，最終使得《梁山伯與祝英臺(tái)》中的兩位主人公的生死離別保守且含蓄。而《羅密歐與朱麗葉》中主人公的生死離別可謂轟轟烈烈，羅密歐、朱麗葉對(duì)宿命的抗?fàn)幒盟骑w蛾撲火一般，給人的感覺(jué)是熱烈的。可以看出，不同文化體系下的悲劇主題體現(xiàn)了不同的審美情趣，西方傳統(tǒng)文化思想與古希臘思想在整個(gè)西方世界都有非常深刻的影響，在西方的文化環(huán)境下，命運(yùn)是注定的、不可抗拒的，《羅密歐與朱麗葉》真摯地道出了青年男女的心聲，劇情熱烈、莊嚴(yán)，充滿沖突性。而且西方文學(xué)藝術(shù)在“摹仿說(shuō)”的影響下，力求反映藝術(shù)生活的真實(shí)性，同時(shí)罪感文化長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位，這種原罪思想和真實(shí)性的表達(dá)方法，導(dǎo)致作者需要通過(guò)冷峻、無(wú)情的悲劇手法加重悲劇色彩，引發(fā)觀眾憐憫與恐懼心理的共鳴。而《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事在傳統(tǒng)文化的影響下，更加突出的是感傷，悲劇的沖突沒(méi)有那么激烈、悲壯。

（二）不同的情節(jié)文化結(jié)構(gòu)

情節(jié)結(jié)構(gòu)是一部文學(xué)作品的脊梁，《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事意味深長(zhǎng)，以“化蝶”作結(jié)尾，使人在悲傷之余產(chǎn)生了對(duì)幸福生活的向往之感。東方藝術(shù)作品側(cè)重于表現(xiàn)，雖然《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》在情節(jié)的發(fā)展和主題結(jié)構(gòu)上有很多的共通之處，例如，男女主人公相知相愛(ài)，同時(shí)在愛(ài)情背后又暗藏危機(jī)，中國(guó)封建社會(huì)的門閥制度和西方封建勢(shì)力的世襲仇恨，使得各自的愛(ài)情波瀾四起、危機(jī)重重，最后的愛(ài)情結(jié)局是雙雙而亡，令人唏噓悲嘆，但在不同的文化體系下，二者情節(jié)結(jié)構(gòu)的抒情性、沖突性存在明顯文化差異。東方藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞常以抒情為主，利用敘述性的手法來(lái)推進(jìn)故事發(fā)展，使得情節(jié)曲折綿長(zhǎng)，節(jié)奏緩慢，悲劇主題的沖突感并不強(qiáng)烈。《梁山伯與祝英臺(tái)》的“十八相送”“樓臺(tái)會(huì)”等敘述性的情節(jié)，體現(xiàn)了中國(guó)文人的高遠(yuǎn)、恬淡。而《羅密歐與朱麗葉》悲劇中的沖突激烈，體現(xiàn)了西方人純潔熱烈的時(shí)代特征，主人公以慘死收?qǐng)觯@得劇情干凈利落，悲劇的真實(shí)性造就了流傳至今的愛(ài)情絕唱。

（三）不同的人物文化塑造

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》的男女主人公最終均以死亡告終，但兩種愛(ài)情悲劇背后的文化塑造出兩種完全不同的人物形象。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化強(qiáng)調(diào)溫情、仁義、含蓄，是異中求同的東方思維方式，作品中的悲劇人物柔弱、被動(dòng)、善良，作者借此突出人物形象的悲憫感。而西方傳統(tǒng)文化受古希臘文化的影響，作品表達(dá)出西方人直白熱烈的情感特點(diǎn)，劇情沖突性強(qiáng)，作者對(duì)人物的描繪更加直接。雖然兩部作品都表達(dá)了對(duì)封建制度的反抗和控訴，但各自主人公的反抗程度和反抗的徹底性具有明顯的差異。中國(guó)的愛(ài)情觀與家庭意識(shí)、門第觀念緊密聯(lián)系，梁山伯對(duì)祝英臺(tái)的追求出于此種顧慮而遲遲疑疑，最后抑郁而死。而羅密歐狂熱、浪漫而大膽，展示了西方的激情、熱烈與執(zhí)著。西方文化宣揚(yáng)個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人格尊嚴(yán)和人性的解放，所以《羅密歐與朱麗葉》的主人公把個(gè)人的尊嚴(yán)看得至高無(wú)上，突破了家庭因素、社會(huì)因素的干擾和阻斷，因此，悲劇的結(jié)局凸顯了斗爭(zhēng)的悲壯，使觀賞者為愛(ài)情的力量所震撼。而《梁山伯與祝英臺(tái)》體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的人神協(xié)調(diào)、中庸有度，在悲劇的處理上點(diǎn)到為止，使結(jié)局相對(duì)圓滿，化蝶齊飛的故事結(jié)尾給人一種希望和情感回報(bào)，填補(bǔ)了觀者精神上的失落。

總之，《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》在不同的社會(huì)背景和文化體系下，闡述了不同的悲劇愛(ài)情特點(diǎn)。雖然，它們的悲劇成分有許多相似之處，但鮮明地表達(dá)了各自獨(dú)有的價(jià)值體系。《羅密歐與朱麗葉》中融入西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想，節(jié)奏明快，情節(jié)發(fā)展激烈，表現(xiàn)出西方文化對(duì)愛(ài)情的追求是浪漫而狂熱的，勇于向現(xiàn)實(shí)中的阻礙發(fā)起挑戰(zhàn)。《梁山伯與祝英臺(tái)》顯然與傳統(tǒng)的倫理道德思想、儒家思想有著密切的關(guān)系，東方文化含蓄綿長(zhǎng)，濃厚的家庭觀念和社會(huì)地位觀念束縛了主人公的愛(ài)情觀念及其對(duì)封建婚姻的反抗精神。相比之下，《羅密歐與朱麗葉》狂熱而又無(wú)所顧忌，而《梁山伯與祝英臺(tái)》的化蝶雙飛給人以浪漫安慰的結(jié)局，突出了令人泣下的悲憫感。二者通過(guò)不同的表現(xiàn)方式傳遞出相似的思想，都是文學(xué)史上不可多得的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馮偉.《羅密歐與朱麗葉》與“愛(ài)情”：從盧克萊修到彼得拉克[J].外國(guó)文學(xué)，2019（1）：22-31.

作者單位：

荊楚理工學(xué)院