明確觀點，篩選論據

褚振華

范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

對此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。

1.表明自己的觀點，并言之成理。

議論文是一種以剖析﹑論證事物的本質規律，提出主張，發表觀點、意見為主要特征的文體。同樣的事物，不同的人有不同的看法，但不是任何立場、角度都可以立論作文。立論要有針對性，并敢于創新思考。為達到說服別人的目的，論點應正確、鮮明。

所謂“正確”，就是要符合客觀實際，實事求是;符合人類進步發展的趨勢和人們的認知規律;符合馬克思列寧主義科學真理和社會主義核心價值觀，等等。同時還要經得起時間的考驗和實踐的檢驗。

所謂“鮮明”，就是立場、態度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，都要旗幟鮮明、明白清楚，不能似是而非、模棱兩可。從意思上看，論點必須是一個完整的判斷;從形式上看，論點應該是一個完整的句子，即有主語（有時省略）、謂語、賓語，但不能是比喻句，更不能是疑問句;從表述的角度來說，論點應該簡潔明了，準確貼切。

2.選擇與觀點一致的材料，最好既有事實論據，也有道理論據。

“材料”在議論文中指的就是“論據”，即論證論點的根據、理由。論據包括事實論據和理論論據。

事實論據包括史實、典型事例、統計數據等，如《生于憂患，死于安樂》開篇列舉的舜、傅說等先賢的故事就是事實論據。道理論據包括經過實踐檢驗的真理、名人名言、格言、諺語、原理、定律等。

論點和論據是議論文的不同要素，它們之間是證明和被證明、論述和被論述的關系，也就是說論點需要由論據來證明，論據是為論點服務的。有了好的論據，并不是排列起來就萬事大吉，還要進行合理的分析，注意虛實結合，突出思想的火花。每一個材料可以用來論證的觀點可以是單一的，也可以是多角度的。我們在選擇論據時，要發現它們側重點的不同，仔細篩選辨析。論據和論點之間，必須有本質的、必然的聯系。

先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂

◎盧丹丹

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋一位賢相范仲淹在《岳陽樓記》中寫的一句話，這句憂國憂民的話寫出了無數忠臣良將的心聲，也引起了所有立志“以天下為己任”的仁人志士的共鳴。千百年過去了，登岳陽樓抒懷的人換了一代又一代，就連岳陽樓都不得不幾經翻修以應對歲月的摧殘，但這句話歷久彌新，仿佛有著無窮的生命力。

這句話之所以有著如此昂揚不息的生命力，是因為它說出了我們華夏民族千百年來一直視為至高信仰的“家國情懷”。

什么是家國情懷？簡而言之，就是“修身、齊家、治國、平天下”。將個人修養與國家治理有機地結合起來，修身的時候不忘憂國，身處高位的時候不忘修身，不管是身處何位，始終把奉獻國家作為第一位。

中國古人將個人的小家與國家緊密地聯系在一起，時刻準備著為國家付出全部，這是中華民族優秀的傳統，而這種傳統流傳在我們每個中國人的血液中。每個在中華民族傳統文化中成長起來的中國人，都有著深厚的“家國情懷”。

中國的文化土壤中從不缺少無私奉獻的養分，所以古代先賢流傳后世的“家國情懷”，在今天的我們身上仍然具備。但不同的是，今天的我們要面對的是整個人類命運共同體，當今世界各國早就密切聯系在一起，盡管很多地方仍然有紛爭，但世界聯系日益緊密，人類命運共同體已成為了不可遏制的大勢。比如2020年突然襲來的疫情中，沒有哪個國家是孤立的，各國只有聯起手來，才能更好地應對疫情！

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這一句千年之前的話語，給當今人們應對生存與發展問題提供了借鑒：不論身在何地，身處何位，我們都是人類共同體的一分子，我們必須清醒地認識到自己身上共同肩負著人類的未來。

老師：相信很多同學看完這篇文章，有眼前一亮的感覺吧！盧丹丹同學將范仲淹在《岳陽樓記》中說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”里面的“自己”與“天下”的關系進行了闡述，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，這篇作文最后升華到了“人類命運共同體”的層面。

那么對于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，同學們有什么不一樣的觀點和看法呢？

盧丹丹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，寄托著范仲淹“以天下為己任”的理想抱負。春秋時期的史學家左丘明曾說過：“居安思危，思則有備，有備無患?！蹦纤未笤娙岁懹我舱f：“位卑未敢忘憂國?！蔽艺J為范仲淹這句名言還有另外一層意思，那就是吃苦在前，享樂在后，也就我們常說的“生于憂患，死于安樂”。

王紫：我覺得范仲淹這句話，其實總結起來就是“家國為重己為輕”。洞庭湖邊，岳陽樓上，千百年間迎來了多少中外游客，無數人來了又走，走了又來，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，沒能留下光照千古的華章佳句，更沒能在史冊上留下自己的名字。但是，范仲淹是個例外！這位宋朝官員一生都在憂國憂民，“進亦憂，退亦憂”，唯獨不憂自己的榮辱進退。

老師：的確，憂國憂民在范仲淹身上絕不僅僅只是一句口號，而是踏踏實實地在做事情。他任泰州西溪鹽倉官時，泰州受海潮影響常遭水災，老百姓的生產生活沒有保障。為此，范仲淹在上書得到朝廷的許可后，主持重修海堤。為了確保工程質量，他日夜駐守堤壩，現場督工，克服無數艱難險阻，終于修出一條可以穩穩地攔住海水的長堤，后人感激范仲淹給泰州帶來的福祉，特別把這條海堤取名為“范公堤”。在鄧州當官時，當地旱情嚴重，范仲淹不顧58歲的老邁之軀，率眾鑿井澆田，終于保住了當年的收成。這樣的事跡，在范仲淹的一生中還有很多。“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志?！?/p>

同學們還有哪些關于“先天下而后自己”的事例，可以與大家分享一下。

李宇翔：這樣的人物還有屈原。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，兩千多年前，這位楚國貴族、三閭大夫，沒有在宮廷的歌舞升平中醉生夢死，而是心系社稷安危，悲憫百姓苦難。在那個風雨飄搖的時代，為官者大多明哲保身，為謀權位而不擇手段;唯有屈原，就像他自己所言，“芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧”，懷一腔熱血，執報國之志。

劉姝涵：還有荊軻。戰國時代，狼煙遍地;秦兵壓境，燕國危急。易水河邊，太子及賓客白衣冠以送荊軻刺秦，試圖挽救危局。荊軻歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”此行的兇險，想必他是知道的，但他義不容辭;任是龍潭虎穴，他挺起胸膛迎了上去。燕弱秦強，太子質秦，負有國仇家恨的燕人不知有多少，唯有荊軻挺身而出。

老師：這些都是為“家國”奉獻自己的典范?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，到現在也在引領我們積極向上、奮發有為。

奮斗是實現理想的階梯，縱然理想與現實常有矛盾，我們也應以奮發有為的精神，架設通往理想的階梯，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己，為國家與社會作出自己的貢獻。