2020年上海市高考作文題解讀及佳作選評

【原題呈現(xiàn)】

世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力？

請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。

要求：（1）自擬題目;（2）不少于800字。

【審題立意】

一、把握概念內(nèi)涵

1.什么是“轉(zhuǎn)折”？“轉(zhuǎn)折”有別于一般的“變化”，側(cè)重指事物在發(fā)展過程中改變原來的方向、形勢等。題目所說的“重要的轉(zhuǎn)折”，是指對個人、對社會、對國家、對人類，對歷史、對未來等產(chǎn)生重大影響的改變;“是在意想不到時發(fā)生的”，即突發(fā)的超出想象的，而不是漸進的在意料之中的。

2.什么是“無能為力”？即用不上力量，指沒有能力去做或力量達不到。

3.如何理解“事物發(fā)展進程”？可以是個人生活上的短程，也可以是人類文明中的歷程;可以是某個具體問題的局部發(fā)展，也可以是社會文明階段的重大推進。

二、在思辨中深化認識

面對“重要的轉(zhuǎn)折”，尤其是“意想不到時”發(fā)生的轉(zhuǎn)折，人們會彷徨無措，但這是否意味著我們能得出“人對事物發(fā)展進程無能為力”的結(jié)論？這個命題對考生的理性判斷能力提出了要求，立論要合情合理（可重點思考面對“意想不到”的“重要的轉(zhuǎn)折”，我們該怎么辦），結(jié)論要有理有據(jù)。

1.用辯證思維區(qū)分“一無可為”與“有所作為”。那些“重要的”“意想不到時發(fā)生的”“轉(zhuǎn)折”，如果帶來的是毀滅性的打擊，人在毫無防備的情況下，難免束手無策，此其“一無可為”的一面;然而，放到事物發(fā)展的宏觀進程中看，即便是“重要的”、似乎是“意想不到時發(fā)生的”“轉(zhuǎn)折”，在其未然或已然階段，仍然有防患于未然或減小其危害性的“有所作為”，關(guān)鍵在于你是否“有所作為”。

2.用發(fā)展性思辨拓展思考、豐滿認識。發(fā)展性思辨有三個基本維度：一是今天的狀態(tài)來自昨天的積累，二是突發(fā)質(zhì)變源自平日量變，三是事物發(fā)展變化在一定條件下完成。由此可推斷：“重要的轉(zhuǎn)折”雖在意料之外，卻往往又在情理之中，也就是說，“重要的轉(zhuǎn)折”有時是可預(yù)測的。進一步講，“轉(zhuǎn)折”發(fā)生后還可有新的“轉(zhuǎn)折”，事在人為，人既是可為的，同時也必須有為。以“冰凍三尺，非一日之寒”論，在結(jié)冰前清醒地知寒并有效祛寒，冰就很難結(jié)成;即使結(jié)成了，全力清除并積極防護，也能減輕甚至在一定程度上避免受傷害。反之，一味認定“無能為力”，既是思想的惰性，更是責(zé)任的缺失，屬于認識上有偏差、實踐中有危害。

三、依據(jù)命題意圖合理立意

以下是幾種立意方向：

1.人可以發(fā)揮主觀能動性，不至于“無能為力”，就如人決定不了命運，但可以樂觀看待并適度改變命運。相關(guān)理由：其一，許多“重要的轉(zhuǎn)折”是在意想不到時發(fā)生的，“意想不到”并不是沒有努力，而是人的努力暫時沒有取得效果或沒有被看到，很多事情只是暫時“無能為力”。其二，只要居安思危、未雨綢繆，先憂、先知、先行，并憑借科學(xué)精神，我們就不會面對“重要的轉(zhuǎn)折”而一敗涂地。此外，大多數(shù)“重要的轉(zhuǎn)折”都是在人們奮發(fā)努力后，水到渠成自然發(fā)生的，認為“世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的”，未免以偏概全。

2.適度承認“無能為力”，但也崇尚“知其不可而為之”的責(zé)任意識與勇毅精神。

3.正是“無能為力”讓我們認識到人類的智慧和力量是有限的，所以必須學(xué)會敬畏，學(xué)會保持一定的尺度、恪守自己的邊界。

4.理性思辨“意想不到”與“無能為力”的關(guān)系。比如指出，秩序、規(guī)律能使我們感到安心，但變化永遠存在，落實到個人，難免會遭遇“轉(zhuǎn)折”;“無能為力”的反應(yīng)也是正常的（戰(zhàn)勝不了就只能接受）。事實上，認識到人的力量有限未必是壞事，接受變化和挫折本身，也是令自身強大的必由之路;在轉(zhuǎn)折與失序上磨煉到位了，人格自然就立得住。

【考場佳作一】

花終將會開

上海一考生

歐·亨利小說的結(jié)尾常常出人意料又能在情理之中，人生也是如此，充滿偶然性與必然性。人生在世難免會經(jīng)歷很多重大轉(zhuǎn)折，而且這些轉(zhuǎn)折往往是在意想不到時發(fā)生的，但這并不意味著人無法左右事物的發(fā)展進程。

重大轉(zhuǎn)折的發(fā)生，往往代表著前一個階段的落幕和后一個階段的開啟，機遇和挑戰(zhàn)并存。轉(zhuǎn)折在事物邏輯中極具魅力，有了轉(zhuǎn)折，世界便不是一成不變的常態(tài)。

有人不免有這樣的疑問：“常常遭遇意想不到的轉(zhuǎn)折，人不會因此失了往常的冷靜嗎？”

確實是這樣。

但即使經(jīng)歷了許多坎坷，楊絳先生也從未表現(xiàn)出浮躁和戾氣。無論處于什么樣的人生重大轉(zhuǎn)折中，她依然沉浸在學(xué)術(shù)研究中，堅守著“自鋤明月種梅花”的情操，以隱忍且堅韌的姿態(tài)，默默前行。其間，她完成了譯作《堂吉訶德》、百歲感言《走到人生邊上》，承受住了人生重大轉(zhuǎn)折帶來的巨大考驗。所以說，面對轉(zhuǎn)折時，人們感到驚懼是必然，但只有堅韌且冷靜地應(yīng)對，人們才能為下一次的轉(zhuǎn)折做好準備。

人生中的重大轉(zhuǎn)折往往是出人意料的，卻并不都是無跡可尋。人們應(yīng)該做的是抓住這次轉(zhuǎn)折完成飛躍，或者迅速從泥潭中脫身，再進一步推動事物發(fā)展的進程。21世紀無疑是出人意料的重大轉(zhuǎn)折出現(xiàn)頻率超高的時代。借助日益公開透明的科技、全面豐富的信息知識，我們理應(yīng)更好地去推動事物發(fā)展的進程。但現(xiàn)實是，網(wǎng)絡(luò)時代轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”大行其道，佛系青年備受推崇，有雄心壯志的人遭到嘲諷，這樣的局面真的很令人悲哀。

少年是需要一點野心的，眼巴巴地期待轉(zhuǎn)折和機遇從天而降，對事物的發(fā)展毫無幫助。而當(dāng)遇到那些出人意料卻又稱人心意的轉(zhuǎn)折時，少年也不要被幸福沖昏頭腦，而應(yīng)“借助蘆葦?shù)臄[動”，看清風(fēng)的本質(zhì)，進一步去推動事物發(fā)展的進程。

在這個本該美好的春天，因為出人意料的新冠肺炎疫情，整個世界失去了很多生機。但當(dāng)我們攜起手來，我們會立于這轉(zhuǎn)折之上，熬過低谷，創(chuàng)造人類世界的美好未來，推動世界發(fā)展的輝煌進程。

即便是死氣沉沉的山谷，也能抓住一點點意外的雨水，開出漫山遍野的燦爛花海，我們自然也能等到花兒綻放的那一天。

【評點】

本文從標題到諸多論述都搖曳著人生的詩意。作者不僅詮釋了“轉(zhuǎn)折”的內(nèi)涵，點明了其魅力，而且能放開眼光，見人之所未見，充分論述了“直面現(xiàn)實，備戰(zhàn)未來”這一積極主動的為人處世之道的價值。正因為能“入乎其內(nèi)”，故而能“堅韌且冷靜地應(yīng)對人生轉(zhuǎn)折”;又因為能“出乎其外”，故而能“為下一次的轉(zhuǎn)折做好準備”。深刻的思辨，通透的分析，使文章的說理舉重若輕，驅(qū)遣自如。

【考場佳作二】

順天之性，盡人事

上海一考生

“是一場風(fēng)暴，一盞燈，把我們聯(lián)系在一起。是一場風(fēng)暴，另一盞燈，使我們再分東西。”《雙桅船》中如是描述不確定性和出乎意料。確實，世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，然而這決不意味著人對事物發(fā)展的進程無能為力。相反，人可以順天之性，盡人事。

重要的轉(zhuǎn)折往往指事件發(fā)展過程中的重要節(jié)點，在時間上前后相繼，空間上承前啟后。于個人，或許是人生選擇、擇業(yè)契機;于國家，或許是重大公共事件，譬如疫情，不僅造成慘痛損失，也會對世界格局產(chǎn)生深遠影響。

意想不到，通常意味著人根據(jù)規(guī)律、理論，乃至直覺推測事物發(fā)展的進程，形成預(yù)見，而這一預(yù)見與事物發(fā)展的現(xiàn)實結(jié)果往往會產(chǎn)生偏差。

然而，問題并不在于預(yù)測。“凡事預(yù)則立。”出乎意料的原因常常在于人們對規(guī)律的把握失之深入、失之透徹。

這首先是因為自然世界浩大，人處一焉。即便人已掌握了大量科學(xué)理論規(guī)律，也僅是冰山一角。人之于天地，正如稊米之在太倉。自然界中仍有許多規(guī)律在人的掌握之外，有待去探索發(fā)現(xiàn)。而更主要的原因則在于，人常常懶于探索規(guī)律、把握規(guī)律。常有人認為歷史無用，因為事物發(fā)展千變?nèi)f化，未必依照過往的軌跡發(fā)展，但事實上，人們應(yīng)該深入地考察事物發(fā)展的歷史，從中掌握事物發(fā)展規(guī)律，去除種種偶然性，留存必然性，去蕪存菁。同時，人們還必須明晰規(guī)律的適用范圍，不可一概而論。

“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。”誠然，“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”，自然之理的運行有時并非是人所能掌控的，但是人對事物發(fā)展的進程絕非無能為力。人與自然天地處于平等的位置，自然之理運行，而人亦有其可把握的部分。我們不應(yīng)“蔽于天而不知人”，應(yīng)該把握、順應(yīng)規(guī)律，改變所能改變的那些部分。“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，我們可以趨利避害，進而把握自身、社會、國家的命運。

同時，對于一些暫時無法掌握、尚有待被認識的自然之理，一方面，我們應(yīng)仰望星空，不斷向宇宙探索;另一方面，此時“無為”勝于“亂為”。對人無法把握的部分，應(yīng)當(dāng)順天之理，為自然規(guī)律不受干擾地運行留下空間，從而使自然萬物趨于平和。

故曰：“順天之性，盡人事。”人方能詩意悠游地棲居于大地上，不以物傷性，而萬物亦將和諧共生。

【評點】

本文的亮點在于擅長“切一刀”，析因以明理。首先，文章在“是什么”部分揭示了“意想不到”的兩層含義：一是人對事物發(fā)展有預(yù)測，暗示人其實一直有所作為;二是人的預(yù)測與事物發(fā)展結(jié)果有偏差，所以意想不到。其次，在“為什么”部分剖析了“人們對規(guī)律的把握失之深入、失之透徹”的兩個原因：一是“自然世界浩大，人處一焉”;二是“人常常懶于探索規(guī)律、把握規(guī)律”，而這原本是人們可以有所作為之處。最后，在“怎么辦”部分指出了“有所作為”的兩條路徑：一是遵循規(guī)律去作為;二是對于暫時不能認知的世界堅持探索，但又不可亂為——在這里，“此時‘無為勝于‘亂為”富于理性色彩。三個部分既條分縷析，又層層推進，從而將人可以“順天之性，盡人事”之理講清且說透徹了。